Dzimumu nevienlīdzības cēloņi: diferencētā socializācija
Sociālistika, kuras pamatā ir dzimums, izraisa dzimumu nevienlīdzību . Šī socializācija notiek pat pirms dzimšanas: no brīža, kad grūtniecība nosaka to, vai bērns būs zēns vai meitene, sākas ilgs socializācijas process, kas izraisa cilvēku, kā vīriešu vai sieviešu, atšķirību.
No dzimuma perspektīvas ir iespējams saprast, ka dzimuma un dzimuma sistēmas piemērošana socializācijas procesā veido pārliecību kopumu sociālajā līmenī, kurā katram dzimumam tiek piešķirti noteikti uzvedības veidi.
Atšķirība starp dzimumu un dzimumu
Katra dzimuma lomai tiek piešķirta atšķirīga nozīme, ievērojot vērtību hierarhiju, sievietes, kas atrodas zemākas pakāpes vietā. Tādējādi rodas stereotipi, kas veicina nevienlīdzības saglabāšanu starp vīriešiem un sievietēm.
Jēdziens "dzimums" attiecas tikai uz fiziskām īpašībām kas atšķir cilvēkus bioloģiski kā vīriešus un sievietes. Tomēr jēdziens "dzimums" ir sociālā struktūra, kuras pamatā ir dažādu lomu piešķiršana atkarībā no dzimuma.
Tas nozīmē, ka dzimums tiek izmantots, lai sievietēm un vīriešiem atšķirīgi raksturotu šos sociāli veidotos raksturojumus. Sociālās atšķirības mūsdienu sabiedrībā starp vīriešiem un sievietēm ir dzimumu līdztiesības sistēmas apguves rezultāts.
Dzimuma un dzimuma sistēma: teorija par nevienlīdzību
Dzimumu līdztiesības sistēma ir teorētisks modelis, kas izskaidro, kā notiek dzimumu socializācija. Šī teorija identificē dabisko ar sociāli konstruēto un to nosaka Sekss pats par sevi nav nevienlīdzības cēlonis starp sievietēm un vīriešiem, bet viņu sociāli konstruēts dzimumu stāvoklis.
Šī sistēma rada uzkrāto un internalizēto sociālo normu kopumu, kas strukturē abu dzimumu uzvedību un nosaka sociālās realitātes uztveri un interpretāciju. Līdz ar to tie rada atšķirīgu socializāciju.
Bioloģiskā nevienlīdzība izpaužas kā sociālā nevienlīdzība politisko un ekonomisko politiku starp sievietēm un vīriešiem, kas rada seksismu, un šajā procesā sievietes ir visnabadzīgākās.
No dzimšanas cilvēki uzzina par uzvedību, attieksmi, lomām un darbībām, kas atbilst īpašībām, ko nosaka piederība vienam vai otram dzimumam, tādējādi attīstot dzimumu identitāti un dzimumu lomas.
Dzimumu lomas un identitātes veidošana
Dzimuma identitāte ir nodošana vienam vai otram dzimumam, tas ir, identifikācija kā vīrietis vai sieviete. No šī dzimuma identifikācijas tiek uzsākta īpaša diferencēšanas procesa attīstība, kurā tiek apgūtas dzimumu lomas.
Dzimumu lomas nozīmē sociālo priekšstatu kā pašu par vīrišķību un sievišķību ar dažādiem socializācijas avotiem: ģimene, izglītības sistēma, plašsaziņas līdzekļi, kultūra, sabiedrība, iestādes utt.
Šī socializācija tiek saglabāta visā dzīvē. Izmantojot mijiedarbību ar citiem cilvēkiem, tiek apgūtas un internalizētas katras sabiedrības vērtības, attieksmes, cerības un uzvedība, lai tajā darbotos.
Sieviešu un vīriešu atšķirīgā socializācija
Walkera un Bartona diferenciālās socializācijas teorija (1983) izskaidro, kā cilvēki sociālās un kultūras dzīves uzsākšanas procesā un socializējošo aģentu ietekmē iegūst dzimuma diferencējošas identitātes, kas saistītas ar attieksmi, uzvedību, morāles kodeksiem un stereotipiskām uzvedības normām katrs dzimums.
Diferencētās socializācijas procesa atslēga ir saskanība starp visu socializācijas aģentu izsūtītajiem ziņojumiem . Tas atvieglo katra indivīda pieņēmumu un internalizāciju līdz brīdim, kad tiek uzskatīts, ka tas ir kaut kas no sevis, no savas personības, radot to, ka viņi domā un rīkojas atbilstoši. Tādā veidā bērni no bērnības uzņemas tradicionālās vīriešu un sieviešu lomas.
Vīriešu lomas: darbs un ambīcijas
Bērnu socializācija tradicionālajā vīriešu lomai ir vērsta uz publiskā sektora izstrādi un attīstību. Paredzams, ka viņi gūst panākumus šajā jomā, jo viņi ir sagatavoti un izglītoti, lai viņu pašcieņa un apmierinātība nāktu no publiskās sfēras.
Vīrieši tiek apspiesti afektīvā sfērā uzlabojot brīvības, talantus un dažādas ambīcijas, kas veicina pašreklāmu. Viņi saņem daudz iedrošinājumu un nelielu aizsardzību, kas viņus virza uz rīcību, ārējo, makrosocialu un neatkarību.Vīrieši māca darba vērtību kā prioritāti un nosaka pienākumu par savu stāvokli.
Sieviešu lomas: ģimene un mājas
Attiecībā uz meitenēm, socializācijas process tradicionālajās sieviešu lomās koncentrējas uz viņu sagatavošanos pavairošanai un viņu pastāvīgumu privātajā sfērā. Paredzams, ka viņu panākumi nāk no šīs teritorijas, kas veidos gan viņu apmierinātības avotu, gan pašapziņu.
Pretēji vīriešiem viņi nomāc viņu brīvības, talantus un ambīcijas kas veicina pašreklāmu, veicina afektīvo sfēru. Viņiem tiek dota neliela iedrošināšana un pietiekama aizsardzība, kas vada tos pret intimitāti, interjers, mikrosociāls, atkarība un darba vērtība nav ieviesti kā prioritārs pienākums, nedz definēts viņu stāvoklis.
Visas šīs vērtības un normas sauc par dzimumu mandātiem , tas ir, tās netiešās sociālās normas, kas neatspoguļo to, kas vīriešiem un sievietēm ir, bet kā tie būtu vai vajadzētu būt un ko no katra no viņiem gaidīs.
- Saistītais raksts: "Patriarhija: 7 atslēgas izpratnei par kultūras mozi"
Sociālisti: kā tiek stiprinātas dzimumu lomas
Diferencētās socializācijas process atkarībā no dzimuma notiek ar dažādiem pastiprinājumiem un modeļiem. Diferencētā pastiprināšana notiek tad, kad vīrieši un sievietes tiek apbalvoti vai sodīti par dažādiem uzvedības veidiem , intereses vai izpausmes emocijas.
Liela daļa no šīs mācīšanās notiek pirmajos dzīves gados, izmantojot modelēšanu, tas ir, mācīties, novērojot citu cilvēku uzvedību un sekas, kādas šāda veida uzvedībai piemīt modelim.
Šī normatīvā un informatīvā ietekme tiek radīta, izmantojot socializācijas aģentus. Galvenie saziņas līdzekļi ir:
1. Ģimene
Pirmie modeļi, kas bērnam būs, ir viņa ģimenes locekļi, un viņiem ir svarīga nozīme dzīves pirmajā posmā kā uzvedības, vērtību utt. Nosūtīšana, izmantojot modelēšanu un emocionālo mācīšanos. Vairāki pētījumi liecina, ka vissvarīgākā ģimenes loma ir seksuālo aktivitāšu regulēšana.
2. Izglītības sistēma
Izglītības sistēma ir sociālā struktūra, kas vislabāk atspoguļo dominējošos uzskatus un vērtības . Tās ietekme uz atšķirību uzturēšanu notiek, izmantojot slēpto mācību programmu un sociālās mijiedarbības procesus, kas notiek izglītības sistēmā.
Pastāv četri diferencētas socializācijas aspekti, kas veicina slēpto mācību programmu: vīriešu un sieviešu sadalījums izglītības sistēmā, kas darbojas kā paraugs studentiem; mācību materiālus un mācību grāmatas, kurās ir tendence reproducēt dzimumu stereotipus; skolu organizācija un prakse, kas atveido tradicionālo dzimumu līdzdalību; un skolotāju cerības un attieksmes, kas ietekmē pašas skolēnu cerības.
Runājot par sociālās mijiedarbības procesiem, ir vērojamas atšķirības mijiedarbībā klasē, skolotāju uzmanības atšķirības, spēļu vietu sadalījums utt.
3. Plašsaziņas līdzekļi
Tā ir informatīva ietekme ar selektīvu regulēšanu uzrāda stereotipiskus kultūras modeļus, kuru pamatā ir ideāli no vīriešiem un sievietēm, kas neatbilst realitātei. Tie ietekmē mūsu uztveri gan vīriešiem, gan sievietēm kopumā un mūsu pašu.
Lai panāktu dzimumu nevienlīdzības novēršanu, ir jāsaprot, ka nevienlīdzības izcelsme ir balstīta uz atšķirīgu socializāciju un ka socializācija ir paštaisnojošs process; tas nozīmē, ka vīrieši un sievietes uzvedas atšķirīgi un attīsta savu darbību dažādās jomās.
Diferencētā socializācija palīdz apstiprināt pārliecība, ka dzimumi ir atšķirīgi un attaisnot nepieciešamību turpināt pastāvēt sociāli veidotas atšķirības.
Tā kā šī diferenciālā procesa turpināšanas galvenais faktors ir saskanība starp sociālisma aģentu izziņotajiem ziņojumiem, būtu lietderīgi tos izmantot kā veidu, kā mainīt un veicināt saskaņotus ziņojumus, ar kuriem tiek novērsta dzimumu nevienlīdzība. .
- Saistīts raksts: "Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija"
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). Patriarhiskais labirints: teorētiski-praktiskie apsvērumi par vardarbību pret sievietēm. Barselona: Antropos, Mana redaktore.
- Cabral, B., & García, C. (2001). Atsaukt dzimuma un vardarbības mezglu. Cits izskats, 1 (1), pp.60-76. Iegūts no: //www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
- Walker, S., Barton, L. (1983). Dzimums, klase un izglītība. New York: The Falmer Press.
