Valoda kā sociālā regulētāja
Kā Nietzs teica: "Nav nekas mazāk nevainīgs kā vārdi - nāvējošākie ieroči, kas var pastāvēt ”.
Filozofs nemēģināja mūs iedomāties ainu, kurā dažu valodas zīmju izmantošana izraisa tīri un vienkārši dramatisku efektu (šim nolūkam jau esam piemēru daudzi ziepju operas). Drīzāk viņš vairāk vispārīgāk atsaucās uz globālām sekām, kādas var būt noteiktai valodas lietošanai, papildus tīrai informācijas pārraidīšanai starp aukstā analītiskā un pilnīgi saskaņotā prātā. Ja mēs papildināsim šo priekšzinātnisko intuīciju, mēs secinām, ka no tā izrietošie secinājumi psiholingvistika , mēs iegūstam principu mūsu sabiedriskām attiecībām: valodas zīme nav informācijas pakete, kas ir gatava analizēt aukstā veidā, ka kāds mūs nosūta ... bet uztveres vienība, kas mums rada darbības, domāšanas vai valodu shēmas, vai mēs to gribam, vai ne .
Tādējādi cik valoda var izlikties par neitralitātes pretenzijām kā saprotamu un pielīdzināmu kodu visiem, visu to pazīmju nozīme, uz ko attiecas šis pants, ir pakļauta pastāvīga vienprātība . Vienprātība, ka, tāpat kā jebkura veida sarunas starp aģentiem, pilnīgi nosaka katra no šīm subjektīvais subjektivitāte, pieredze un cerības. Neitralitāte ir pamanāma tās prombūtnes dēļ.
Šie vārdi ļauj izpausties kulturāli vienprātīgu koncepciju veidā, un no šīm nozīmēm no konteksta izriet vērtības, kas ir galu galā tās, kuras pavada mūsu uzvedību, gan individuāli, gan kolektīvi. Piemēram, es glābšu dažus personīgos pieredzes.
Liberālā valoda Apvienotajā Karalistē
Viena no manām uzturēšanās vietām Londona , Es pamanīju, ka valodas lietojums, kas tiek lietots tur (un es nenozīmē valodu, bet kā veids, kā vienoties par nozīmi, kas veido tipiskus izteicienus), ir pilns ar kontrastām, kas saistītas ar liberālo domu. Šī ideoloģija ir raksturīga indivīda nozīmei pretēji sociālās struktūras noteiktajiem ierobežojumiem. Jāatceras, ka Margaret Thatcher daudzreiz apgalvoja, ka sabiedrība neeksistē, ka atsevišķi pastāv tikai atsevišķa persona. Tie ir dzīvesveida privātuma raksturojošie simptomi kopumā , patēriņa, uzņēmējdarbības pasaules un tā ieguvumi, kas prasīti vienpusēji utt.
Attiecībā uz faktu, ka cilvēks tiek uzsvērts sociālajā jomā - vai pat apgalvots, ka sabiedrība neeksistē, kā teica tečers, - jūs to varat uztvert Apvienotajā Karalistē, kad jūs uzzināt dažu iemeslu vai paskaidrojumu Jautājums, kas atver debašu aizkari, vienmēr ir: Tas ir atkarīgs no indivīda vai tas ir veiksmes jautājums? (atkarīgs no indivīda vai ir veiksmes jautājums), novēršot to, ka izcelsmi var izraisīt kaut kas strukturāls raksturs, kas pārsniedz indivīdu (atcerieties, ka sabiedrība neeksistē).
Vēl viens piemērs, kurā mēs varam novērot, kā liberālā ideoloģija ir stingri sakņota angļu sabiedrībā, ir tipiska izpausme nav jūsu bizness , ko lieto, lai izteiktu "nav jūsu problēma", bet kas burtiski tulkota būtu "nav jūsu bizness". Šis izteiciens liecina par nepārprotamu paralēli starp biznesa pasauli - vai ekonomiskās aktivitātes pasauli ar paplašinājumu - un vītni, kas dod saskaņu ar dzīvi. Bet tas ir vairāk - fakts, ka tiek uzsvērts, ka bizness ir pats par sevi, norāda uz devalvāciju par ideju, ka ārvalstnieks, jēdziens nav interesants no viedokļa, kurā sabiedrība kā tāda nepastāv, bet ir tikai indivīdi ar interesēm un bez kopīgām interesēm, ka vertebis pārsniedz kopējo īpašuma aizsardzību. Šajā ziņā ir komiksi, piemēram, kā darbības vārds "dalīties", kas varētu norādīt "dalīties kaut ko, jo ir kaut kas kopīgs", ir daļa, kas ir uzņēmuma darbības. Tas ir teikt, ka pat dalīšanās rīcība zaudē sociālu nozīmi un atkal ir iekļauta uzņēmējdarbības un ekonomiskās rentabilitātes ietvaros.
Kas attiecas uz patēriņu, es atklāju, ka frāze ir novecojusi, kas nozīmē "novecojis", bet arī "novecojis" īpaši ziņkārīgs. Patērētāju sabiedrība ir ieinteresēta modes modes popularizēšanā, jo tā ir pārpasaulīgs instruments, lai radītu un radītu lielas priekšrocības, pastāvīgi atjaunojot rakstus un radot vajadzību pēc pastāvīga patēriņa. Tāpēc ir svarīgi teikt, ka kaut kas ir modē kā kaut kas patiešām pozitīvs.Kad 2011.gadā nopirktā krekls vairs nav derīgs modes pasaulei, tas nozīmē, ka tas ir novecojis un tādēļ tas ir jāatjauno, tas ir, daudzi produkti ir pastāvīgi patērēti, ievērojot obligātu prasību, ka tas praktiski attiecas uz veselības jomu. Šī ideja, protams, rada milzīgas peļņas lieliem uzņēmumiem.
Pareizās tiesības; kreisais draudīgais
Visbeidzot, es vēlētos pieminēt ļoti acīmredzamu piemēru, bet, iespējams, vislabāk noskaidrot un, iespējams, labāk apkopot šā panta galveno ideju. Vārds labi . No vienas puses tas nozīmē "pareizi", no otras puses - "labi". Patiesība ir tāda, ka, lietojot šo vārdu politikā, mēs atsaucamies uz politisko vai ideoloģisko nostāju (neo) liberālu vai thatcheriana, pasaules uzskatu, kas atzinīgi vērtē ekonomiskā un konservatīvā brīvā tirgus izcilību sociālajā jomā, norādot to kā dabisku ceļu dota cilvēkam par savu progresu.
Tomēr, pirms domāt, ka šim polisēmam varētu būt kaut kas saistīts ar privatizāciju un korekciju likumību, kas šajā gadījumā ir saprotami kā pareizais maršruts, nedrīkst aizmirst, ka šī saikne starp "pareizo" un "pareizi" ir tikai Attiecībā uz formu: tas pats vārds, bet varbūt nav tā pati nozīme. Nevajadzētu aizmirst arī to, ka vēsturiski atsevišķas politiskās nostājas ir sauktas par "tiesībām" ļoti specifiskas vēsturiskas realitātes dēļ (konservatīvo deputātu nostāja Francijas revolūcijas laikā).
Tomēr vārdu nozīme sarunu ceļā nav fiksēta. Precīzi par to, paradoksāli, šīs pastāvīgās sarunās par nozīmēm var radīt nozīmes saglabāšanas dinamiku neskatoties uz mainīgajiem apstākļiem. Šīs polisēmiskās attiecības starp abām "tiesībām" var stiprināt ar senām tradīcijām saistīt pozitīvas īpašības ar pareizo jēdzienu, kas ir kopīgs daudzām kultūrām un zināmā mērā arī bezceļa apstākļos. Piemēram, padomājiet par ideju par labo roku kaut vai par vārdu "pacelties ar kreiso pēdu". Abi šķiet, ka tie attiecas uz labāko attieksmi pret ķermeņa labo pusi, kas lielākajai daļai cilvēku ir. Tāpat arābu kultūrā kreiso roku uzskata par netīru. Tas viss ir daļa no dimensijas, kas, neraugoties uz valodas formu, pārsniedz pašu valodu un ietekmē mūs zemapziņā.
Protams ne mazāk nevainīgs kā vārdi .
