Ecofeminisms: kāda ir tā un kādas pozīcijas aizstāv šo feminisma vēsturi?
Ecofeminismo ir viens no teorētiskajiem un praktiskajiem straumiem, kas radās 70. gadu desmitgadē , kas pievērš uzmanību tam, kā dominējošo grupu ekonomiskā attīstība ir veicinājusi pārmērīgu dabas ekspluatāciju un kā tas īpaši ietekmē sievietes.
Tas rodas no tā, ko apšauba daudzas feminisma kustības: divvalodības, ko saprot kā pretlīmes pāri ar nevienlīdzīgu vērtību, kas radās patriarhālā kultūrā (piemēram, ķermenis-prāts, dabas kultūra, zinātniskās zināšanas - tradicionālās zināšanas) .
Ekofeminisms pievērš īpašu uzmanību attiecībām starp dabu, sievietēm un kapitālistisko ekonomiku ; un no turienes tas ļauj attīstīt dažādus straumes pašā ekofeinismā, kas padarīja redzamu ne tikai dabas un sieviešu ekspluatāciju, bet arī atšķirības starp apspiestību, kurā dzīvoja dažādas sievietes un daba visā pasaulē.
- Saistītais raksts: "Feminisma veidi un dažādi straumi"
Ekoloģiskā izpratne feminismā
Ekofeminisma rašanos izraisīja feministi, kuriem bija spēcīga ekoloģiskā sirdsapziņa un kuri Viņi denonsē, ka vēsturiski patriarhāla sistēma ir pielīdzinājusi sievietes ar dabu , kas varētu būt bijusi svarīga sieviešu varas pozīcija, taču tik tālu no tā galu galā devalvēja un izmantoja kapitālisma ekonomikā.
Tas ir, viņi apšauba dabas izmantošanu un izmantošanu, kas ir popularizēts patriarhālajās sabiedrībās, un aizstāv, ka attiecības ar dabu tiek veidotas no vairāk sievišķīgas pozīcijas, tuvāk dzīvo būtņu aprūpei un aizsardzībai.
Starp praksi, kas izriet no ekofeminisma, ir, piemēram, dabiska dzemdību vai zīdīšanas perioda veicināšana; kā arī pilnveidošanas kopienu izveide un sieviešu pašpārvalde, jo īpaši valstīs ar augstāku nabadzības līmeni.
Daži ekofeminisma priekšlikumi
Ecofeminisms, kas tālu nav viendabīgs notikums, pats par sevi ir izstrādājis dažādus priekšlikumus, kas ļāvuši mums saprast dažas nianses sieviešu subordinācijas pieredzē un viņu attiecībās ar dabu.
1. Essentialist feminisms
Vispārīgi runājot fundamentālais ekopeminisms ir pašreizējais, kas uzlabo maternitātes īpašības, lai veicinātu dzīvību un dabas aprūpi , uzskatot šīs īpašības par svarīgām ekoloģiskās krīzes novēršanai.
Daļa no radikālā essencisma, kas pamatojas uz bioloģisko diferenciāciju, kurā teikts, ka fakts, ka vīriešiem nav dzimšanas iespēju, lielā mērā ir atkarīgs no sieviešu aprūpes un viņu enerģijas. Tajā ierosināts sievietes emancipēt no vīriešiem, kas ir fundamentāli agresīvi, un stiprināt sievišķo spēku ar saiknēm starp sevi.
Šīs feminisma kritika ir tās pārmērīgais bioloģiskais essentialisms, tas ir, pieņēmums, ka vīrieši un sievietes ir noteiktas un diferencētas ar mūsu bioloģiskajām īpašībām, kas parasti ir saistītas ar vīrišķo motivāciju un var saglabāt sievietes segregācija.
2. Garīgums feminisms
Spiritualist feminisms apšauba Pirmā pasaules valstu ideāla attīstību , jo viņi saka, ka tā ir "slikta attīstība", kas izraisa netaisnību un ekspluatāciju, īpaši sievietēm un "neattīstītu valstu" būtību.
Tādēļ šis ekofeminisma priekšlikums pašlaik ir viens no tiem, kas iegūst vislielāko spēku "jaunattīstības" valstīs, kuras iepriekš sauca par "trešo pasauli".
Garīguma feminisms uzskata patriarhālo sociālo struktūru par ne tikai vīrišķīgu, bet arī saprot patriarhātiju kā sistēmu, kas, cita starpā, sievietēm piešķir pārtikas produktu pārvaldību, bērnu attīstību un vispārēju vides aprūpi; jautājumi, kas īpaši tiek izmantoti visnabadzīgākajās valstīs.
Pašreizējā situācijā sievietes cenšas panākt preču ražošanu, saglabājot mūs kā vides un pārtikas attīstības kontroles un līdzsvarošanas avotu. Tas nozīmē, ka tas savieno sieviešu emancipāciju ar ekoloģisko izpratni un aprūpes praksi.
3. Ekoloģiskais feminisms
Reaģējot un kritizējot iepriekšējos priekšlikumus, parādās ekologa feminisms, kas to atzīmē Ekofeminisms bija attīstījies, neņemot vērā klases atšķirības vai etnisko izcelsmi kas padara sieviešu attiecības ar dabu, kā arī patriarhālās sistēmas izmantošanu, ir dažādi.
Viņi ierosina, ka šī sistēma nav viendabīga lieta, kas vienādi skar visas sievietes, un viņi liek denonsēt ne tikai to, kā dabiska ekspluatācija konkrēti ietekmē sievietes, bet arī to, ka tie piešķir pienākumus grupām, kas monopolizē dabas resursus un kapitālistiskās ekonomikas pieaugumu.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Pascual, M. un Herrera, Y. (2010). Ekofeminisms, priekšlikums pārdomāt tagadni un veidot nākotni. ECOS biļetens, 10: 1-7
- Velasco, S. (2009). Cilvēki, dzimums un veselība. Klīniskās prakses un veselības programmu teorija un metodes. Minerva izdevumi: Madride
