yes, therapy helps!
Franz Boas: šī ietekmīgā amerikāņu antropologa biogrāfija

Franz Boas: šī ietekmīgā amerikāņu antropologa biogrāfija

Marts 1, 2024

Franz Boas (1958-1942) ir pazīstams kā Amerikas antropoloģijas tēvs. Viņš arī tika uzskatīts par vienu no četriem antropoloģijas tēviem, jo ​​viņš ir izveidojis pamatu kādai no tās nozarēm: kultūras antropoloģijai.

Šajā rakstā mēs redzēsim Franz Boas biogrāfija ļoti apkopots, kā arī daži no viņa dzīves un darba galvenajiem raksturlielumiem.

  • Saistītais raksts: "Antropoloģija: kāda ir šī zinātniskā disciplīna un kāda ir šī vēsture"

Franz Boas biogrāfija: šī antropologa dzīve un darbs

Franz Boas dzimis 1858. gada 9. jūlijā Mindenē, Vācijā. Viņa vecvecāki bija ebreji, un viņa vecāki bija pielīdzinājuši kādu no Vācijas Enlightenment laikmeta vērtībām, kā arī liberālās idejas par 1848. gada revolūciju.


Franz Boas neizbēgami attīstīja jutīgumu pret abām grupām, vienlaikus nepiesakoties nevienam no viņiem un spēja attīstīt kritiska apziņa pret antisemītismu un nacionālismu . Tāpat un no ļoti jauniem laikiem viņš izrādīja lielu interesi par dabaszinātnēm un drīz pēc tam, kad viņš kļuva interesants pētījumos kultūras vēsturē.

Laiks pēc dalības militārajos dienestos, Boas studēja ģeogrāfiju Berlīnē, kur viņa interese par kultūras procesiem izauga ārpus demogrāfijas. 1886. gadā viņš apmeklēja Kwakiutl un citas Kanādas ciltis, un pēc atgriešanās Amerikas Savienotajās Valstīs viņš bija žurnāla "Science" redaktors. Vēlāk viņš sadarbojās, sagatavojot 1893. gada antropoloģiskās izstādes Čikāgas Nacionālajā vēstures muzejā, kur viņš izrādīja daļu sava darba.


Visbeidzot viņš strādāja par profesoru dažādās universitātēs Amerikas Savienotajās Valstīs un kā antropoloģijas kurators Amerikas Dabas vēstures muzejā , Ņujorkā, kur viņš bija arī dažādu pētījumu pētījumu ziņojumu režisors un redaktors, kas analizēja ne-rietumu kultūras un sabiedrības.

Kultūras antropoloģijas aizsākumi

Franks Boas, tāpat kā daudzi antropoloģijas pionieri, sāka mācības matemātikā, fizikā, ko viņš papildināja ar dažādiem pētījumiem, kas galu galā ļāva viņam attīstīt viņa galvenos darbus. Piemēram, saņēma apmācību filozofijā , kur viņš īpaši iepazinās ar Kantu domu. No turienes viņš nāca pie psihofizikas un drīz kļuva ieinteresēts risināt dažas fizikas epistemoloģijas problēmas.

Citiem vārdiem sakot, tā uztrauca, kā tiek veidotas šīs disciplīnas apstiprinātās un izplatītās zināšanas. Pēc tam Franz Boas specializējas ģeogrāfijā , kas ļāva viņam izpētīt attiecības starp subjektīvo pieredzi un pasaules materiālajiem apstākļiem. Šajā kontekstā notika svarīgas debates par to, vai noteicošie faktori ir fiziski vai kultūras, un Boas bija cieši saistīts ar citiem pētniekiem, kuri analizē šīs debates no migrācijas procesiem.


Savukārt antropoloģija attīstījās ap kultūras evolūcijas perspektīvu. Tas nozīmē, ka izstrādātie pētījumi pamatoja kultūras atšķirības, pamatojoties uz bioloģiskajiem argumentiem, ka dažām cilvēku "sacīkstēm" ir lielākas vai labākas spējas pielāgoties konkrētajam kontekstam vai nē.

Kopumā un šajā vēsturiskajā kontekstā šie argumenti atbalstīja rasistisku un izslēgšanas praksi kas ietekmē cilvēkus, kuru āda nav balta. No šejienes un no viņa intereses migrācijas procesos Boas pētīja, kā jaunās vides ietekmē migrantus, nevis otrādi, kā to dažos pētījumos norādīja.

  • Saistīts raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"

No kultūras evolucionāras līdz kultūras relatīvismam

Viens no galvenajiem Frances Boas ieguldījumiem mūsdienu antropoloģijā bija pāreja uz relatīvi kultūrvēsturisko skatījumu. Kopumā tika ierosināts, ka kultūru atšķirības ir saistītas ar kultūru, nevis ar bioloģiju, kā to apgalvo evolūcijas pieeja.

Citiem vārdiem sakot, Boas apgalvoja, ka kultūras atšķirības izcelsmi nenorādīja bioloģija , kas neizbēgami jāņem vērā, lai analizētu rasistiskuma procesus. No viņa pētījuma, Franz Boas tika pozicionēts kā viens no lielākajiem pārstāvjiem balsošanas pārākumu, kas iziet caur antropologa studijām.

Tas bija viens no kultūras antropoloģijas avotiem, es saprotu, ka kultūra ir vietējais konteksts, kurā notiek cilvēku rīcība, kas pievienojās citām trim jau izveidojušām antropoloģijas nozarēm: valodniecībai, fizikai un arheoloģija

Visbeidzot, Boas Tuvojoties etnogrāfijai apgalvojot, ka visas kultūras parādības ir jāuzskata par cienīgu izpētīt to specifiskumu un īpatnību dēļ, kas lika viņam radīt pārrāvumus ar zinātnes formulētajiem kultūras likumiem. Viņš izstrādāja priekšrocības empīriskām darbībām un beidzot spēja attīstīt kultūras relativismu kā svarīgu metodoloģisku un teorētisku instrumentu, kas kalpotu gan datu vākšanai, gan analīzei.

  • Varbūt jūs interesē: "Psihosociālo pētījumu galvenās metodes"

Mantotie un izcilie darbi

Franz Boas kalpoja kā skolotājs Masačūsetsā un Čikāgā un kopš 1898. gada nodibināja Amerikas Antropoloģijas asociāciju, kā arī Amerikas Antropoloģijas žurnālu.

Daži no Franzas Boas izcilākajiem darbiem Tās ir šādas grāmatas: Sacensības, valoda un kultūra (rase, valoda un kultūra), 1940. gads; Antropoloģija un mūsdienu dzīve 1928. gada gads (Antropoloģija un mūsdienu dzīve); Darvina saistība ar antropoloģiju (Darvina un antropoloģijas attiecības), pēcnodarbināti publicēts teksts.

Bibliogrāfiskās atsauces

  • Jaunās pasaules enciklopēdija. (2017). Franz Boas. Iegūts 2018. gada 18. jūnijā. Pieejams //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
  • Nodoklis, S. (2018). Franz Boas. Vācu-amerikāņu antropologs. Enciklopēdija Britannica. Iegūts 2018. gada 18. jūnijā. Pieejams vietnē //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.

Esoteric Agenda - Best Quality with Subtitles in 13 Languages (Marts 2024).


Saistītie Raksti