Liberālais feminisms: kas tas ir, filozofiskā pozicionēšana un apgalvojumi
Ļoti vispārīgi Feminisms ir politisko un teorētisko virzienu kopums kas cīnās par sieviešu (un citu vēsturiski pakļautu identitāti) attaisnošanu, kam ir daudzu gadsimtu vēsture un kas ir piedzīvojusi ļoti dažādus posmus un pārmaiņas.
Tieši tāpēc tas parasti tiek sadalīts teorētiskajās straumēs, kas neuzskata viena un otra sākuma beigas, bet, ņemot vērā laika gaitā dažādas pieredzes un neaizsargātības kontekstā iekļauto atšķirīgo pieredzi, feminisms ir atjauninājis cīņas un teorētiskās nianses.
Pēc feminisma "pirmā viļņa" (pazīstama arī kā "Suffragist feminisms"), kas aizstāvēja vienlīdzīgas tiesības, feministi koncentrējās uz to, kā mūsu identitāte tiek veidota, balstoties uz sociālajām attiecībām, kuras mēs iesaistām, jo īpaši ar atšķirību starp publisko telpu un privāto telpu.
Šobrīd priekšlikums ir tāds, ka sieviešu prasība ir saistīta ar mūsu iekļaušanu sabiedrības dzīvē papildus tiesiskās vienlīdzības veicināšanai. Šo pašreizējo sauc par liberālo feminismu .
- Varbūt jūs interesē: "Feminisma veidi un tā dažādās domas"
Kas no tā ir un no kurienes nāk liberālās feminisms?
1960. un 70. gados, galvenokārt Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā, parādījās feministu mobilizācija kas saistītas ar jauno kreiso spēku un afrikāņu amerikāņu civiltiesību kustību .
Šajā kontekstā sievietēm izdevās padarīt redzamu savu pieredzi par seksismu un nepieciešamību organizēt savā starpā, dalīties pieredzē un meklēt attaisnošanas stratēģijas. Piemēram, izveidojušās feminisma organizācijas, piemēram, NOW (Sieviešu nacionālā organizācija), kuru virza viena no pašreizējā Betty Friedan galvenajām figūrām.
Tāpat un teorētiskā līmenī feministi atradās attālumā no pašas populārākās paradigmas, radot savas teorijas, kas varētu ietekmēt apspiesto apspiešanu . Tādēļ liberālais feminisms ir politiska kustība, bet arī teorētiskā un epistemoloģiskā iezīme, kas notiek kopš divdesmitā gadsimta otrās puses, galvenokārt Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā.
Šajā posmā feminisms publiski parādījās kā viena no deviņpadsmitā gadsimta lielajām sociālajām kustībām, kuras sekas bija saistītas ar citām kustībām un teorētiskajām tendencēm, tādām kā sociālisms, jo viņi ierosināja, ka sieviešu apspiešanas cēlonis nav bioloģisks, bet gan tas, ka tas balstījās uz privātīpašuma aizsākumiem un ražošanas sociālajām loģikām. Viens no galvenajiem priekštečiem šajā virzienā ir Simone de Beauvoir darbs: otrais dzimums.
Tāpat tās izaugsme bija saistīta ar sieviešu pilsonības attīstību , kas Eiropā tāpat kā Amerikas Savienotajās Valstīs nenotika vienādi. Pēdējā otrajā viļņā feminisma kustība sasauca vairākas sociālas cīņas, bet Eiropā to raksturo vairākas izolētas kustības.
Īsāk sakot, liberālās feminisma galvenā cīņa ir panākt vienlīdzīgas iespējas, kuras pamatā ir kritika par atšķirību starp publisko telpu un privāto telpu, jo vēsturiski sievietes ir novirzījušās uz privāto vai vietējo telpu, kas fakts, ka mums ir mazāk iespēju sabiedriskā telpā, piemēram, piekļuvei izglītībai, veselībai vai darbam.
- Varbūt jūs interesē: "atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"
Betty Friedan: pārstāvis autors
Betty Friedan, iespējams, ir vislabākais liberālās feminisma skaitlis . Cita starpā viņa aprakstīja un nosodīja vidusšķiras amerikāņu sieviešu piedošanas iespaidu, nosodot, ka viņi ir jācenšas upurēt savus dzīves projektus vai vienlīdzīgas iespējas ar vīriešiem; kas arī veicina dažas atšķirības veselības un slimības pieredzē starp tām.
Patiesībā viens no viņas vissvarīgākajiem darbiem saucas "Problēma, kurai nav vārda" (1. nodaļa grāmatā "Sievišķības mīlestība"), kur viņa ir saistīta pārvietošana uz privāto telpu un sieviešu klusēšanu ar šo nespecifisko slimību attīstību, kuras zāles vēl nenozīmē, definējot un ārstējot.
Tādējādi viņš saprot, ka mēs veidojam savu identitāti atbilstoši sociālajām attiecībām un veicina sieviešu personīgo maiņu un šo attiecību pārveidošanu.
Citiem vārdiem sakot, Friedan nosoda, ka sievietēm pakļaušanās un apspiešana ir saistīta ar juridiskiem ierobežojumiem ka jau no paša sākuma mums ir ierobežota pieeja publiskajai telpai, pirms kuras tā piedāvā reformistu iespējas, proti, radīt pakāpeniskas izmaiņas šajās telpās, lai šī situācija tiktu mainīta.
Daži kritiķi un ierobežojumi liberālā feminisma
Mēs redzējām, ka liberālo feminismu raksturo cīnīties par vienlīdzīgām iespējām un sieviešu cieņu. Problēma ir tāda, ka viņš saprot "sievieti" kā viendabīgu grupu, kurā iespēju vienlīdzība liks visām sievietēm pieprasīt mūsu cieņu.
Lai gan liberālais feminisms ir vajadzīga kustība un tā ir saistīta ar vienlīdzīgām iespējām, netiek apšaubīta saikne starp šo nevienlīdzību un sociālo struktūru, kas paslēpj citu sieviešu pieredzi.
Es domāju nodarbojas ar balto sieviešu, rietumu, mājsaimnieču un vidusšķiras problēmām un aizstāv vienlīdzīgas iespējas sabiedriskās telpās, pieņemot, ka šī cīņa būs tā, kas emancipē visas sievietes, neņemot vērā to, ka klases, rases, etniskās piederības vai sociālā statusa atšķirības rada atšķirīgu pieredzi " būt sievietei ", un līdz ar to dažādas vajadzības un prasības.
Tieši no tā izriet feminisma "trešais vilnis", kur sieviešu identitātes un formas daudzveidība ir atzīta attiecībā pret sociālajām struktūrām. Atzīst, ka sieviešu apgalvojumi un feminisms visās situācijās nav vienādi, jo cita starpā ne visi konteksti dod vienādas iespējas un neaizsargātību vieniem un tiem pašiem cilvēkiem .
Tādējādi, piemēram, kamēr Eiropā ir cīņa par dekolonizēt feminismu, Latīņamerikā galvenā cīņa ir izdzīvošana. Šie ir jautājumi, kas noveduši pie feminisma, kas pastāvīgi izgudroja sevi un cīnās pēc katra laika un katra konteksta.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). No citiem līdz nullei: cits: saskarsme, saspīlējums un izaicinājumi, kas saistīti ar saitēm starp migrējošo sieviešu grupām un vietējām feministēm Basku zemē. CROSSROADS. Sociālo zinātņu kritiskais pārskats, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Pēckara amerikāņu liberālais feminisms: Betty Friedan un liberālā feminisma atjaunošana. Iegūts 2018. gada 16. aprīlī. Pieejams //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Feministu teoriju pieeja. Universitas Filozofijas, tiesību un politikas žurnāls, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Cilvēki, dzimums un veselība: teorija un metodes klīniskajā praksē un veselības programmās. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministu teorija: no ilustrācijas līdz globalizācijai. Iegūts 16. aprīlī. Pieejams //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
