Juan Huarte de San Juan: šī psiholoģijas priekšteča biogrāfija
Juan Huarte de San Juan (1529-1588) bija viens no ārstiem un filozofiem, kuri laidusi mūsdienu psiholoģijas pamati Spānijā, kas būtiski apstrīdēja laika reliģiskos kanonus. Cita starpā viņš ierosināja iespēju eksperimentāli analizēt cilvēku psiholoģiskās atšķirības.
Mēs redzēsim šajā rakstā Juan Huarte de San Juan biogrāfija , kā arī daži no tās galvenajiem ieguldījumiem psiholoģijas attīstībā Spānijā.
- Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas
Juan Huarte de San Juan: spāņu psiholoģijas "patrona" biogrāfija
Vēsturiskie pētījumi liecina, ka Juan Huarte Viņš dzimis Basku pilsētā San Juan de Pie de Puerto apmēram 1529 . Viņa ģimene emigrēja uz Andalūziju, tāpēc 1540. gadā Juan Huarte jau bija Baeza provincē.
Vēlāk viņš studēja medicīnu ziemeļaustrumiem no Madrides, Alcalá, un pēc tam īstenoja to pašu profesiju La Mančā. Viņš vēlāk atgriezās Baeza, kur tika publicēts pirmais viņa lieliskā darba izdevums Zinātņu eksāmens zinātnēs, 1575. gadā.
Ietekme bija tāda, ka viņa darbs strauji izplatījās dažādās Spānijas provincēs. No Bilbao līdz Valensijai un vēlāk blakus esošajās pilsētās, jo tas tika tulkots franču un itāļu valodā. Līdz 1581. gadam tas nonāca Portugāles karaļvalsts rokās, kur tika iekļauta inkvizīcijas aizliegtajās grāmatās . Tas pats notika Spānijas valstības trīs gadus vēlāk.
Juan Huarte de San Juan miris ap 1558. gadu. Gadus vēlāk, 1594. gadā, viņa darbs tika atkārtoti izdots ar nozīmīgiem grozījumiem, kurus pats Huarte bija izdarījis, lai izvairītos no inkvizīcijas aizlieguma. Tomēr Spānijā šis izdevums tika izdrukāts un izplatīts līdz 1846. gadam, jo to atkārtoti atcēla.
- Varbūt jūs interesē: "Wilhelm Wundt: zinātniskās psiholoģijas tēva biogrāfija"
Zinātņu eksāmens zinātnēs
Juan Huarte de San Juan dzīvoja vairāk nekā pirms gadsimta, tāpēc ir grūti atgūt savu pilno biogrāfiju. Patiesībā maz ir zināms par Huārta Sanhuanas dzīvi; viņš galvenokārt ir pazīstams ar savu darbu un tā ietekmi uz mūsdienu psiholoģijas un zinātnes attīstību.
Ko Huarte de San Juan ierosināja šajā darbā lauza kristiešu ideju par nemirstīgo un nemateriālo dvēseli, kas dzīvoja organismā . Saskaņā ar cilvēka organisma koncepciju, Svētais Jānis apgalvoja, ka iemesls, spriedums un izpratne (kas tika saprasts kā dvēsele) nebija garīga rakstura, bet bija fizioloģisks un bioloģisks pamats, kuru varētu pētīts un manipulēts. Tāpēc tas nebija pienācīgi nemirstīgs, bet varēja saslimt un pazust.
Bet ne tikai to ierosināja. Viņa tēze arī nozīmēja, ka izpratne bija īpašas evolūcijas attīstības produkts, kā arī izglītība , ar kuru tas bija pilnīgi dabiski (nevis mistisks vai reliģisks), lai atrastu svarīgas atšķirības starp viens otru izdomu.
Huarte pats uzsvēra savu pētījumu par "dabisko filozofiju" (kas laika gaitā kļuva par mūsdienu psiholoģijas pamatu), un nostādīja to nozīmīgā kontrastā ar metafiziskiem vai "vulgāriem filozofiem", tāpat kā viņš to darīja. viņš sauca, atsaucoties uz viduslaiku filozofiem.
Intelekts un smadzeņu attiecības
Huarte de San Juan bija viens no pirmajiem, kas apgalvoja, ka tā bija tieša saikne starp intelektu un smadzenēm . Atšķirībā no saviem priekšgājējiem šis filozofs apgalvoja, ka, lai intelekts attīstītos un izpaustos, ķermenim vajadzēja to izdarīt.
Tas, kas radīja izpratni, deva sensora un ķermeņa pieredzi, tāpat tas ļāva mums atšķirt individuālo izpausmes veidu, kas vēlāk tiktu noteikts ne tikai ķermenī, bet vienā orgānā (smadzenēs).
Citiem vārdiem sakot, saskaņā ar Huārtes teikto, pateicoties šīm atšķirībām orgānu konkrētajā darbībā, cilvēki veido dažādas intelekta formas. Tādējādi daži orgāni ir "vairāk" vai "labāki", nekā citi noteikt attīstību vai atbilstošu intelektuālo darbību .
Turklāt Huarte izdomu atšķirības varētu izpausties trīs konkrēti pamati, ko viņš paskaidroja vienā darbā:
- No vienas puses, daba, atsaucoties uz katra cilvēka fizioloģiskie pamati un katras fakultātes .
- No otras puses, māksla, kas attiecas uz izdomu un zinātnes atšķirībām atkarībā no viņu politiskajām vajadzībām.
- Visbeidzot, divu iepriekšējo harmoniju, ko karalis pārstāvēja par to, ka tā ir visaugstākā atjautības pakāpe.
Visbeidzot, Juan Huarte de San Juan atrodam kaut ko līdzīgu šķirtībai starp šķidrumu un kristalizētu izlūkošanu, kas tiktu realizēta gadsimtiem vēlāk pēc viņa nāves, ņemot vērā, ka diferencētas starp garīgo veiklību un iepriekš iegūto zināšanu izmantošanas augļiem .
Īsi sakot, Huarte de San Juan, intelekts vai saprašana ir ķermeņa mehānisms, un daba ir visu sākums. Viņa darbs bija viens no pirmajiem veidiem, kā izprast no organiskās aktivitātes izpratni, kas būtiski ietekmēja mūsdienu psiholoģijas aizsākumus.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Bellido Mainar, JR, Sanz Valer, P., Berrueta Maztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: darbības un profesionālās orientācijas analīzes priekšteci. TOG (A Coruña) [tiešsaistē]. Iegūts 2018. gada 18. oktobrī. Pieejams //www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
- Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan un izlūkošanas atšķirības. Psiholoģijas gadagrāmata. Barselonas Universitāte, 60: 13-34.
- Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, psiholoģijas patrons. Psikotēma, 5 (2): 451-458.
