Dzimumu perspektīva: kāds ir tas un kādos laukos to var piemērot?

Dzimumu perspektīva ir pieeja, kas ļauj pētīt un risināt parādības, saiknes, darbības, procesus un sociālās sistēmas, kas saistītas ar dzimuma un dzimuma sistēmu. Šī pieeja ir izstrādāta kopš pirmās feminisma kustības, kas apšauba subordinācijas attiecības, kurās daudzi cilvēki pārkāpj šīs sistēmas normatīvo raksturu.

Nākamais Mēs sīkāk aplūkosim dzimumu perspektīvu un kādos laukos to var piemērot.

• Saistīts raksts: "Kas ir dzimumu līdztiesība?"

Kāda ir dzimumu līdztiesība?

Vārds "perspektīva" attiecas uz veidu, kā izprast un pārstāvēt kaut ko saistībā ar novērotāja acu. Tas nozīmē, ka "perspektīva" ir veids, kā apskatīt vai apsvērt jebkuru parādību; vai, citiem vārdiem sakot, ir jāuzņemas viedoklis. Tātad "dzimumu perspektīva" ir darbība, kas tuvojas realitātei, pievēršot uzmanību "dzimuma" un tās varas attiecību kategorijas veidošanai .

Lai to labāk izskaidrotu, pieņemsim, ka mēs izmantosim dažus objektīvus (brilles) ar palielinājumu, kas, kā gaidīsim, ļaus mums apskatīt lietas, kuras bez tām mēs nevarēsim novērot. Tā kā mēs redzam dažādas lietas, bet tās, kas vienmēr pastāv pasaulē, lēcas ļauj mums saprast šo pasauli citādā veidā.

Tāpat viņi ļauj mums attiekties uz saviem elementiem citādā veidā un iesaistīties tajās ar daudzām iespējām. Šajā metaforā un izskatāmajā lietā objektīvi būtu dzimumu perspektīva un būtībā tas, ko viņi dara pastiprina mūsu vīziju, lai risinātu dzimumu jautājumus vai uzsvērtu tos , kas, no pirmā acu uzmetiena, šķiet neeksistējošs vai nenozīmīgs.

• Varbūt jūs interesē: "Margareta Meadas dzimumu teorija"

Kāda ir dzimumu perspektīva?

Pieņemot vai piemērojot dzimumu perspektīvu, ir jāatzīst dažādi jautājumi, jo īpaši tie, kas saistīti ar to, kā mūsu saites un sociālās sistēmas ir izveidotas, izmantojot noteiktu izpratni par dzimumu, dzimumu un seksuālo orientāciju.

Jo īpaši, un saskaņā ar Mata Lamas (1996), dzimumu perspektīva sākas no anatomisko atšķirību kultūras vērtības atzīšanas; vērtēšana, kas izveidota ar īpaši stingrām un internalizētām normām socializācijas procesa laikā.

Piemēram, tas nozīmē, ka nav nepieciešama atbilstība starp seksuālo atšķirību un apzīmējumiem vai sociālajām atziņām, kas balstās uz šo atšķirību . Tas nozīmē, ka viena ir fizikāli bioloģiskā konstitūcija, un pavisam cita ir vērtības, kas saistītas ar šo atšķirību (kas Rietumu kultūras gadījumā balstās uz "vīrieti vai sievieti", "sievieti" vai " vīriešu "un" heteroseksuālu "vai" homoseksuālu ").

Kaut kas pievērst uzmanību dzimumu līdztiesības aspektam, sievietes minētajā atšķirībā pastāvīgi ir saistītas ar dabas jomām, jo ​​īpaši pēc izpratnes par māti un ar to saistītām vērtībām (piemēram, aprūpe), kā bioloģisko funkciju un dzīves vietu sievietēm.

Cita starpā, kurš ir pārkāpis šīs asociācijas noteikumus, tradicionāli tiek uzskatīts par "nedabisku", "vīrišķīgu", "traku" utt. No otras puses, homoseksualitāti tradicionāli arī uzskata par nedabisku, patoloģisku problēmu utt., Kā arī par nevalstisku dzimumu identitāti.

Balstoties uz šiem jautājumiem, dzimumu perspektīva uzskata, ka nosliece un fizikāli bioloģiskās īpašības nav pietiekams nosacījums, lai izraisītu uzvedību , nemaz nerunājot par ekskluzīvu personību pēc dzimuma. Tādēļ dzimumu perspektīva atzīst, ka, kā teica Simone de Beauvoir, "bioloģiskais nav liktenis".

Daži galvenie elementi

Saskaņā ar iepriekš minēto, Susana Gamba (2008) apkopo dažus elementus, kurus dzimumu perspektīva atzīst, analizē un popularizē:

• Atzīt dzimumu par sociālu un vēsturisku celtniecību , tas ir, tas var atšķirties sabiedrībā un laikmetā.
• Dzimums nosaka sociālās attiecības formas, tas ir, tie ir saistoši noteiktajā veidā atkarībā no tā, vai mums vai citiem cilvēkiem ir piešķirts vai izvēlēts kāds cits dzimums. Tas ir saistīts arī ar individuālās identifikācijas procesiem.
• Dominējošā dzimuma un dzimuma sistēmā pastāv asimetriskas attiecības. Bieži šīs attiecības ir sieviešu pakļautībā un vīriešu kundzībā . Lai arī tā nav vienīgā iespējamā saikne (reversās un egaligitārās attiecībās pastāv arī dominējošās formas), asimetrija ir bijusi vispārējā vai lielākā daļa, lai izveidotu šīs attiecības.
• Dzimumam ir visaptveroša un strukturāla dimensija, jo tai jānotiek ne tikai ar attiecībām starp vīriešiem un sievietēm, bet ar sociālajiem procesiem un sistēmām (iestādes, ekonomikas sistēmas, valsts politika, identitāte utt.).
• Saskaņā ar iepriekš minēto, tā nav izolēta kategorija, bet transversāla ir sakārtots ar tādiem ikdienas elementiem kā izglītība, sociālā klase, ģimenes stāvoklis , vecums, cita starpā.
• Dzimums ir ne tikai kategorija, kas veido normatīvo sistēmu, bet ļauj apšaubīt tās pašas normas un sekmēt iekļaušanu .
• Dzimuma izpratnē ir apņemšanās meklēt taisnīgumu, kas paplašina to cilvēku varu, kuras sistemātiski ir pakļautas hegemoniskas dzimuma un dzimuma sistēmai.

Kādos laukos to var piemērot?

Atgriežoties pie lēcu metaforas, dzimumu perspektīvu (tāpat kā jebkuru citu) var izmantot, lai analizētu jebkuru sistēmu, parādību vai attiecības, tostarp ikdienas dzīvi. Atkarībā no konteksta, kurā tas tiek pieņemts un piemērots, tajā pašā perspektīvā jāņem vērā arī citi mainīgie lielumi, piemēram, sociāli ekonomiskie apstākļi, sociālās grupas, etniskā izcelsme un citi.

Tas tā ir, jo no sākuma - dzimumu perspektīva Tas būtiski ietekmē varas attiecības un nevienlīdzības nosacījumus kas šķērso jebkuru sociālo dzīvi. Un no dzimšanas viedokļa dzimumu perspektīvu uzņēmās tādas kustības, kas meklē sievietēm vienādas iespējas, kā arī jautājums par sistēmām, kas radīja dažādas iespējas starp dažiem cilvēkiem un citiem.

Tādējādi tā ir perspektīva, kas nav jauna, bet turpina radīt noraidījumu vai pretestību daudzās nozarēs un ka, tā kā tā ir cieši saistīta ar nevienlīdzības un diskriminācijas analīzi un kritiku, dzimumu līdztiesības aspektam parasti ir komponenti svarīgi politiķi.

Lai sniegtu dažus konkrētus piemērus, dzimumu perspektīvu var izmantot, lai izmeklētu un iejauktos veselības sistēmā, analizēt valsts politiku un sociālās kustības , studēt un papildināt izglītības sistēmu, analizēt organizatoriskās prakses uzņēmējdarbības vadībā, kā arī daudzus citus.

Kā jau mēs teicām, konkrētie elementi, kurus novēro, iekļauj vai izmanto dzimumu līdztiesības aspektā, lielā mērā ir atkarīgi no mērķiem un konteksta, kādā tā tiek piemērota. Daži var pievērst uzmanību sieviešu īpašajām vajadzībām, citi var risināt nevienlīdzības apstākļus (Velasco, 2009), citus uz vīrišķības veidošanu, kā arī citus par LGBTIQ kopienu tiesībām un vajadzībām, pieminot tikai dažus.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Gamba, S. (2008) Kāda ir dzimumu un dzimumu pētījumu perspektīva? Sievietes tīklā. Feminisma laikraksts. Iegūts 2018. gada 30. oktobrī. Pieejams //www.mujeresenred.net/spip.php?article1395.
• Lamas, M. (1996). Dzimumu aspekts Uzdevums, SNTE 47. sadaļas Izglītības un kultūras žurnāls, 8: 1-10.
• Velasco, S. (2009). Cilvēki, dzimums un veselība. Klīniskās prakses un veselības programmu teorija un metodes. Minerva: Madride.

2012 Crossing Over A New Beginning 'FIRST EDITION' (Aprīlis 2024).