Kā sekcijas reaģē, ja pravietojumi nav izpildīti?
Vakar es skatījos APM zapping programmu! ar dažiem draugiem, kad kādā brīdī uz ekrāna parādījās Alvaro Ojeda, pazīstams internets "viedoklis". Ojeda ir kļuvusi zināma, cita starpā, par vieglumu, ar kuru viņš aizstāv savas idejas: screams, hits tabulā viņš izmanto, lai ierakstītu viņa video, un vienmēr šķiet, velciet sliktu temperaments . Turklāt, tā kā tas bieži vien skar politikas jautājumus un izmanto nedaudz apstrādātu argumentu, kas saistīts ar Spānijas konservatīvo tiesību propagandu, ārpus cilvēku aprindām, kuri domā, jo viņš parasti dod priekšstatu par klasisko Brīdināt viedokli kas runā bez daudz domu par kaut ko. Paraugam - poga.
Lieta ir tā, ka viens no maniem draugiem nezināja Álvaro Ojeda, un viņš uzskatīja par pašsaprotamu, ka viņš ir fiktīva raksturs, ko radījusi Katalonijas televīzija lai sniegtu sliktu tēla par konservatīviem, izmantojot daudz stereotipu par viņiem. Kad mēs paskaidrojaim, ka Katalonijas televīzijai nebija nekāda sakara ar Alvaro Ojeda celšanos slavam un ka patiesībā viņam ir daudz sekotāju saviem sociālajiem tīkliem, ne tikai viņš neticēja mums, bet viņš bija vēl vairāk skandalozs ideja, ka saziņas līdzeklis var novirzīt no ēnām tik pavisam vienkāršu plānu tikai atstāt daļu no Spānijas iedzīvotājiem kļūdaini. Kāds, kas parasti apmeklē iemeslus, bija tikai apsolījis sazvērestības teoriju, kuru tajā laikā izgudroja pats.
Iespējams, ka iemesls bija tas, ka, identificējot Álvaro Ojeda ar stereotipiem par konservatīvu Spāniju, mums visiem priekšā, atzīstot, ka viņš nav izdomāts un ka viņš ir kļuvis slavens ar atbalstu, ko daudzi cilvēki viņam piešķirtu, nozīmētu atzīt to šie stereotipi diezgan labi apraksta daļu iedzīvotāju. Kaut kā viņš bija sakņots pie tā, ko viņš iepriekš bija teicis, un viņš nespēja asimilēt informāciju, kas bija pretrunā viņa sākotnējām idejām .
Leon Festinger un kognitīvā disonanse
Šis anekdots ir piemērs tam, ko sauc sociālais psihologs Leon Festinger kognitīvā disonanse. Termins kognitīvā disonanse norāda uz saspīlējuma un diskomforta stāvokli, kas rodas mūsos, kad mums vienlaikus ir divi pretrunīgi uzskati vai arī, ja mūsu izpratne par faktiem, kurus mēs piedzīvojam, neatbilst vissmagāk sakņotajiem uzskatiem. Bet interesanta lieta par kognitīvo disonanci ir ne tik daudz subjektīvais diskomforta stāvoklis, kādu tas rada mums, bet arī tas, ko tas mums liek izdarīt.
Tā kā vieglais stresa stāvoklis, kas rada mūs, ir nepatīkams, un mēs vēlamies samazināt šo saspīlējumu, mēs mēģinām padarīt dissonanci izzudušies vienā vai otrā veidā. Un, lai gan tas var būt nozīmīgs mācību un pārdomu dzinējs, mēs daudzkārt mestam ar īso ceļu un "mēs apkrāpjamies", lai parādītu, ka pretrunas starp uzskatiem nav reāla , kas var novest pie pierādījumu atteikšanas, kā mēs to redzējām iepriekšējā piemērā. Patiesībā pierādījumi, kas atbilst mūsu ticības sistēmai labi, neradot pārāk daudz nepatikšanas, nenotiek ne tikai izņēmuma kārtā, bet gan var būt dzīves likums, spriežot pēc Festingera atklājumiem. Šajā rakstā jūs varat redzēt dažus piemērus no tā.
Tātad, Kognitīvā disonanse ir kaut kas ikdienā, un bieži vien ir pret mūsu intelektuālo godīgumu . Bet ... kas notiek, kad mēs ne tikai apkrāpjamies, lai savlaicīgi neitralizētu uzskatus? Citiem vārdiem sakot, kā jūs reaģējat, kad kognitīvā disonanse ir tik spēcīga, ka draud iznīcināt ticības sistēmu, uz kuras visa mūsu dzīve ir uzcelta? Tas ir tas, ko Leon Festinger un viņa komanda vēlējās uzzināt 1950. gadu sākumā, kad viņi nolēma izpētīt veidu, kādā neliela sekta saskārās ar vilšanos.
Ziņas no kosmosa
50. gados amerikāņu apokaliptiskā sekta ar nosaukumu "meklētāji" (Meklētāji) izplatīja vēstījumu, ka pasaule tiks iznīcināta 1954. gada 21. decembrī . Domājams, šī informācija tika nodota sekcijas dalībniekiem, izmantojot Dorothy Martin, pseidonīmi Marian Keech, sieviete, kurai tika piešķirta iespēja rakstīt ārzemju vai pārdabisko izcelsmes vārdu ķēdes. Tas, ka fanātiskās grupas locekļi ticēja šo ziņojumu autentiskumam, bija viens no iemesliem, kāpēc visas sabiedrības reliģiskās pārliecības tika pastiprinātas, un tā kā tas notiek klasiski ar šāda veida kultiem, dzīvi katra tās locekļa uzmanība pievērsta sabiedrības vajadzībām un mērķiem.
Kultūras daļai bija vajadzīgi ievērojami laika, pūļu un naudas ieguldījumi, bet acīmredzot tas viss bija tā vērts; Saskaņā ar telepathic ziņām, ko Keech saņēma, veltot sevi ķermeņa un dvēseles sektas vajadzēja būt garantēts pestīšanas stundas, pirms apokalipses nonāca planētai Zeme. Būtībā ieradās kosmiskie kuģi, kas tos veica drošā vietā, kamēr pasaule bija apmazināta ar līķiem .
Festinger un viņa komandas locekļi nolēma sazināties ar sekcijas biedriem, lai dokumentētu veidu, kā viņi reaģēs, kad notiks laiks vai beigu laiks uz zemes, un debesīs neparādīsies neviena lidojoša apakštase. Viņi sagaidīja ārkārtēju kognitīvās disonances gadījumu ne tikai tādēļ, ka nozarei bija nozīme kulta locekļu priekšā, bet arī tāpēc, ka viņi, apzinoties apokalipses dienu, bija atvadījušies par visu, kas tos apvienoja. Planēta: mājas, automašīnas un citas mantas.
Pasaules gala, kas nav ieradies
Protams, ārvalstnieka Noasa šķirsts nenāca. Nebija arī nekādu norāžu par to, ka pasaule ir sadalījusies. Dažu stundu laikā sektas locekļi klusēja Marian Keech namā, kamēr Festinger un viņa kolēģi bija iekļuvuši grupā. Laikā, kad izmisums bija jūtama vidē, Keech paziņoja, ka viņš ir saņēmis vēl vienu ziņu no planētas Clarion: pasaule tika saglabāta pēdējā brīdī, pateicoties Meklētāji . Svēta vienība bija nolēmusi piedot cilvēces dzīvi, pateicoties sekcijas veltīšanai.
Šis obscurantiistu kolektīvs ne tikai piešķīra jaunu nozīmi pravietojuma pārkāpšanai. Viņam bija vēl viens iemesls strādāt pie saviem uzdevumiem. Kaut arī daži kolektīvie locekļi to atstāja no tīra vilšanās, tie, kas palika, parādīja lielāku kohēzijas pakāpi un sāka radikālāk aizstāvēt savas idejas, izplatīt savas runas un panākt lielāku redzamību. Un tas viss no dienas pēc viltus apokalipse. Marian Keech, jo īpaši, turpināja būt daļa no šāda veida kultiem līdz viņa nāvei 1992. gadā.
Paskaidrojums
Meklētāju gadījums un 1954. gada apokalipses grāmata ir iekļauta grāmatā "Profecy Fails", ko rakstījuši Leon Festinger, Henry Riecken un Stanley Schachter. Viņā Tiek piedāvāta faktu interpretācija, kas saistīta ar kognitīvās disonances teoriju .
Sektas biedriem bija jāatbilst divām idejām: lai pasaules gala notiktu vakarā, un ka pasaule turpina pastāvēt pēc šī brīža. Bet kognitīvā disonanse, ko radīja šī situācija, neļāva viņiem atteikties no viņu uzskatiem. Vienkārši Viņi iekļāva jauno informāciju, kas viņiem bija pieejama, lai pielāgotos viņu shēmām, veltot tik daudz pūļu, lai šo pārkārtojumu, jo spiediens, ko radīja dissonance bija spēcīga. . Tas nozīmē, ka tas, ka ilgu laiku viņi pārbaudīja veselu uzskatu sistēmu, nebija palīdzējuši padarīt tos informētākus, bet padarīja tos nespēju atpazīt viņu ideju neveiksmi, kas nozīmē vairāk upurēšanu.
Tā kā sektas locekļi bija daudz darījuši upurus sabiedrībai un ticības sistēmai, kas notika tajā, manevrs, lai pielāgotos pretrunīgai informācijai ar sākotnējām idejām, arī bija ļoti radikāls . Kultūras biedri savās idejās sāka domāt daudz vairāk nekā tāpēc, ka tie izrādīja labāku izpratni par realitāti, bet tāpēc, ka agrāk tika pieliktas pūles, lai saglabātu šos uzskatus.
Kopš 20. gadsimta piecdesmitajiem gadiem kognitīvā disonanses paskaidrojošais modelis bija ļoti noderīgs, skaidrojot sektu un kolektīvu iekšējo darbību, kas saistītas ar obscurantismu un zīlēšanu. Viņiem grupas locekļiem ir jāuzņemas upuri, kas sākotnēji šķiet nepamatoti, bet tas varētu būt jēgas, jo to eksistence varētu būt līmjava, kas kopienu guva.
Papildus ezoteriskumam
Protams, nav viegli identificēt pārāk daudz cilvēku ar ticamiem apokalipsei, ko organizē svešinieki un plašsaziņas līdzekļi, kam ir telepātiskas saiknes ar augstām starpgalaktikas valdīšanas jomām, taču ir kaut kas stāsts par Marianu Kehhu un viņa sekotājiem, kas intuitīvi , mēs varam saistīt ar mūsu ikdienas dzīvi. Lai gan šķiet, ka mūsu rīcību un lēmumu sekas ir saistītas ar to, kā mainām mūsu vidi un mūsu apstākļus (neatkarīgi no tā, vai mums ir universitātes grāds, neatkarīgi no tā, vai iegādāties šo māju vai ne.), Mēs varam arī teikt, ka Mēs veidojam ideoloģisko ietvaru, kas mums uztur saistību ar ticību, bez racionālas iespējas manevrēt starp tām.
Starp citu, tas nav kaut kas notiek tikai sekcijās. Patiesībā ir ļoti viegli atrast saikni starp kognitīvās disonances darbību un veidu, kādā tās politiskās un filozofiskās ideoloģijas īsteno kritiskā veidā: Karls Popperis jau kādu laiku jau ir norādījis, ka daži realitātes skaidrojošie shēmas, piemēram, psihoanalīze Tie ir tik neskaidri un elastīgi, ka tie nekad nešķiet pretrunā faktiem. Tāpēc piemēru pētījums par Marian Keech sektu ir tik vērtīgs: no tā izrietošie secinājumi pārsniedz tipisko apolakalītisko kultu funkcionēšanu.
Zināt, ka mēs varam tik viegli nokrist uz sava veida fundamentālismu, jo disonanss, protams, ir neērti ideja. Pirmkārt, jo tas liek mums saprast, ka mēs varam akli īstenot idejas un uzskatus, kas patiesībā ir vilinājums. Bet, jo īpaši tāpēc, ka Festinger pētītais psiholoģiskais mehānisms var likt mums domāt, ka mēs neesam brīvi rīkoties racionāli kā cilvēki, kuriem nav saistības attiecībā uz noteiktiem iemesliem . Kā tiesneši, kas var atturēties no tā, kas ar viņiem notiek, un izlemt, kas ir vispiemērotākais izeja no situācijām. Jo kaut kas tāds ir tas, ka sociālajā psiholoģijā katru reizi tic mazāk par cilvēka racionalitāti.
