Huligāni: futbola huligānu psiholoģija

Pēc definīcijas huligāni (ultra, barrabravas utt.) ir cilvēki, kuri demonstrē agresīvu uzvedību futbola sacensībās. Pēdējās desmitgadēs sociālie psihologi un sociologi ir pievērsuši uzmanību šim fenomenam, kura 80. gados Eiropā bija visaugstākais rādītājs, taču šobrīd konfliktu centrā paliek pēkšņi, piemēram, notikumi tikai dažas nedēļas atpakaļ starp radikālajiem fani Deportivo de la Coruña un Atlético de Madrid .

Šajā gadījumā cilvēks, kas tika iemests upē pēc masveida cīņas, zaudēja savu dzīvi. Šīs vardarbīgās sadursmes starp huligānu grupām ir izraisījušas daudzas nāves gadījumus un traģēdijas visā futbola vēsturē. Viens no visvairāk runājamiem notika 1985. gadā stadionā Heysel (Briselē), kur 39 cilvēki nomira, kamēr Eiropas kausa fināls notika Liverpūle un Juventus . Kopš 2004. gada, šķiet, ka šo grupu vardarbības līmenis ir nedaudz samazinājies, taču tas nav pilnībā izzudis.

Hooligāni: grupu psiholoģija un vardarbība ar vienprātību

Policijas vienības, kas specializējas šajos jautājumos un sadarbība starp starptautiskajiem drošības spēkiem, apgrūtināja šo vardarbīgo grupējumu organizēšanu. Tomēr ielu sadursmes pēc sacensībām joprojām ir bijušas.

Fanu vardarbība ir ietekmējusi arī citus sporta veidus, taču "huligānisms" parasti ir saistīts ar futbolu, jo tas ir sports ar visvairāk sekotāju pasaulē. Ángel Gómez , psiholoģijas profesors UNED, to apstiprina "Spānijā laika posmā no 1975. gada līdz 1985. gadam ar sportu bija iesaistīti 6011 vardarbība, no kuriem 90% bija tieši saistīti ar futbolu".

Termins "huligāns", dzimis Anglijā 60. gados un, šķiet, nāk no 1899. gadā iedvesmotas dziesmas Patrick O'Hoolinhan , porteris (drošība) un īru zaglis, kas dzīvoja Londonā. Viņa ģimene un viņš bija slavens ar viņu bieži cīnās. Saskaņā ar Londonas Metropoles policijas ziņojumiem O'Hoolinhan bija jauniešu bandas vadītājs. Jaunie cilvēki, kas piederēja viņa grupai, tika kristīti kā “rotaslietas ” (īru valodā nozīmē savvaļas).

Pēc tās pirmsākumiem Anglijā, uzplaukums huligānisms Tas notiek 80. gados, jo huligāni dažādās Eiropas valstīs ir ieguvuši sabiedrības noslēpumu, kā arī to augsto krāsu sporta pasākumu animācijā un vardarbību, ko viņi radījuši stadionos un ārpus tām. Pēc grupas un dzīvesvietas valsts šķiet, ka starp šīm grupām ir zināmas atšķirības. Piemēram, Spānijā un Itālijā viņi bieži dalās kluba krāsās ar politisko ideoloģiju (fašismu vai kreiso radikalismu). Tomēr Anglijā daudzas grupas ir apolitāras.

Jāuzsver, ka politiskā ideoloģija ir tikai simbolu izlasē, jo šīs grupas neveido sociālās pārmaiņas, un tā ir simboliska ideoloģija, kas ir tās ludiskās sastāvdaļas daļa. Vēl viens piemērs atšķirībām starp šīm radikāļu grupām ir "zulus". "Huligāna firma", kas saistīta ar komandu Birmingemas pilsēta , ir viena no visvairāk heterogēnajām angļu valodas ultras grupām. Starp tās locekļiem ir daudz dažādu etnisko grupu, kas huligāniem nav parasts.

Huligāni un grupas uzvedība

Šīs grupas piedāvā saviem biedriem iespēju piekļūt rol : viens no ultras vai huligāniem. Jaunais huligāns grupā atrastu jau noskaņotu identitāti ar virkni normu, vērtību, sajūtu, uzskatu , rīcības iemesli un modeļi. Ar "kultūrasizācijas" procesu un lomas pielīdzināšanu grupas loceklis pieņem attēlus un uzvedības noteikumus, ar kuriem to var apstiprināt citi un ko apstiprina grupa.

Iespējams, šķiet, ka viņu darbības ir komandas krāsu uzmākšanās spontāns izpausme, bet patiesībā tas ir rūpīgas organizācijas rezultāts un daudz darba stundu. Ultra grupas ir organizācijas. Tādējādi tos finansē dažādos veidos (pārdošana tirdzniecība, žurnāli utt.) un prasa organizatorisku darbu, ko nedēļas laikā vadītājs un ārkārtīgi atbildīgi pienākumi.

Huligānu vardarbība un viņu rotaļīgā sastāvdaļa

Viena no huligānas uzvedības iezīmēm, kas visvairāk pievērsa sociologu un sociālpsihologu uzmanību, ir rotaļīga vardarbība kas nodarbina šīs grupas. Patiesība ir tāda, ka futbols tiek pārveidots par rituālu, dziedāšanas, simbolu un izteicienu kopumu, kas definē radikālo atbalstītāju.Stadionā emocijas pārvietojas prom no racionalitātes, futbols ir rituāls komplekss, kas ietver divas paralēlas pasaulēm: vienu laukā un vienu no balinātājiem. Kad fani pulcējas, lai dotos uz stadionu, viņi to dara masveidā. Tad tiek uzsākta intragrupas un starpgrupu procesu virkne.

Dalībnieki rada uzvedību par viņu identitāti vai kaislību komandai, ir pretrunā ar konkurējošās komandas huligāniem, viņi cenšas paši atkārtoti apstiprināt (grupas), un viņi izveido paštēlu, ko ir atpazīstami "citi" tiem, kuri ir nomelnoti. Ventilatori uztver sliktos nodomus katrā pretinieku (vai konkurējošo fanu) rīcībā, pat ja viņiem nepastāv. Viņi reaģē ar naidu un dusmām, jo ​​viņi uzskata sevi par nevainīgu netaisnīgā šķīrējtiesneša vai iebiedējošās policijas upuriem.

Vardarbība, identitāte un grupu pastiprināšana

Šīs vardarbības mērķis ir saglabāt pašas grupas iekšējo konsekvenci o . Huligāni darbojas kā slēgtas sociālās sistēmas, un tām ir jāpārtrauc agresivitāte pret citām sociālajām grupām. Tika analizēti mehānismi, kas iejaucas šāda veida cilts vardarbībā Sociālās identitātes teorija no Tajfel un Turner . Šī ir vardarbība, kas nāk no grupas un kuras mērķis ir grupas nostiprināšana. Citas grupas klātbūtne izraisa pašregulācijas mehānismu, kura mērķis ir samazināt iekšējās atšķirības, pastiprinot iekšējo vienotības normu. Šķiet, ka tā ir nepamatota vardarbība, kurai nav nekāda mērķa nekā pazemot pretinieku, lai pasludinātu pašu grupas pārākumu.

Marsh, Rosser un Harré in "Noteikumi par traucējumiem" (1978) šo fenomenu sauc par "ritualizētu agresiju". Šiem autoriem konfrontācijas starp fanu spēlētājiem, šķietami sakārtotas, faktiski tiek rīkotas konfrontācijas, nevis tikai reālas vardarbības dēļ. María Teresa Adán Revilla, Salamankas universitātes pētniece un vardarbības eksperts futbolā, saka:

Ritualizēta agresivitāte ir simboliska, jo tā ietver ieroču izvietošanu, bet ne to izmantošanu. Tas ir par to, ka tiek apvainoti un nostiprināti pretinieku iesniegšana, bet tie nedara fizisku kaitējumu. Tomēr rituāls var tikt pārtraukts, lai sniegtu vietu patiesai vardarbībai. Tas notiek, ja kādas grupas dalībnieks nejauši pārkāpj neparedzētos rituāla noteikumus vai iestājas ārējs faktors, piemēram, policija.

Tāpēc lielākajai daļai huligānu izdarītās "agresijas" nav ideoloģiskas izcelsmes, bet gan rotaļīga. Tās mērķis ir radīt jautrības un svētku gaisotni, pārtraukt dzīves monotoniju un piekļūt intensīvām emocijām.

Huligānisms un huligāni

Huligāns ir cilvēks, kas skaļi spēlē, skandāli skandāli vai provocē sabiedriskās vietās, un kopumā strādā ar nolaidību pret citiem. Kas raksturo huligānu un tādēļ tas, kas viņu atšķir no tipiskā noziedzīgā nodarījuma, kurš darbojas ar utilitārajiem motīviem, ir vardarbības izmantošana ar ludiku. Eliass un Dunning savā rakstā “Sports un atpūta civilizācijas procesā ” (1992) uzskata, ka huligānu izturēšanos vislabāk var uzskatīt par sabiedrības satraukuma meklējumiem, kas nav absolūti aizraujoši. Emociju sociālā represija būtu būtiska civilizācijas procesa sastāvdaļa.

Pēdējos gadu desmitos ludas emocijas ir palielinājušas savu nozīmi kā kompensācija par emocionālo izteiksmju stingru sociālo kontroli. Emocionālās izpausmes ir atļautas sportā, izstādēs, ballītēs un kopumā brīvā laika pavadīšanas pasākumos. Ir izveidota sabiedrība, kas ir uzlikusi emocionālu bremzi un ka, pēc Eliasa un Dunning vārdiem, "ir veidotas kopienas, kas spēj apmierināt visas materiālās, stabilās un drošās vajadzības. Kopienas, kurās ikdienas darbs bieži vien ir atkārtots un kurā viss izliekas plānots, lai jaunā un pārsteidzošā izskatu padarītu maz ticamu. "

Sociologs Pilz norāda, ka tas ir labvēlīgs konteksts, lai parādās kompensējošas parādības, piemēram, risku sporta mīlestība , aizraujošs raksturs, kas atspoguļo lielāko daļu pašreizējās filmu producēšanas (trilleri, vardarbības filmas, sekss un katastrofas), plašsaziņas līdzekļu sensacionisms, sirds žurnālu panākumi vai morbid televīzijas realitātes parādīšanās.

Psihologs John Kerr , mēģiniet izskaidrot huligānu parādību, izmantojot Apter investīciju teoriju (1982, 1989), kas koncentrējas uz cilvēka motivāciju un emociju fenomenoloģisko analīzi. Šī teorija koncentrējas uz trim jēdzieniem: metamotivācijas stāvokli, hedonisko signālu un aizsardzības rāmjus.

Huligāna motīvi

Valstis metamotivācija tie ir tie pamata psihiskie stāvokļi, kuru pamatā ir īpaša motivācija. Ir četri metamotivējošo stāvokļu pāri, télico / paratélico, negativismo / atbilstība, dominance / izpratne, autolic / alloic, kas eksistē atsevišķi bistabilā sistēmā, piemēram, soli no ierīces uz priekšu, izslēgšanās un izslēgšanās .

Télico stāvoklī mēs mēdzam rīkoties nopietni un plānoti, bet paratīlajā stāvoklī, kas huligānā ir vairāk parasta, mēs parasti rīkojamies spontāni un rotaļīgi, orientējoties uz tagadni. Vēl viena metamutivācijas stāvoklis, kas dominē huligānā, ir negtivisma veids, kas tiek definēts kā pretestība vai sacelšanās pret noteiktajām normām. Tādā brīdī dažādu faktoru ietekme, piemēram, neparedzēta notikuma sastopamība, var mudināt mūs ieguldīt un pāriet no vienas valsts uz otru.

Hedoniskā signāla koncepcija attiecas uz pakāpi, kādā persona uzskata, ka viņš ir satraukts konkrētā brīdī. Lielāks vai mazāks izjustības līmenis, ko izjūt kāds cilvēks, var izraisīt ļoti dažādas emocijas atkarībā no metamotivācijas stāvokļa, kurā viņš vai viņa ir. Parathelikālā stāvoklī liels izjust rada uzmundrinājumu, kas izraisa patīkamas sajūtas (ti, augsts hedoniskais signāls), bet zems uzmundrinājums rada garlaicību un nepatīkamas sajūtas (zems hedoniskais signāls). Ticio stāvoklī mainās emocionālās reakcijas: lielais izaicinājums izraisa trauksmi un nepatiku, zemais arousal rada relaksāciju un patīkamas sajūtas.

Pētījumos, kuros tiek izmantota skolotāju dominēšanas pakāpe, piemēram, Murgatroids (1978), kas nosaka indivīdos dominējošo metamigācijas stāvokli, ir pierādīts, ka personas ar paratīkla dominējošo stāvokli vairāk iesaistās riskantās situācijās. Saskaņā ar Kerr, ir empīrisks pierādījums, ka asociējas noziedznieks un huligāns uzvedību ar paratlikuma orientāciju.

Visbeidzot, aizsardzības shēmas jēdziens attiecas uz faktu, ka negatīvas emocijas (trauksme, dusmas vai bailes) var interpretēt pozitīvi un pieredzējuši kā patīkami, ja tie parādās paratlikā stāvoklī. Tas, šķiet, izskaidro, kāpēc daži cilvēki bauda šausmas filmu, sēžot krēslā, kurā viņi jūtas droši vai spēj iemest sevi paracidā, jo tie ir labi aprīkoti.

Inteliģentie Huligāni (2016) treileris | Kinoteātros visā Latvijā (Aprīlis 2024).