Pamatprincipu atdeves kļūda: cilvēki, kas pigeonholing
Kopš kognitīvās psiholoģijas ir novērojams ilgs laiks, cik lielā mērā mēs manipulējam ar mūsu realitātes interpretāciju atbilstoši mūsu shēmām. Ne tikai mēs neuztveram lietas, kā tās ir, mēs automātiski uzņemam visa veida garīgās saziņas iespējas, lai mēs varētu ātri un vienkārši izdarīt secinājumus.
Pamatprincipu kļūda ir piemērs tam, kā mēs izmantojam paskaidrojumus par citu uzvedību.
Kāda ir galvenā autortiesību kļūda?
Pamatprincipu kļūda ir pastāvīga tendence uz cilvēku darbības galvenokārt attiecināt uz viņu iekšējām iezīmēm kā viņu personība vai izlūkdati, nevis konteksts, kādā viņi darbojas, neatkarīgi no situācijas. Šī ideja ir kaut kas, kas skandalizētu uzvedības psihologus, bet tas tiek ļoti izmantots mūsu ikdienā automātiski.
Tā ir tendence, ka atspoguļo fundamentālu domāšanas veidu : tā ir pašas "būtība", ko mēs veicam iekšienē un kas pastāv neatkarīgi no visa pārējā, kas liek mums rīkoties noteiktā veidā. Tādā veidā tiek interpretēts, ka uzvedība un personība ir kaut kas, kas izriet no paša interjera, bet šis ceļš nav ceļots reversā: ārējais neietekmē cilvēku psihi, tas vienkārši saņem to, kas no tā izriet .
Realitātes vienkāršošana
Ja ir kaut kas, kas raksturo Pamatprincipu kļūdu, tas padara ļoti viegli izskaidrot, ko dara citi cilvēki. Ja kāds vienmēr sūdzas, tas ir tāpēc, ka viņi sūdzas. Ja kāds patīk satikt cilvēkus, tas ir tāpēc, ka viņi ir sabiedrisks un ekstraverted.
Šie pamatojumi veido vienu no reification, kas sastāv no pārveidošanas par "lietas" elementiem, kas ir stingri vienkārši etiķetes, ko mēs izmantojam, lai apzīmētu abstraktās parādības.
Atkārtota izmantošana
"Alegre" ir vārds, ko mēs izmantojam, lai apvienotu vienā koncepcijā daudzas darbības, kuras mēs saistām ar abstraktu ideju, prieku; tomēr mēs to neizmantojam tikai, lai runātu par šīm darbībām, bet mēs pieņemam, ka prieks ir objekts, kas atrodas personā, un ka tas piedalās psiholoģiskajos mehānismos, kas to izraisa.
Tādā veidā "laimīgs" ir kļuvis par vārdu, kas apraksta uzvedību kā vārdu, kas izskaidro šo uzvedību un iestājas cēloņu un seku ķēdē. Tas, ko mēs atzīstam citā personā, etiķetes, ko mēs viņiem uzliekam, ir kļuvuši par paskaidrojumu par to, kas veicina šīs darbības, nevis kā sekas.
Domāšanas veids, kas balstās uz essentialism
Pamattiesību piešķiršanas kļūda ir formula, lai vienkāršotu realitāti tieši tāpēc, ka tā izmanto apļveida pamatojumu un principā prasību: jo persona var tikt iekļauta noteiktā kategorijā, viss, ko viņš dara, tiks interpretēts kā šīs kategorijas izpausme. Tas, ko mēs saprotam kā cilvēka būtību, gandrīz vienmēr būs pašpārliecināts .
Interesanti, ka pamatprincipu kļūda tas attiecas uz citiem, bet ne tik daudz uz sevi . Piemēram, ja kāds dodas uz eksāmenu, neveicot izpēti, visticamāk, mēs to piedēvējam savam slinkam vai neuzticīgajam raksturam, bet, ja kādu dienu mēs esam tie, kas sevi pasniedzam eksāmenā, sagatavojot darba kārtību, mēs zaudēsim visu veidu sīkāku informāciju par to, kas ar mums ir noticis pēdējo nedēļu laikā, lai noskaidrotu, kas ir noticis, un mazinātu atbildību, kas mums tajā bijusi.
Essentialism tiek izmantots, vācot informāciju par sarežģīto pasākumu tīklu, kas ietekmē rīcību, ir pārāk dārga, bet lai novērtētu mūsu rīcību, mums ir daudz vairāk informācijas , tāpēc mēs varam atļauties neiekļūt Pamatprincipu kļūdas dēļ, un mūsu paskaidrojumos mēs iekļaujam vairāk konteksta elementu.
Just pasaules teorija
Pamatprincipu piešķiršanas kļūda ir cieši saistīta ar citām kognitīvām neobjektivitāti, kas balstās arī uz pamatojumu, kas atšķiras no būtiskākajām. Viens no tiem ir Just Pasaules teorija, kuru pētījis psihologs Malvins Lerners, saskaņā ar kuru cilvēki domā, ka ikvienam ir tas, ko viņi ir pelnījuši.
Arī šeit mēs redzam, ka liela nozīme ir iekšējiem vai atsevišķiem aspektiem kā gribasspēks, vēlmes un personība, lai samazinātu konteksta elementus: nav svarīgi, vai esat dzimuši vienā vai citā valstī vai ja jūsu vecāki jums piedāvāja vairāk vai mazāk resursu, personai, kuru jūs kļūstat, būtībā ir atkarīga no jums (ideja, ko var noraidīt, vienkārši redzot veidu, kādā nabadzība saglabājas, vienmēr tādos pašos reģionos un ģimenēs).
No fundamentālās piešķīruma kļūdas ir saprotams, ka persona, kura nozag uz izdzīvošanu, ir fundamentāli grūts, neuzticams un ka jebkurā situācijā tā būs tā pati.
No godīgas pasaules teorijas tiek saprasts, ka tas mēdz attaisnot to cilvēku stāvokli, kuri nozag stingri izdzīvot, jo nabadzība ir tāda, ko cilvēks pārkāpj. Abām aizspriedumiem ir kopīgas, ka tās sākas no vides ietekmes noraidīšanas par psiholoģiskajiem un uzvedības aspektiem.
