Humānistiskā terapija: kas tas ir un uz kādiem principiem tā balstās?
Šķiet, ka humānā terapija ir modē . Visur ir kursi, konferences, tīmekļa lapas, raksti ... un acīmredzami ir aizstāvji un spriegotāji.
Es nedomāju sevi pozicionēt, bet es domāju, ka ir interesanti patiešām zināt, par ko mēs runājam, tāpat kā es domāju, ka ir svarīgi, lai mēs iemācītos atšķirt humāno terapiju vai pieeju no citām neuzticamām disciplīnām. Kad kaut kas kļūst moderns, mums trūkst laika, lai izdomātu šaubīgu uzticamību "alternatīvas".
Humānistiskās terapijas izcelsme
Tiek uzskatīts, ka humānisma pieejas priekštecis bija Carl Rogers (1959). Viņš bija amerikāņu psihologs, kas pirms tam, kad viņš kļuva par atbilstošu klīnisko psihologu, mācījās lauksaimniecību universitātē un vēlāk izrādīja interesi par teoloģiju, kas viņam nonāca saskarē ar filozofiju.
Carl Rogers parādījās īpašā sociālekonomiskajā kontekstā, viņš neieradās no nekurienes. 60. gados viss tika apšaubīts; Tas bija studentu kustību brīdis, hipiji, feminisms, ekologi ... bija vēlēšanās mainīties. Un šajā audzēšanas zonā parādījās humānisma psiholoģija .
Parādās humānisma psiholoģija
Mēs varētu vienkāršot šī psiholoģijas prakses identitāti, sakot, ka "humāni" ne tikai izmeklē ciešanas, bet arī padziļina cilvēka izaugsmi un pašapziņu. Viņi ir vairāk ieinteresēti piedāvāt alternatīvas šīm ciešanām nekā mācīties uzvedību . Tie nodrošina pozitīvu redzējumu, un to pamatā ir vienas un tās pašas personas griba un cerība. Viņi sāk ar labestību un veselību un saprot, ka garīgās veselības traucējumi vai ikdienas problēmas ir šīs dabas tendences izkropļojumi. Viņi koncentrējas uz veselīgiem cilvēkiem un uzskata, ka personība ir iedzimta un "laba" pati par sevi.
Humanitāros modeļos nav nekādas pārsūdzības par pagātni vai personīgo vēsturi, bet drīzāk par personai pieejamām spējām un instrumentiem, kas ietekmē viņu problēmu un / vai risinājumu. Varētu teikt, ka tā analizē tagadni, šeit un tagad. Tajā brīdī, kad nevar parādīties un izmantot šo klātbūtni, rodas problēmas. Humālisti saprot, ka "veselīga" persona ir tā, kuru bagātina viņu pieredze. Tās mērķis ir pakāpeniski uzzināt un mācīties.
Humanists aizstāv, ka katram cilvēkam dabiskā veidā ir potenciāls, kas ļauj viņiem augt, attīstīties un pašrealizēties un ka patoloģija parādās, kad šīs spējas tiek bloķētas. Viņi uzskata, ka personai ir jāiemācās būt, jāzina un jādara, un ka tā ir tā pati persona, kurai pašiem ir jāatrod risinājumi, atstājot viņam pilnīgu brīvību izlemt. Patoloģiskie traucējumi ir atteikšanās vai zaudējumi no šīs brīvības, kas neļauj turpināt jūsu dzīves izaugsmes procesu.
Humānisma perspektīvas materiāli
Daži no vissvarīgākajiem ieguldījumiem, kas saistīti ar humānās terapijas izskatu, ir šādi:
- Optimistiskais redzējums : cilvēka potenciāls ir līdzeklis, lai atrisinātu savas problēmas.
- Uzsvars uz sociālajiem faktoriem : pašnovērtējums jāsaista ar sociālo atbildību.
- Terapija kā iejaukšanās : palīdzības sniegšana personai kā mērķa un gala mērķa.
Mums ir arī jāpatur prātā, ka šie modeļi apgalvo, ka indivīds nereaģē uz realitāti, bet drīzāk uz tā uztveri, kas ir pilnīgi subjektīva.
Šīs pieejas kritikas
Vēl viens ievērojams aspekts ir tāds, kas visvairāk kritizēja šo pieeju: tās teorētiskais vājums . Humanitārā psiholoģija izvairās no klasifikācijas un neuzskata zinātnisko metodi kā "dabisku" metodi, lai izprastu "neparastu" uzvedību. Tas nozīmē, ka šim notikumam nav spēcīgas empīriskas bāzes, un tas cieš no teorētiskas vājības, kas ir novedis pie daudzu apšaubāmas uzticamības "pašpalīdzības" kustībām.
Vēl viena kritika, ko šī kustība ir saņēmusi, ir cilvēka izpratne par "labu dabu". Tas ir optimistiska pieeja un, protams, ļoti piemēroti uz laiku, bet Aizmirstiet, ka cilvēks ir negatīvu un pozitīvu faktoru un īpašību kopums , un tāpēc mums ir jāņem vērā abi.
"Jautrīgs paradokss ir tas, ka tad, kad es pieņemu sevi kā es, tad es varu mainīt" - Karls Rodžers
