Individuācija: kas tas ir, un tā 5 fāzes saskaņā ar Carl Jung

Būt autonomai, neatkarīgai un spējīgai izdzīvot, pati pielāgojoties videi. Sasniedziet savu identitāti, atzīstiet sevi kā savu un integrētu vienību. Pabeigt attīstības procesu, lai sasniegtu sevi. Visas šīs frāzes atspoguļo cilvēka attīstības galveno mērķi: individuācijas procesa sasniegšana .

Ir bijuši daudzi autori, kuri ir izveidojuši teorijas par ideju, kas balstīta uz šo koncepciju. kas ir viens no pazīstamākajiem Carl Gustav Jung (dziļas vai analītiskas psiholoģijas tēvs), kurš uzsvēra, kā mēs šajā procesā panākam sevis. Un tas attiecas uz individualizācijas jēdzienu, uz kuru aplūkots šis raksts, no Jungijas viedokļa, definējot to un nosakot tā posmus.

• Saistītais raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"

Individuācija: vispārēja koncepcija

Vispārīgā līmenī individuāciju saprot kā procesu, kurā persona kļūst par integrētu indivīdu, kļūstot par vienu pašu un spēja būt pilnīgi autonomai un neatkarīgai. Tas ir process, kas prasa priekšmeta izaugsmi un dažādu psihisko spēju attīstību, kas parādās visā cilvēka attīstībā un ilgstoši, patiesībā, laba dzīves daļa.

Šis process ir īpaši nozīmīgs un redzams pusaudža gados, kad cilvēka individuācija padara viņu spējīgu radīt savu identitāti, atšķirt sevi no saviem vecākiem un sāk atzīt sevi kā savu un unikālu būtni. Šim nolūkam ir arī nepieciešams piederēt, saikne ar ģimeni un kultūras vidi, kas ļauj iegūt sākumpunktu un vidi, kas atvieglo procesu. Tas viss radīs nākotnes projektus, kas ir saskaņoti ar sevi , kā arī iespēja veselīgu un sirsnīgu saikni vai atsaistīšanu no pasaules.

Individualizācijas process saskaņā ar Carl Jung

Saskaņā ar iepriekšminēto Carl Gustav Jung izstrādāja vienu no savas analītiskās psiholoģijas pamatus: individuācijas procesa jēdzienu. Autorei termins "individuācija" tiek uztverts kā diferenciācijas process, konstitūcija un savas būtības raksturojums , tādā veidā, ka subjekts var atklāt, kas viņš ir, un ļauj viņam attīstīt personību. Tas ir arī identificēts ar pašrealizāciju, kas ir daļa no dabiskā un instinktīvā procesa, lai sasniegtu savu nogatavināšanu.

Ir svarīgi paturēt prātā, ka individuācijas process ir ārkārtīgi pretrunīgs gan Jungjas vīzijā, gan citos, jo tas ietver pretēju elementu integrāciju. Attiecībā uz Jungu viņš ierosināja, ka mums ir darīšana ar procesu, kurā personā parādās konflikti starp dažādiem pretstatījumiem, saistīta ar apzināto bezapziņu opozīciju un individualitāti-kolektīva .

Visu šo procesu pamats ir ego, no kura mēs sekmēsim izpratni par līdz šim atteiktajiem aspektiem un pamazām pieņemsim tos un integrēsim tos. Izstrādājamais un integrētais saturs kļūs arvien sarežģītāks un šajā procesā veicināsies, ir jāspēj identificēt, savienot un integrēt pretstati, nenosakot tos, atšķirt tos no sevis.

Šajā ziņā individuālie personiskie aspekti tiks integrēti, pirmkārt, sākotnēji tiek apspiestas darba emocionālās pieredzes pirms tās neatbilstības vai konflikta izskatīšanas vai traumu pieredzes, lai vēlāk arī iekļautu kolektīvās bezsamaĦas elementus, pievienojot attīstībai kultūrmantotiem arhetipiem. Tāpat viņi arī attīstīs un integrēs dažādus pamatprocesus, kas veido personību.

Ir pārsteidzoši, ka ir arī cita individuācijas koncepcija, kas vairāk koncentrējas uz subjekta bioloģisko evolūciju, lai gan atšķirībā no citām koncepcijām Jung ne tikai pusaudža gados vai bērnībā . Faktiski katrs no posmiem, kas ir šīs otrās procesa interpretācijas daļa, ilgst apmēram desmit gadus, nevis pabeigtu apzināto individuālu procesu, līdz tā arī kļūs pilnvērtīga.

Vispirms jūs ej cauri fāzei, kurā sākas ego (iepriekš nav apziņas par individualitāti), vēlāk, kad sasniedzat pubertāti, sāk šķist attālināšanās no vides un identitātes meklēšanu, pielāgošanos jūsu lomai un sevis integrācija un beidzot ceturtais posms, kurā tiek dota domāšanas sevis meklēšana . Tas būtu pēdējā gadījumā, kad ir lielāka varbūtība, ka tiek doti nepieciešamie procesi, lai pabeigtu individuāciju.

• Varbūt jūs interesē: "Carl Gustav Jung: biogrāfija un garīgā psihologa darbs"

Individuācijas procesa posmi

Indivīcijas process no Jungijas viedokļa notiek ar četrām fāzēm, caur kurām priekšmets vispirms papildina apzinātos un bezsamaņā esošos aspektus un pakāpeniski apvieno pretējās (cilvēks un ēna, apzināta un bezsamaņā ...), kamēr jūs sasniedzat cilvēka vienveidību: tas ir, būt sev, pilnībā integrēta persona .

Lai gan principā ir četri, ir daudz interpretāciju un veidus, kā tos sadalīt pat Jungjas teorijā, bet visās no tām ņem vērā sekojošus (tajā skaitā šajā gadījumā piekto daļu, kas būtu procesa beigas).

1. Izmetiet sevi un pirmo pieeju bezsamaņā

Individualizācijas procesa sākums notiek brīdī, kad sirdsapziņa sāk parādīties, ka pati apziņa nav būtnes kopums. Tas sākas jāapzinās impulsu, vēlmju un neizteikta psihiskā satura esamība ne tieši novērojams. Priekšmets apzinās, ka pats sevi ir ignorējusi liela daļa no viņa, un viņš centīsies sākt domāt par viņa izpratni, jo ir pienācis laiks, kad viņa attīstība lika viņam to redzēt.

• Varbūt jūs interesē: "9 cilvēku dzīves posmi"

2. Saskaras ar ēnu

Dzimusi izpratne par to, ka sev ir kaut kas vairāk, pirmā atklājamā ir tā, ka ir ne tikai apzināta daļa, bet arī bezsamaņa un aspektu kopums, kurus mēs noliedzam, tos uzskatot par negatīviem (un ko mēs parasti projektējam citos kompensācijas mehānisms): citiem vārdiem sakot, mēs sākam apzināties, ka eksistē divējāds cilvēks (kuru mēs apzināmies, un kas liek mums likties par atsevišķām būtnēm, kas ir saistītas ar ārējo pasauli) un ēnu (slēpta un bezsamaņa persona)

Kad jūs sākat apzināties ēnas esamību, jums tas būs jānovērtē, to nenosakot: mūsu vēlmes un bezsamaņā esošie impulsi Viņiem ir liela vērtība, neskatoties uz to, ka daži no tiem ir sociāli slikti . Runa ir par to, kā tiek liegti elementi un pati personība. Tas nav atkarīgs no impulsu piedzīvošanas (patiesībā Jung uzskata par kaut ko tādu, kas kādā veidā ļauj apzināties dzimšanu), bet ēnu kā daļu no mūsu dabas pieņemt.

3. Sastapt ar anima / animus

Trešais lielais individualizācijas procesa solis ir dota attiecībā uz seksuālajiem arhetipiem. Līdz šim bērns ir integrējis savus aspektus, bet tagad ir jāsāk integrēt arhetipiskos elementus no kultūras mantojuma, kas ir daļa no viņu personības un kopienas, un ko iepriekš bija liegusi šī persona. Konkrēti šajā posmā subjekts sāk integrēt vīriešu / sievišķo polaritāti.

Šis process ietver arī savas būtnes integrēšanu papildus arhetipam, kas identificēts ar savu dzimumu, to daļa tradicionāli tiek identificēta ar pretējo dzimumu , parādot saiti ar viņu. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāintegrē anima vai sievišķais arhetips (kas atbilst tādiem elementiem kā jutība, mīlestība un emocionālā izpausme), kamēr sieviete to dara ar animus vai vīriešu arhetipu (saistīta ar spēju un dzīvotspēju, spēku , iemesls un gudrība). Runa ir par seksuālās arhetipes integrēšanu kopumā gan logos, gan eros, padarot to par starpnieku un radošu un iedvesmu avotu.

4. Gaismas arhetipa integrācija

Tiklīdz tas ir paveikts, sāk parādīties tumšās un nezināmās mūsu psihes teritorijas, kas lielā mērā paplašina mūsu izpratni par sevi un var radīt narcistiskas visvarenības sajūtu, kas mūs liek domāt pārāka. Bet realitātes efekts, kas liek mums redzēt, ka mūsu iespējas nav tik ārkārtējas, padara "dūmu", atgriežot pazemību. Šajā brīdī parādās gudrība un atklājums , kuru simbolizē burvis vai gudrs cilvēks, kurš sniedz nezināma jēga, pētot un atklājot savu būtni.

5. Individualizācijas procesa beigas: coincidentia oppositorum

Pamazām parādās mirkļi, kad sev parādās, dažos brīžos, kad sāk izjust sava prāta izpratne. Process sasniedz kulmināciju, kad ir panākta pretrunu sakritība vai integrācija, pieļauj to pašu iegūšanu, individuācijas procesa beigām.

Šajā brīdī elementu kopums, kas veido prātu, jau ir integrēti (apzinīgs un bezsamaņā, indivīds un kolektīvs, cilvēks un ēna ...), sasniedzot pilnībā integrētu psihi. Viņš jau ir pats, apzinoties dažādos aspektus, kas ir viņa būtnes un būtnes daļa kas spēj atšķirt no pasaules . Priekšmets ir pilnīgs, individuāls un pamazām vairāk un vairāk neatkarīgs (pat spēj veidot savu ētikas sistēmu).

Tās nozīme personības veidošanā

Individualizācijas process, kas tiek saprasts kā tāds, kas ļauj mums kļūt par sevi, tas ir ārkārtīgi svarīgi personības konfigurācijā . Faktiski pats Jung uzskata, ka individuācija ir virkne transformāciju, kuras mērķis ir sasniegt personības viduspunktu, tas ir, starppunkta iegūšana, kas ļauj tuvināties apzinātai un bezsamaņai.

Neaizmirstiet, ka individuācijas ideja ir kļūt par sevi, integrējot dažādus personības un psihes aspektus pilnīgā veselumā. Tas nozīmē Pieņemt dažādu funkciju klātbūtni, kas mums ir un novērtē viņus, pat tos, kas tiek apspiesti un noliegti visā dzīvē. Skaidrs piemērs individuālā līmenī ir starp cilvēku (mūsu personības daļu, kuru mēs parādām), un ēnu (slēpto un noraidošo, kas paliek bezsamaņā).

Individuācija ļauj mums būt brīvam, attīstīt savu rīcības veidu un redzēt pasauli, nevis tikai sekot mūsu priekšgājēju izvirzītajam ceļam, ļaujot mūsu veidam būt, redzēt un rīkoties, lai veidotos neatkarīgi un diferencēts. Īsi sakot, ka mūsu personība rodas. Ar to mēs varam padarīt dzīves projektu saskaņotu ar to, kas mēs esam, un dzīvojam savu dzīvi kā indivīdi, kas mēs esam.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Alonso, J.C. (2004). Jungas analītiskā psiholoģija un viņa ieguldījums psihoterapijā. Univ. Psihols. Bogota (Kolumbija) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Par personības veidošanu. C.G. Jung, dvēseles patiesība (173.-200. Lpp.). Buenosairesa: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Viens pats: Ievads C.G. analītiskajā psiholoģijā. Jung Redakcija Kaicron. Spānija
• Sassenfeld, A. M. (s.f.) Cilvēka attīstība Jungijas psiholoģijā. Teorija un klīniskās sekas. Čīles Universitāte