Sociālās psiholoģijas vēsture: attīstības posmi un galvenie autori
Plaši runājot Sociālā psiholoģija ir atbildīga par attiecību izpēti starp indivīdu un sabiedrību . Tas ir, viņš ir ieinteresēts izskaidrot un izprast mijiedarbību starp cilvēkiem un sociālajām grupām.
Savukārt sabiedriskā dzīve tiek saprasta kā mijiedarbības sistēma ar konkrētas komunikācijas mehānismiem un procesiem, kur vienas un otras vajadzības rada skaidri noteiktas un netiešas normas, kā arī attiecību, uzvedību un konfliktu nozīmi un strukturēšanu (Baro, 1990).
Šos pētījuma objektus var izsekot no visklasīgākajām filozofiskajām tradīcijām, jo intereses izprast grupas dinamiku attiecībā pret indivīdu bija jau pirms mūsdienu laikiem.
Tomēr sociālās psiholoģijas vēsture parasti tiek runāts no pirmajiem empīriskajiem darbiem , jo tie ļauj mums uzskatīt to par disciplīnu ar pietiekamu "zinātnisko derīgumu", atšķirībā no filozofisko tradīciju "spekulatīvā" rakstura.
Ņemot vērā to, mēs tagad redzēsim ceļojumu sociālās psiholoģijas vēsturē, sākot ar deviņpadsmitā gadsimta beigām, līdz krīzei un mūsdienu tradīcijām.
- Saistītais raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"
Pirmais posms: sabiedrība kopumā
Sociālā psiholoģija sāka savu attīstību deviņpadsmitā gadsimta gaitā, un to iekaroja fundamentāls jautājums, kas arī impregnēja zināšanu radīšanu citās sociālajās zinātnēs. Šis jautājums ir šāds: Kāda ir tā, kas mūs vieno kopā kādā sociālā kārtībā? (Baró, 1990).
Psiholoģijas un socioloģijas dominējošo straumju ietekmē, kas pamatā atrisinājās Eiropā, atbildes uz šo jautājumu tika atrasti ap iedomu par "grupu prātu", kas mūs uztur viens otru ārpus individuālajām interesēm un atšķirībām .
Tas notiek paralēli to pašu disciplīnu attīstībai, kur dažādu autoru darbi ir reprezentatīvi. Psiholoģijas jomā Wilhelm Wundt pētīja kopienas radītos garīgos produktus un saiknes, ko tās radījušas. Savukārt Sigmund Freids apgalvoja, ka saikne ir balstīta uz emocionālām saiknēm un kolektīvo identificēšanas procesu, it īpaši attiecībā uz to pašu līderi.
No socioloģijas Émile Durkheim runāja par kolektīvās sirdsapziņas esamību (normālas zināšanas), ko nevar uztvert kā individuālu sirdsapziņu, bet gan kā sociālo faktu un piespiedu spēku. No otras puses Max Weber ieteica, ka tas, kas mūs vieno, ir ideoloģija , jo no tā intereses kļūst par vērtībām un konkrētiem mērķiem.
Šīs pieejas sākās, aplūkojot sabiedrību kopumā, no kurienes ir iespējams analizēt, kā individuālās vajadzības ir saistītas ar viena un tā paša mērķa vajadzībām.
- Varbūt jūs interesē: "Wilhelm Wundt: zinātniskās psiholoģijas tēva biogrāfija"
Otrais posms: sociālā psiholoģija gadsimtu mijā
Baro (1990) sauc par šo periodu, kas atbilst divdesmitā gadsimta sākumā, "sociālās psiholoģijas amerikanizācija", savukārt viņu studiju centrs beidzas no Eiropas uz Amerikas Savienotajām Valstīm. Šajā kontekstā jautājums vairs nav tik daudz, kas tas nozīmē, ka mums ir kopīga sociālā kārtība ("kopumā"), bet tas, kas mūs sāk mūs integrēt tajā. Citiem vārdiem sakot, jautājums ir šāds kā tas, ka cilvēks harmoniski integrējas šajā sociālajā kārtībā .
Pēdējais atbilst divām pašreizējā amerikāņu konteksta problēmām: no vienas puses, pieaugošā imigrācija un vajadzība integrēt cilvēkus noteiktās vērtību un mijiedarbības shēmās; un, no otras puses, rūpnieciskā kapitālisma pieauguma prasības .
Metodoloģiskajā līmenī šajā ziņā īpaša nozīme piešķirta mūsdienu zinātnes kritērijiem atbilstošu datu radīšanai, kas jau sāk attīstīties, un eksperimentālā pieeja sāk attīstīties.
- Saistītais raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"
Sociālā ietekme un individuāla uzmanība
Tas ir 1908. gadā, kad rodas pirmais darbs sociālajā psiholoģijā. Tās autori bija divi Ziemeļamerikas zinātnieki, kurus sauc par William McDougall (kurš īpaši uzsvēra psiholoģisko) un Edmunds A. Rosss (kura uzsvars vairāk bija vērsts uz sociālo). Pirmais no tiem apgalvoja, ka cilvēks ir virkne iedzimtu vai instinktīvu tendenču, ko psiholoģija var analizēt no sociālās pieejas . Tas ir, viņš apgalvoja, ka psiholoģija varētu noskaidrot, kā sabiedrība "moralizē" vai "socializes" cilvēki.
No otras puses, Ross uzskatīja, ka papildus tam, ka tiek pētīta sabiedrības ietekme uz indivīdu, sociālajai psiholoģijai jārisina indivīdu mijiedarbība. Tas ir, ierosināts pētīt procesus, ar kuriem mēs ietekmējam viens otru, kā arī atšķirt dažādos ietekmes veidus, ko mēs esam izdarījuši.
Šajā laikā rodas svarīga saikne starp psiholoģiju un socioloģiju. Faktiski, simboliskā mijiedarbības attīstības laikā un Džordža Meada darbos bieži parādās tradīcija "Socioloģiskā sociālā psiholoģija", kas teorētiski par valodas lietojumu sociālās uzvedības mijiedarbībā un nozīmēs.
Bet, varbūt visticamāk sociālās psiholoģijas dibinātājiem ir vācietis Kurt Levins . Tas ļāva definēt identitāti grupu izpētei, kas bija noteicošais sociālās psiholoģijas konsolidācijai kā disciplīnai pašmācības nolūkā.
- Varbūt jūs interesē: "Kurt Levins un lauku teorija: sociālās psiholoģijas dzimšana"
Eksperimentālās pieejas izstrāde
Tā kā sociālā psiholoģija kļuva konsolidēta, bija nepieciešams izstrādāt mācību metodi, kas saskaņā ar mūsdienu zinātnes pozitīvistiskajiem kanoniem galīgi leģitimizētu šo disciplīnu. Šajā nozīmē un sociālās socioloģiskās psiholoģijas pāris tika izveidota psiholoģiskā sociālā psiholoģija, vairāk saistīts ar biheiviorismu, eksperimentālismu un loģisko pozitīvismu .
Tādēļ viens no ietekmīgākajiem šā brīža darbiem ir Džona B. Vatsona prāva, kas uzskatīja, ka, lai psiholoģija kļūtu par zinātni, tai vajadzēja pilnīgi atdalīties no metafizikas un filozofijas, kā arī pieņemt pieeju un metodes "Cietās zinātnes" (fizikāli ķīmijas).
No tā uzvedība sāk pētīt, ņemot vērā to, kas ir iespējams novērot. Un tā ir psihologs Floids Allports kurš 20. gadsimta desmitgadē nonāk Watsonian pieejas virzienā sociālās psiholoģijas īstenošanā.
Šajā rindā sociālā aktivitāte tiek uzskatīta par valstu un atsevišķu reakciju summas rezultātu; jautājums, kas galu galā novirza uzmanības centrā indivīdu psiholoģijā, jo īpaši laboratorijas telpā un kontrolē .
Šis empīriskā griezuma modelis galvenokārt tika koncentrēts uz datu sagatavošanu, kā arī vispārēju likumu iegūšanu "sociālas lietas" modelī, ņemot vērā laboratorijā pētīto organismu tīru mijiedarbību; kas beidzās ar sociālās psiholoģijas distancēšanu no realitātes, kuru bija paredzēts pētīt (Íniguez-Rueda, 2003).
Pēdējo tiks kritizētas vēl citas pieejas sociālajai psiholoģijai un citām disciplīnām, kas kopā ar šādiem politiskajiem konfliktiem vadīs sociālās zinātnes svarīgu teorētisko un metodoloģisko krīzi .
Pēc Otrā pasaules kara
Otrs pasaules karš un tā sekas indivīda, sociālajā, politiskajā un ekonomiskajā līmenī izraisīja jaunus jautājumus, kas cita starpā atjaunoja sociālās psiholoģijas uzdevumu.
Šajā laikā interesējošās jomas galvenokārt bija grupu fenomenu izpēte (it īpaši mazās grupās, kā lielu grupu atspoguļojums), apmācību procesi un attieksmju maiņa, kā arī personības attīstība kā reflekss un sabiedrības dzinējspēks (Baró, 1990).
Bija arī nopietna problēma, lai saprastu, kas ir acīmredzami grupu vienotībā un sociālajā kohēzijā. No otras puses, pieauga interese par sociālo normu, attieksmju, konfliktu risināšanas pētījumu; un tādu parādību skaidrojums kā altruisms, paklausība un konformisms .
Piemēram, Muzafera un Karolīnas Šerifa darbi konflikta un sociālajās normās ir reprezentatīvi šajā laikā. Attieksmju jomā Carl Hovland pētījumi ir reprezentatīvi, un Solomona Asša eksperimenti ir klasiski. Paklausībā Stanley Milgrama eksperimenti ir klasiski .
No otras puses, bija psihologu grupa un sociālie teorētiķi saprast, kādi elementi bija nacistu režīms un Otrā pasaules kara. Cita starpā šeit rodas Frankfurtes skola un kritiskā teorija , kura maksimālais rādītājs ir Theodore W. Adorno. Tas paver ceļu uz nākamo sociālās psiholoģijas vēstures posmu, ko raksturo neveiksme un skepticisms pret vienu un to pašu disciplīnu.
Trešais posms: sociālās psiholoģijas krīze
Neņemot vērā to, ka iepriekšējās pieejas nav pazudušas, 60. gadu desmitgades laikā tiek atklāti jauni apsvērumi un debates par sociālās psiholoģijas būtību, kā un kāpēc (Íniguez-Rueda, 2003).
Tas ir militāro un politisko sakāvi par Amerikas redzējumu, kas cita starpā to parādīja sociālās zinātnes nebija svešķermeitas vēsturiskiem konfliktiem un varas varas struktūrām, bet gluži pretēji (Baró, 1990). Rezultātā parādījās dažādi sociālās psiholoģijas apstiprināšanas veidi, kas attīstījās pastāvīgā spriedze un sarunas ar tradicionālām metodēm vairāk pozitīvisma un eksperimentālisma.
Daži krīzes raksturojumi
Krīzi izraisīja ne tikai ārējie faktori, starp kuriem bija arī protesta kustības, "vērtību krīze", pārmaiņas globālajā ražošanas struktūrā un jautājumi par sociālajām zinātnēm dominējošajiem modeļiem (Iņiguets-Rueda , 2003).
Iekšēji tika nopietni apšaubīti tradicionālās sociālās psiholoģijas (un sociālās zinātnes kopumā) pamatprincipi. Tie parādās šādi jauni zinātnes redzes un zinātnes veidošanas veidi un zināšanu radīšana . Starp šiem elementiem galvenokārt bija sociālās psiholoģijas neskaidrais raksturs un eksperimentālo pētījumu tendence, ko sāka uzskatīt par ļoti tālu no pētītajām sociālajām realitātēm.
Eiropas kontekstā Galvenie bija psihologu darbi, piemēram, Serge Moscovici un Henry Tajfel , un vēlāk sociologi Peter L. Berger un Thomas Luckmann, kā arī daudzi citi.
No šejienes realitāte sākas kā būvniecība. Turklāt arvien pieaug interese par konfliktējošu pieeju sociālajai kārtībai un, visbeidzot, rūpes par sociālās psiholoģijas politisko lomu un tās transformējošo potenciālu (Baró, 1990). Saskaroties ar socioloģisko sociālo psiholoģiju un psiholoģisko sociālo psiholoģiju, šajā kontekstā parādās kritiskā sociālā psiholoģija.
Piemēram, pēc I.Čigesa-Rēda (2003), mēs redzēsim divas pieejas, kas tika atdalītas no mūsdienu sociālās psiholoģijas paradigmām.
Profesionālā pieeja
Šajā pieejā sociālā psiholoģija tiek saukta arī par pielietoto sociālo psiholoģiju un pat var ietvert sociālo sociālo psiholoģiju . Vispārīgi runājot, tā ir profesionālā ievirze.
Tas nav tik daudz par "teorijas pielietošanu" sociālajā kontekstā, bet gan par teorētiskās un zināšanu ražošanas novērtēšanu, kas tika veikta pašas intervences laikā. Darbojas īpaši saskaņā ar priekšnoteikumu, ka jāmeklē risinājumi sociālajām problēmām ārpus akadēmiskā un / vai eksperimentālā konteksta, kā arī tehnoloģija, kas ir izgājusi lielu daļu no sociālās psiholoģijas.
- Saistītais raksts: "5 atšķirības starp sociālo psiholoģiju un kopienas psiholoģiju"
Transdisciplinārā pieeja
Tā ir viena no kritiskās sociālās psiholoģijas paradigmām, kur ārpus interdisciplināras pieejas, kas nozīmētu saistību vai sadarbību starp dažādām disciplīnām, tā ir uzturētu šo sadarbību bez stingras atšķirības starp vienu un otru .
Starp šīm disciplīnām ir, piemēram, psiholoģija, antropoloģija, valodniecība, socioloģija. Šajā kontekstā ir īpaši interesanti izstrādāt refleksīvas prakses un pētījumus ar sociālu nozīmi.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Baro, M. (1990). Rīcība un ideoloģija. Sociālā psiholoģija no Centrālamerikas. UCA redaktori: Salvadora.
- Íñiguez-Rueda, L. (2003). Sociālā psiholoģija kā kritiska: nepārtrauktība, stabilitāte un spilgtums. Trīs desmitgades pēc "Krīzes". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
- Seidmann, S. (S / A). Sociālās psiholoģijas vēsture Iegūts 2018. gada 28. septembrī. Pieejams //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.
