Ervinga Goffmana sociālās rīcības teorija
Ar vienkāršu izskatu jūsu draugu vai sekotāju ziņās sociālajos tīklos, piemēram, Facebook vai Instagram, mēs varam redzēt veidu, kādā cilvēki attēlus un videoklipus augšupielādē atspoguļo viņu dzīvi un personību.
Tomēr šajos tīklos neviena no tā locekļiem nav nevienas ciešanas, grūtības vai skumjas pazīmes. Mēs redzam daudzus laimīgu seju, ainavu, smaidu, uzvarētāju frāzes; un tomēr nav vietas realitātei, kas ir milzīga un pārliecinoša, jo cilvēka sāpes un ciešanas eksistē katras personas dzīvē.
Ko mēs patiešām zināsim par citiem, kad mēs redzam viņu profilu sociālajos tīklos? Vai šīs virtuālās platformas var mums pateikt, kādi cilvēki patiešām ir?
Šis laimes paraugu tirgus, ko mēs atrodam katru reizi, kad atverat sociālos tīklus, var redzēt no vienas no lielajām personības teorijām, ko izstrādājis sociologs un rakstnieks Ervings Gofmans.
Ervingu Goffmanu un personību, ko rada mijiedarbība
Šis autors attīsta savu darbu personības veidošanā, mijiedarbojoties ar citiem. Viņš aizstāv to, ka liela daļa no mūsu uzvedības ir atkarīga no starppersonu scenārijiem un parasti notiek tā, kā mēs gribam sasniegt un ko mēs interesē no mūsu sarunu biedru puses. Tā ir pastāvīga attieksme pret mūsu tēlu pirms citiem.
Saskaņā ar Goffman teikto, mijiedarbībā vienmēr ir jādefinē situācija tādā veidā, kas ļauj kontrolēt sev raksturīgos iespaidus. No šī viedokļa Labākā definīcija, kas atbilst personai, ir tāda aktiera loma, kurai ir loma un tas darbojas, mijiedarbojoties ar citiem.
No šīs teorijas mijiedarbība būtu radīt iespaidus, kas ļauj veidot mums labvēlīgus secinājumus, kuri atspoguļo identitātes nodomus un aspektus, ar kuriem mēs vēlamies sazināties, padarot attiecības ar citām pastāvīgu sabiedrības tēlu, secīgas sevis prezentācijas.
Goffmana teorija un sociālie tīkli
Šobrīd šīs pašprezentācijas var būt katra no fotogrāfijām un videoklipiem, kurus mēs nosūtiet visiem tiem, kas seko mums sociālajos tīklos, lai radītu pozitīvu tēlu citiem, lai gūtu labumu no saviem sekotājiem. Bet ne tikai tas kalpo, lai pārdotu mūsu sabiedrības tēlu, bet arī katru mijiedarbību mēs veicam ikdienas ikdienas.
Tikšanās ar maiznieku, pērkot maizi, ikdienas kafiju ar kolēģiem, tikšanās ar šo personu, ka draugs iepazīstināja jūs ... Jebkurš no šiem scenārijiem ietver seansu radīšanu un, atkarībā no jūsu interpretācijas, cilvēki, ar kuriem jūs mijiedarboties, noteiks vienu personību vai citu.
No šī viedokļa identitāte ir veids, kā prezentēt sevi kā funkciju priekšrocības un trūkumi iespējamo vairāku identitāti subjekts noteiktā brīdī. Īsāk sakot, Goffmana sociālās darbības teorija izskaidrotu uzdevumu kopumu, ko mēs interpretējam katrā mijiedarbībā ar mērķi gūt labumu un, visupirms, sabiedrības atzinību.
Goffman uzstāj, ka šāda pārstāvniecības spēle nekad nenosūta patieso identitāti, bet drīzāk mīļoto identitāti, tādēļ cilvēka uzvedību raksturo reklāmas, mārketinga un interpretācijas metodes, tāpēc Goffmana modelis atspoguļo sarunu nozīmi kā sociālās mijiedarbības formu .
Publiskais tēlu tirgus
Ir viegli secināt, ka tā ir nedaudz Machiavellian identitātes teorija, kas balstīta uz virspusēju, estētisku un nepatiesu. Tomēr šī autora secinājumu līdzība ar sociālo tīklu pasauli un personīgo izturēšanos, kurā nav vietas ciešanām un nelaimei, bet viss ir slēpts aiz laimes lielveikalu produktiem, šķietamību un estētika, tie ir ļoti reāli, un ir jāņem vērā.
Vismaz, lai mūs to apzinās šī Instagram konta lietotājs var būt tālu no tā, kas patiešām ir .
