Izglītība vērtībās: atbildīga brīvības izmantošana
Sabiedrība pašlaik piedzīvo skaidru vērtību krīzi. Morālas neskaidrības ir dienas kārtība un postmodernais relatīvisms vairāk nekā jebkad agrāk, iespējams, globalizācijas dēļ, kas atvieglo kontaktu un empatiju ar citām kultūrām, varbūt tāpēc, ka iepriekš noteikto vērtību samazinājums ir nosodīts Pārbaudiet sistemātiski.
Kā tas ir iespējams nav tik skaidrs, kas ir labs un kas ir slikts . Dažas vērtības tiek aizstātas ar citām, dažkārt pretrunīgām, un vecāki cilvēki nevēlas mainīties, bet jaunās paaudzes visu demontē un apvieno.
Viena no vērtībām, kas pēdējos gados visvairāk iznīcina, ir brīvība . Vārda brīvība, seksuālā brīvība, bet galvenokārt - izvēles brīvība, tiesības izvēlēties. Daudzas reizes šī vērtība tiek apšaubīta no argumenta "vairāk brīvības, mazāk drošības", un tā nav ļoti maldīga.
- Saistīts raksts: "Izglītības psiholoģija: definīcija, jēdzieni un teorijas"
Izglītība vērtībās un brīvībā
No izglītības viedokļa, ka pilsoņi spēja pašregulēt, brīvi izvēloties katru no saviem soļiem un saglabājot līdzāspastāvēšanu harmonijā, ir tīra fantāzija (visās vārda sajūtās).
Tomēr realitāte ir tur, un puse domātāju domā, ka cilvēks ir cilvēka vilks. Ja sabiedrībā mēs piešķiram pārāk lielu brīvību, tad būs tādi, kas to izmantos pašu labā , pat pāri kaimiņam, tāpēc mēs izveidojam likumus, drošības iestādes un cietumus, kas nebeidzas kā mehānisms, kas reglamentē šo brīvību.
Šī spriedze nav ilgtspējīga. Mēs nevaram, no vienas puses, aizstāvēt, ka feminisms ir kleita, kā mēs to vēlamies, bet, no otras puses, nosodīt noteiktas kleita formas, jo tās hypersexualize sieviešu skaitli, reifying to. No vienas puses, mēs nevaram izglītot mūsu studentus, izmantojot konstruktīvu mācīšanos, un, no otras puses, novērtēt viņu akadēmisko sniegumu konkrētā skaitliskā skalā no 0 līdz 10.
Kā šis jaunais brīvības viļņs plūst, ir kā vienmēr, apmeklētu vērtības izglītībā . Taisnība, ka brīvība ir veids, kā sabiedrībai optimāli darboties, bet šī brīvība, šī spēja izvēlēties, dod mums spēku, varu pār mūsu dzīvi un varu pār mūsu līdzcilvēku dzīvi. To var rakstīt jebkurā laikā: visa lielā vara uzņemas lielu atbildību.
Kolektīvā atbildība un ētika
Brīvība uzņemas atbildību . Man ir iespēja brīvi kleita, kā es to gribu, bet rīkojas atbildīgi un izvēlies iespēju, kas neveicina dzimuma hegemonisko vērtību saglabāšanu, kaitē manai sabiedrībai un tajā pašā laikā leģitimizē, ka cita persona izvēlas otru iespēju, to nenovērtējot.
Atbildība nav piespiešana, tā nav cietums. Atbildība ir brīvība, tā ir spēja izvēlēties, bet to izdarīt ar spriedumu un pārdomām . Atbildīgai izvēlei nav "pareizi" izvēles (nekas neļauj mums izvēlēties "pareizi"), tas vienkārši nav viegli izvēlēts, apzinoties, ka tas, ko mēs izvēlamies, var ietekmēt citus, kā arī to, ko citi izvēlas. Tas var ietekmēt mūs.
Tieši tāpēc Mēs uzskatām, ka ir ļoti svarīgi izglītot atbildības vērtību jau agrīnā vecumā , un uzstāt uz visu mācību laiku.
Ir ļoti svarīgi mācīt skolēnus uzdot sev, ko viņi var darīt, lai sasniegtu savus mērķus, apmācīt viņus atpazīt tādas situācijas, kurās viņiem ir sava veida spēks, kas rada šo atbildību vai izglītotu viņus empātijā un citās sociālajās prasmēs. Vairāk nekā jebkas, jo šo pārmaiņu laiku nevar pārvarēt, ja šai vērtībai nav tādas nozīmes, kāda tā ir nepieciešama, un tad tas mums atstās mūžīgās debatēs, ka tas ne tikai nebeigsies ar iedibinātajām vērtībām, bet arī radīs daudzu cilvēku izjūtu pretēji saviem ideāliem, nonākot diskomforta saukumā, kas pazīstams kā kognitīvā disonanse, vai padarot to nespēju izvēlēties vienu vai otru variantu, nonākot diskomforta saukumā, kas pazīstams kā mācīšanās bezpalīdzība.
