Vai mēs esam mūsu gēnu vergi?
Daudzas no šodienas debatēm attiecībā uz psiholoģiju var tikt samazinātas līdz: Vai mūsu uzvedība ir mūsu ģenētikas (kaut kas dabisks) izpausme, vai arī tas lielā mērā ir atkarīgs no konteksta, kurā mēs dzīvojam? Uz šo jautājumu ir atbildēts, analizēts un niansēts ne tikai no dažādām teorētiskajām tendencēm, kas attiecas uz zinātni, bet arī no noteiktām politiskām, ekonomiskām un filozofiskām pozīcijām.
Mūsu gēnu vergi? Evolucionāras vīzija
Psiholoģiju var uzskatīt par heterodoksisku disciplīnu, un tā radījusi šo problēmu ļoti dažādos veidos. Psiholoģijā ir tradīcija, kas akcentē bioloģisko būtību, un tā balstās uz tādām mācību jomām kā neirozinātne , un ir vēl viens, kurš ir atbildīgs par domu darbības izpēti simboli, koncepcijas un domu struktūras . Tomēr ir relatīvi jauna pieeja, kas ietekmē to, cik svarīgi ir izpētīt cilvēka evolūcijas tendences, lai izprastu viņu uzvedību. Tas ir par evolūcijas psiholoģiju.
Tādā pašā veidā, ka dažās psiholoģijas studiju jomās ir bioloģisks pamats, pētot nervu endokrīnās sistēmas izmaiņas, the evolūcijas psiholoģija balstās uz evolucionārās bioloģijas atklājumiem pieņēmumu par mūsu uzvedību. Tas ir teikt: tas ir arī balstīts uz bioloģisko substrātu, bet nav saprotams kā kaut kas statisks, bet pastāvīgā attīstībā saskaņā ar pārveidojumiem, kas notiek sugas attīstībā. No atklājumi kas ir izdarīti par mūsu senčiem un kontekstu, kurā viņi dzīvoja, var izvirzīt hipotēzes kas vismaz daļēji izskaidro mūsu uzvedību.
Lai gan ir taisnība, ka šie pētījumi ir atkarīgi no mūsu zināšanu precizitātes par mūsu senčiem un vidi, kurā viņi dzīvoja, evolūcijas psiholoģija var mums piedāvāt interesantus skaidrojumus par tādām parādībām kā valodas parādīšanās, audzēšanas stratēģijas, tolerance pret risku un daudzi citi aspekti, kas praktiski nav laika un šķērso mūsu sugas .
Tādā veidā kaut kādā veidā vēršas pie tā universāls cilvēks , jo, lai balstītos uz mūsu evolūcijas precedentiem, mums ir jāpārbauda mūsu kopīgo senču dzīvesveids. No otras puses, ja dažas atšķirības attiecībā uz to, kā mēs rīkosimies, varētu būt ģenētiski noteiktas, ir sava veida psiholoģiskā novājēšana starp divām vai vairākām cilvēku grupām ar citiem bioloģiskiem raksturlielumiem. Pēdējais ir izraisījis evolūcijas psiholoģiju, lai dažos aprindos radītu zināmu pretrunu.
Konteksts un gēnu izpausme
Patiešām evolūcijas psiholoģija var būt līdzeklis, lai leģitimizētu sociālās nevienlīdzības situācijas, Piesaistot to ģenētikai, nevis kontekstam, kurā minoritāte tiek diskriminēta. Paskaidrojums par dažādajiem dzīves veidiem starp divām tautībām, kas balstās uz senciem, var ļoti labi reaģēt uz Sociālais darvinisms , vai baltā vīrieša dominēšana pār citiem. Kaut gan zinātnisko pētījumu rezultāti nenosaka morāles principus, to izcelsme var būt nepieciešamība pamatot vai saglabāt netaisnību: zinātne kā politiskā dzīvnieka radīšana nav neitrāla, un eksperimenta secinājumus var savākt rasisma, mačisma vai ksenofobijas pārstāvji.
Pastāv arī pretruna starp šo psiholoģijas uzmanības centru un starptautiskās feministu kustības daļu, jo īpaši ar aprindām, kas saistītas ar Queer teorija . Kopumā, salīdzinošie pētījumi starp dzimumiem ir ļoti pēta šo psihologu , kas neatkarīgi no konteksta atklāj atšķirību starp vīriešu un sievišķo universālo mainīgo uz cilvēka sugu. Ietekmējot abu dzimumu atšķirības, mūsdienās starp vīriešiem un sievietēm pastāvošās dzīves atšķirības zināmā mērā ir attaisnojamas. Piemēram, pētījumi, kuros vērojama sieviešu dzimuma tendence meklēt partneri kādā ar augstāku statusu vai spējīgam nodrošināt vairāk resursu, ir īpaši strīdīgi. Kādā veidā viņi apšauba pārliecību, ka dzimums ir kaut kas sociāli konstruēts un noteikts vēsturiskā brīdī.
Tomēr ir svarīgi atzīmēt kaut ko: Lai gan ir taisnība, ka šie psihologi, šķiet, pievērš lielāku uzmanību tam, ko jau nosaka DNS, var teikt, ka DNS nosaka konteksts . Gan mūsu rīcība, gan konteksts, ko mēs tās attīstām, lielā mērā nosaka, kādi gēni izpaužas, kādā brīdī viņi to dara ... un pat ja mūsu gēni tiks nosūtīti vai nē! Dārvina izskaidroto sugu evolūcijas būtība ir mijiedarbība starp ģenētisko un mainīgo - pasauli, kurā mēs dzīvojam, pieredzi, kuru mēs pakļaujam sev. Evolūcijas psiholoģija nav par to, ko mēs esam iecerējuši darīt, bet tā piedāvā skaidrojumu par mūsu potenciālu.
