Jorge Cremades: vienkāršs humors vai banalizēšana machismo?
Starp jaunajiem spāniski runājošajiem cilvēkiem, kuri ir pieraduši izmantot internetu, daži cilvēki nezina Jorge Cremades . Šis 28 gadu humorists ir kļuvis slavens pateicoties viņa videoklipiem par Vine un Facebook, kas ļāva viņam izveidot savu fanu lapu šajā jaunākajā sociālajā tīklā vairāk nekā 5 miljoni sekotāju .
Bet Cremades ir vairāk nekā vīrusu parādība; Daudziem cilvēkiem tas arī ir kļuvis par viens no lielākajiem sociāli pieņemtā režīma pārstāvjiem Spānijā un līdz ar to kādā no komēdiešiem, kuri saņem vairāk kritikas.
Cik Jorge Cremades rada tikai humoru? Vai viņa kritika ir pamatota? Mēģināsim atbildēt uz šiem jautājumiem, izmantojot psiholoģisko koncepciju: audzēšanas teorija.
Jorge Cremades domstarpības
Jorge Cremades videoklipi ir saņēmis kritiku, jo viņi sāka viralizēties, lai gan tas, ka internets kļuva par kaujas lauku starp aizstāvjiem un viņa darba pretiniekiem, bija viena no viņa rakstu publicēšana žurnālā Cosmopolitan pirms dažiem mēnešiem
Šajā tekstā humorists sniedza virkni "padomu vīriešiem" par to, kā viņiem vajadzētu saskarties ar brīvdienām kā pāris, lai viss ietu labi. Tomēr ne šī teksta saturs, ne humora veids, uz kura tas balstīts, neatšķiras no tiem, kurus Cremades izmanto visos viņa videoklipos.
Es domāju, viss pamatā sastāvēja no atšķirība starp vīriešiem un sievietēm (uztverto ar dzimumu lomu) un veidu, kādā tie ir atspoguļoti abu dzimumu savstarpējā saistībā. Piemēram, tas uzsver, cik svarīgi ir doties uz restorānu, kur viņiem tiek pasniegtas "svaigas salāti", kamēr viņi var "pietūties ēst un sajaukt dažādus ēdienus".
Savukārt viņu videoklipos ir situācijas, piemēram, vīriešu grupa, kas domā par to, kam vajadzētu pavadīt dzērušo sievu vai draugu, kurš glābj Kremādus, kad viņa draudzene lūdz savu mobilo tālruni, jo viņš izlādējās no akumulatora.
Loma modelis vai komiķis?
Pasaulē, kurā tika pieņemts, ka viss, kas izpaužas humoru izteiksmē, neietekmē sociālo realitāti vai viņu kolektīvu, Jorge Cremades video nebūtu radījusi pretrunas. Savos dialogos nav nekādu frāžu, kas būtu tieši aizskaroši, ar skaidriem apvainojumiem pret kolektīviem, ksenofobisku un rasistisku politisko partiju runu stilā.
Bet tas ir normāli, jo Jorge Cremades nav veltīts profesionālajai politikai, bet humoram. Viņa darba kritika ir vērsta uz viņa videoklipu netiešo paziņojumu , nevis dialoga burtiskajā saturā. Situācijas, kuras tas parāda, var šķist smieklīgi, taču tie nav pietiekami atšķirīgi no īstām dzimumu lomām, lai tie šķiet pilnīgi ārzemnieciski.
Ir daļa no realitātes, kuru šos humora videus var barot un leģitimēt, atšķirībā no tā, kas notiek, piemēram, ar nežēlīgajiem aktiem, kurus mēs redzam virknē, piemēram, Thrones spēle, kas atrodas kaut kas ļoti tālu no mūsu ikdienas dzīves. Šī humora videoklipu daļa, kas tiek uztverta kā kaut kas līdzīgs tam, kas patiešām notiek, var barot pēdējo, mazinot to.
Un, ja mēs to papildināsim Kremādžu lielākā auditorija ir ļoti jauna , parādās šo krampju noraidījuma sakne: iespēja, ka viņi turpina piesārņot kaitīgas sociālas un psiholoģiskas parādības, piemēram, netiešas aizspriedumus par dzimumu lomām un seksuālās orientācijas, darba dalīšanu, sievietes ķermeņa atjaunošanu utt.
Vai politika cīnās ar humoru?
Cremade kritiķi nav dzimis, jo tas rada idejas, kas nav pieņemamas jebkurā kontekstā, stilā, kas notiek, kad reliģiozs fundamentalisms cenšas iznīcināt erezijas pārstāvības. Kritiķi rodas tāpēc, ka tiek saprasts, ka pašreizējā kontekstā dažiem netiešiem paziņojumiem var būt negatīva sociālā ietekme. Tas ir, kad ideoloģija nonāk saskarsmē (vai drīzāk sadursmē) ar humoru, kaut kas, iespējams, ir ārpus jebkuras politiskās domāšanas.
Noteiktu ideoloģiju gadījumā Jorge Cremades radītā ietekme ir pilnīgi nevēlama, un tāpēc mēs centīsimies iekļaut šo humoristu mehānisma pārstāvju sistēmā; nevis tāpēc, ka viņam ir jābūt personīgi, bet gan tāpēc, lai praktizētu viņa darbu var barot seksistu ideoloģiju .
Attiecībā uz citām ideoloģijām to, kas redzams šajos videoklipos, ir bez humora, kā sabiedrībai jādarbojas, un no šīs pozīcijas Cremades darbu var uzskatīt par atspoguļojumu, kā vīrieši un sievietes, heteroseksuāļi un homoseksuāļi ir vairāk ārpus "politiski korektu kompleksu".
Visbeidzot, trešā cilvēku grupa aprobežojas ar norādi uz to, ka humors ir humors un ka tam nav politiskas vai propagandas ietekmes. Tikai pēdējais rīkosies tā, it kā politika un humors nekad netiktu kontaktu , lai gan tas ir pieņēmums, ka nav jāizpilda, kā norāda audzēšanas teorija.
Audzēšanas teorija
Tātad, kas patiešām rada kritiku, ir iespējamība, ka katrs Jorge Cremades "gags nav joks par vīrieti, jo īpaši reaģējot uz konkrētu sievieti (jo galu galā abi ir izdomāti simboli), bet nerakstīts likums par to, kā cilvēka cipars mijiedarbojas ar sievietes figūru. Galu galā, vēsture ir parādījusi, ka netiešie diskursi, kas pamatojas uz "tas ir", var viegli pārveidot par alternatīvu variantu: "tam jābūt".
Tas saistīts ar komunikācijas teoriju, kas pazīstama kā audzēšanas teorija un kuras pamatā ir relatīvi vienkārša ideja: jo vairāk mēs pakļaujamies fiktīvajam un neuzstādītajam saturam, ko pārraida televīzija, internets un digitālie mediji kopumā, vairāk mēs uzņemamies pārliecību, ka sabiedrība ir tā, kā aprakstīts ekrānā redzamajā .
Ja mēs pieņemam, ka šis audzināšanas teorijas princips vienmēr ir izpildīts, Jorge Cremades videoklipiem būtu tieša ietekme uz veidu, kādā viņa auditorija uztver dzimumu lomas un to veidus sabiedrībā. Pieņēmums, ka "tas ir tikai humors" pārtrauksies, jo Crop Theory pārtrauc domāt, ka ekrānā notiekošais ekrānā notiekošais ekrāns . Bet tas nenozīmē, ka visiem skatītājiem ir jāmarina šīs uzvedības. Patiesībā var notikt pretējā.
Atšķirība starp personu un personību
Ticiet vai nē, Jorge Cremades videoklipi joprojām ir autora darbi, tāpat kā viņi var būt noteiktas kulta filmas. Tas nenozīmē, ka viņiem ir kvalitāte; cita starpā nozīmē, ka nav iespējams precīzi zināt, ko autors cenšas pastāstīt mums ar savu darbu, un faktiski tas arī nav svarīgi. Cik svarīgs ir tas, kā mēs, skatītāji, interpretējam šos videoklipus . Kādu mācīšanu mēs no tiem ņemam?
Vieglā atbilde uz šo jautājumu ir arī visvairāk vilinošs: tas ir atkarīgs. Katrs indivīds var iegūt pilnīgi citu vēstījumu, redzot to pašu 6 sekunžu vīnogulāju. Bet, novērtējot Jorge Cremades videoklipu sociālo ietekmi, ir svarīgi Ja mēs to redzam un interpretējam, mēs uzliekam sev vienu no viņu varoņiem vai, gluži pretēji, mēs nekad neatstāsim savu pozīciju kā skatītāju, kurš smejas (vai nē) ar izdomātu rakstu zīmēm.
Pirmajā gadījumā jā mēs varam iekļauties izdomu rakstura aizspriedumus un uzvedību , tas ir, to var uztvert kā uzvedības modeli. Otrajā gadījumā, ņemot vērā daudzus no šiem videoklipiem, mēs varam pieņemt, ka tas, kas parādīts, ir tipisks tam, kas notiek sabiedrībā, un uzņemties pilnīgi pretēju un kritisku attieksmi pret to .
Noslēgumā
Nav nepamatoti domāt, ka daudzi cilvēki, kuri kritizē Jorge Cremades humoru, paradoksāli uzskata, ka šis multivides saturs ir ietekmējis, kaut gan tas ir pretrunā ar to, ko varētu sagaidīt. Tā vietā, lai turpinātu domāt, ka šādas darbības ir normālas un tādēļ morāli pieņemamas, tās var uzskatīt, ka šāda uzvedība ir daudz normālāka nekā tā patiešām ir, un cīņa par vīriešu un sieviešu līdztiesību ir pelnījusi vairāk. cieņu un uzmanību
Neviena no šīm divām lietām nav pretrunīga, lai gan, iespējams, pirmās iespējas risks ir lielāks nekā otrā pozitīvā. Arī veids, kādā tiek uzrādīti Jorge Cremades videoklipi, var viegli identificēt ar rakstzīmēm . Patiesībā, viņiem parasti ir nosaukums ar nosaukumu, kas ir līdzīgs "kad tu dodies uz šādu vietu un tava draudzene saka šādu lietu".
Dažu videoklipu humoristiskais potenciāls var būt pilnīgi sirreālu sižetu parādīšana, kas neatbilst šīm sadaļām, bet parasti Ir viegli redzēt karikatūru sociāli normalizētas uzvedības versiju : citu sieviešu greizs draudzenes, vīrieši, kas izrāda interesi par to, ko viņu draugs viņiem saka, utt. Neatkarīgi no tā, vai auditorija jūtas identificēta vai nav, to ir ļoti viegli izdarīt; ir liela problēma un iemesls, kāpēc tiek pieņemts, ka tā vietā, lai uzdod jautājumu par to, kas redzams, svarīga auditorijas daļa to redzēs kā kaut ko parasto.
