Vai vienlaikus ir iespējams mīlēt divus cilvēkus?
Pārsvarā cilvēku lielākajai daļai emocionālās dzīves parasti labi baro šaubas par to, ko nozīmē partneris, un par to, kā attīstīties "normālām" attiecībām.
Tie ir mazi jautājumi, kas mūs pievilina ar lielāku vai mazāku intensitāti un tas liek mums jautāt sev, vai mīlošā saite, kas mūs apvieno ar otru personu, ir autentiska, vai ja mūsu vajadzības un jūtas atbilst tam, kas, domājams, ir tradicionāla romantiska attiecība. Un viens no biežākajiem jautājumiem par to ir šāds: vai ir parasts mīlēt divus cilvēkus vienlaikus?
Šajā rakstā mēs centīsimies atbildēt uz šo jautājumu, kas, paziņojums, ir sarežģīts.
- Ieteicamais raksts: "Vai ir draudzība starp vīrieti un sievieti?"
Morālā dilemma par mīlestību
Pirmā lieta, kas mums jāsaprot, risinot šo jautājumu, ir tas, ka jautājums par to, vai ir normāli mīlēt vairāk nekā vienu personu vienlaikus, ir morālas šaubas. Ko tas nozīmē? Nu tas nozīmē atbildei uz šo jautājumu, lai tas atbilstu mums, ir morāli , tas ir, mums ir jārunā par to, vai ir labi vai slikti mīlēties divus vai vairākus cilvēkus vienā laikā un, ja tas ir saderīgs ar attiecībām.
Jāuzsver šis fakts, jo sākotnējais jautājums maskē šaubu būtību, runājot par to, kas ir "normāls" un kas nav: no tehniskā viedokļa normalitāte tiek noskaidrota, izmērojot, cik reižu šis parādība norisinās cilvēkiem. Pieņemsim, ka 80% cilvēku ir mīlēja vairāk nekā vienu personu tajā pašā laikā (izgudrots procents). Vai mēs esam apmierināti ar šo atbildi? Nu, lielākajā daļā gadījumu, nē, jo tas, ko mēs patiešām vēlējāmies zināt, ir tas, vai likumīgie jūtas vai saistīti ar zināmu ceļu, kad šie cilvēki to sajūt. Lai pamanītu biežumu, kādā tas notiek citos cilvēkos, mums neko nezinās, vai tas ir labs vai slikts.
Bet šī nav vienīgā ideja, kas mums jāapsver pirms atbildes uz jautājumu; ir vēl viens.
Pāris kā sociāls konstruēts
Uz mirkli domājam par iemeslu, kāpēc mēs uzdodam sev sākotnējo jautājumu. Ja mēs to apsveram, tas ir tāpēc, ka mēs uzskatām par pašsaprotamu, ka ir veids, kā saistīt tos cilvēkus, kurus mīlam, kuri, visticamāk, būs normāli, nekā pārējās iespējas. Ja mums ir šaubas par to, vai vienlaicīgi vēlas vairāku cilvēku, ir normāli, bet mums nav to par to, vai ir parasts (romantiskā veidā) gribēt tikai vienu personu, jo mūsu kultūrā ir liels sociālais spiediens, kas mūs liek radīt mīlas attiecības tikai ar vienu cilvēku vienlaicīgi .
Tagad, neatkarīgi no šīs sociālās ietekmes, mūsu ķermeņa dizainā pastāv kaut kas, kas nosaka, ka mums vajadzētu tikai romantiski mīlēt cilvēku, tāpat kā mūsu ķermenis ir kaut kas, kas mums liedz dzirdēt, ja vien mēs Let's plug mūsu ausīs? Visredzamākā atbilde ir nē: pierādījums ir tāds, ka daudzi cilvēki saprot, ka vēlas vairāk nekā vienu personu. Mūsu bioloģiskā konstitūcija neaizkavē mūs, kas zināmā mērā mūs kavē, ir sociālā ietekme.
Šī ideja par to, ka no kultūras rodamas perversas "emocionālas novirzes", kas izraisa tā dēvēto monogāmiju, kas dabiski tiek ieprogrammēta mūsu organismā, nevar tikt pareizi izteikta, ir kļūdains, kā arī būtisks. Piemēram, daudzās dzīvnieku sugās, kuras teorētiski ir monogāmas (vai vismaz mēģina izlikties), bieži sastopamas neticības gadījumi. Faktiski daži pētījumi ir parādījuši, ka dažu dzīvnieku formu panākumi lielā mērā ir atkarīgi no monogāmijas apvienošanas ar diskrētu neticību.
Tātad, lai saprastu, vai ir labi mīlēt divus vai vairākus cilvēkus, mums būs jājautā sev, vai tas ir likumīgais, vai arī tas nepakļaujas šiem sociālajiem noteikumiem, un, ja ir lietderīgi ļaut šiem noteikumiem noteikt, kā mums jāpārvar mūsu emocijas.
Atšķirība starp sajūtu un darbību
Lai atbildētu uz morāles raksturu, mums jāuzdod sev jautājums, vai fakts, ka mēs romantiski mīlam vairāk nekā vienu cilvēku, kaitē citiem vai nē. Noklusējuma atbilde ir nē. Kāpēc Nu, jo, no vienas puses, mūsu jūtas attiecas tikai uz mums, un, no otras puses, šīs jūtas neliek mums rīkoties tādā veidā, kas varētu kaitēt citiem .
Tas nozīmē, ka mēs varam mīlēt vairākus indivīdus bez tā, ka tas tiek tulkots virknē darbību, kuras mēs nevaram kontrolēt un kas tādējādi var kaitēt citiem. Tas, ka intensīva sajūta rodas mūsos, nenozīmē, ka tas mūs pārveidos par nekontrolējamu un kaitīgu būtni, jo mums ir spēja vadīt veidu, kādā mēs paužam savas emocijas.
Saziņas nozīme
Un kas notiek, kad jūs esat monogamous attiecībās un jūs sākat justies mīlestība pret citu personu? Vai tas ir slikti? Atbilde, lai arī tā var sākties sadursme, atkal ir nē. Protams, tas ir fakts, kas var izraisīt sāpes, bet tas nav slikta lieta morālā nozīmē. Lai tas būtu, mums vajadzēja būt iespējai izvēlēties starp iespēju mīloties citu personu un to nedarīt, bet tas nekad nenotiek.
Tas nenozīmē, ka šī vienlaicīgā aizrautība nevar mūs novest pie morāli nepareiza ceļa. Piemēram, ja mēs zinām, ka mūsu attiecības ir balstītas uz apņemšanos un ekskluzīvas mīlestības ideju, tas nozīmē, ka, ja mēs sākam kaut ko izjust kādam citam, mums jāinformē mūsu partneris. Pretējā gadījumā mēs kļūsim par krāpšanos, un šīs psiholoģiskās sekas var būt ļoti grūti, jo ne tikai attiecības ir krīzes situācijā, bet arī otrs cilvēks jūtas nomelnots un zema pašcieņa, domājot, ka tas nav pat vērts zināt patiesību un spēt izlemt, ko darīt ar attiecībām.
Īsi sakot: vai ir iespējams mīlēt vairākus cilvēkus?
Galu galā, ja kaut kas mums ir skaidrs, apsverot, vai ir vienādi vienlaicīgi justies kaut ko vairākiem cilvēkiem, tad tas ir ne tikai normāls, bet, kad tas notiek, mēs to nevaram izvairīties. Veicot vairāk vai mazāk atbilstību ētikas kodeksam, būs atkarīgs no saistībām, ko esam uzņēmušies iesaistītajiem cilvēkiem un par to, vai tie ir izpildīti vai nē, par kuru komunikācija ir būtiska. Atsevišķos gadījumos, piemēram, tādās, kurās mīlestība un afektīvā dzīve tiek izteikta caur polyamory, manevrēšanas telpa būs daudz plašāka, un, iespējams, tas būs jautājums, kas mūs neuztraucēs tik daudz.
Attiecībā uz sociālajām normām tas ietekmēs mūsu vēlmi pieņemt vienu vai otru saistību ar cilvēkiem, kuros mūsu mīlestība ir savstarpēja (gandrīz vienmēr mēs izvēlamies monogāmiju lielākajā daļā), bet turklāt mums nav jātur pie tiem , par to, kas jau tika minēts iepriekš: mūsu izjūtos vai drīzāk veidā, kādā mēs tos subjektīvi piedzīvojam, mēs sūtām sevi.
