Jaunas maskulāras būtnes: kas viņiem ir un kas viņiem tiek piedāvāts
No feminisma pieejas izrietošajām iezīmēm un pretrunām, īpaši feminisma, kas aizstāv identitātes daudzveidību, ir radusies pētniecības un rīcības līnija. sāk saukties "Jaunās Maskulīcijas" .
Šī līnija ir ļāvusi pārdomāt dažādas ar dzimumu saistītas prakses un konkrētāk saprast vīriešu subjektīvās būtības, kas ir apvienojušās kā hegemoniskas un reizēm vardarbīgas. Šādā veidā un dažās vietās ir bijis iespējams rīkoties politiski un terapeitiski, lai pretotos tam.
Lai gan tas ir kaut kas, kas attīstās, mēs varam šeit izklāstīt dažus iepriekšējos notikumus un priekšlikumus, kā arī svarīgas darbības jomas.
- Saistītais raksts: "Feminisma veidi un dažādi domāšanas veidi"
Jaunās maskēšanās: reaģēšana uz krīzi
Dzimumu pieejas izraisa diskomfortu. Tās traucē, jo tās apšauba mūsu vietas pasaulē, tās liek mums pārveidot subjektīvas pozīcijas, tas ir, identitātes un attiecības starp vienu un otru. Šajā ziņā tie ir diskomforts, kas rada "produktīvu diskomfortu" (Sánchez, 2017).
Ja analizējam pēdējos gados notikušās sociālās pārmaiņas un īpaši apzināsim vardarbības praksi, ar kuru daudzi vīrieši ir mēģinājuši atkārtoti apliecināt savu vaimīgumu; mēs varam to pamanīt vīrišķība ir krīzes situācijā .
Krīze, kas ir īpaši redzama vardarbībā pret sievietēm, bet tas ir saistīts arī ar dažādiem dzimumu diskomforta gadījumiem, ar kuriem saskaras paši vīrieši. Dzimumu pieejas ļāvušas mums pievērst uzmanību tam. Tie ļauj izprast dažus specifiskus jautājumus par dzimumu binarismu veidotajām attiecībām, subjektīvām un neērtībām.
Vēl nesen dzimumu perspektīvas koncentrējās galvenokārt uz sievietēm un sievišķībā. Vīrišķība un tās vērtības bija palikušas neaizskaramas. Tad bija nepieciešams izveidot modeļus, kas piedāvāja jaunas vietas un lomas (taisnīgākas un brīvākas no vardarbības), kas ne tikai koncentrējās uz sieviešu pieredzi.
- Jūs varētu būt interesanti: "Kāpēc joprojām pastāv diskriminācija pret sievietēm?"
Alternatīva hegemoniskajai vīrišķībai?
Jaunās maskulāras jūtas kā alternatīva hegemoniskajai vīrišķībai. Termins "hegemoniskā vīrišķība" attiecas uz dominējošo vīriešu uzvedību, kurā ietilpst arī tradicionālie dominēšanas modeļi pēc dzimuma ; piemēram, tādi mandāti kā "vīrieši nerunā", "viņi vienmēr ir drosmīgi", "nekas sievišķīgs", "neapšaubāmi heteroseksuāls" utt.
Citiem vārdiem sakot, tās ir vērtības, pārliecības, attieksme, mīti, stereotipi vai uzvedība, kas leģitimizē vīriešu spēku un autoritāti nekā sievietes (un pār visiem citiem, kas nav heteroseksuāli vīrieši).
Hegemoniskā vīrišķība ir tas, kas radījis veselu formu politiska un sociāla organizācija, kuras pamatā ir vīriešu vadīšanas ideja un pasaules uzskatu pārsvars pār citiem dzīves veidiem.
Tomēr šādu hegemoniju var arī atveidot modeļos, kas tiek prezentēti kā alternatīvi un jauni (un ne tikai tradicionālajā vīrišķība), tāpēc pati jauno maskēšanās koncepcija tiek pastāvīgi pārskatīta. Tādējādi viena no pamats pārdomāt vīrišķību ir tā pašrefleksējoša un kritiska jauda pret dažādiem vīriešu modeļiem, vērtībām, praksi un pieredzi.
Īsāk sakot, tās ir pazīstamas kā Jaunās Maskulāras, jo tās cenšas nostiprināt hegemoniskas vīrišķības pieredzi un alternatīvas metodes.
Politiskā un terapeitiskā darbība koncentrējas uz vīriešu pieredzi
Vīriešiem ir diezgan izplatīts pienākums mācīt sievietes, ko darīt, lai pārtrauktu pārkāpumu. Bet tas bieži notiek no aizlieguma, un no paša cilvēka ērtības (nevelciet šādu apģērbu, neaizietas vienatnē, nerunājieties šādā veidā utt.).
Ņemot vērā to, ka vienā vai otrā veidā daudzas sievietes ir izskaidrojušas, ka veids, kā izturēt solidaritāti ar feminisma cīņu un pret dzimumu vardarbību, nav tāds; cita starpā, jo ieteikumi tiek pieņemti no pieredzes, kas nav saistīta ar vardarbību dzimuma dēļ , ka galu galā pavairot tādu pašu dominēšanu.
To ne tikai izteica sievietes, bet daudzi vīrieši ir atbildējuši, izveidojot ceļus, kuru pamatā ir viņu pašu pieredze, kas izpaužas politiskās un terapeitiskās darbībās.
Pārvērtējiet dzimumu modeļus
Kopumā mēs cenšamies ģenerēt kolektīvu dzimuma (īpaši vīrišķības) pārdomu kā politisku darbību, lai risinātu dažus ar vīriešiem saistītas vardarbības un diskomfortu parādības, kas saistītas ar vīriešu vīriešu pieredzi.
Citiem vārdiem sakot tas ir par "dekonstruē" hegemonisko vīrišķību . Tas ir, jāinformē par vēsturiskajiem un strukturālajiem apstākļiem, kas radījuši dzimumu nevienlīdzību un vardarbību, un individuāli uzņemas atbildību par to, kas atbilst.
Piemēram, pieņemt, ka viņi ir piedalījušies minētajā vardarbībā un kopīgi meklē kādu stratēģiju, lai tos novērstu. Vai arī apvienojat savu neaizsargātību, skaidri izprotot pieredzi un dzimumu diskomfortu; un no turienes izskaidrojiet to ar citu dzimumu un nehegemonisku seksualu pieredzi un diskomfortu.
Jaunas maskulāras vai hibrīda maskulāras būtnes?
Jaunas Maskulises koncepcija ir radījusi daudz diskusiju. Piemēram, Jokin Azpiazu, pionieris vīriešu dzimuma pārdomāšanā , liecina, ka ideju par Jauno Maskulonitāti labāk izprot ar jēdzienu "hibrīdas maskulīnes", ko sākotnēji ierosināja sociologs C. J. Pascoe
Šis pēdējais termins attiecas uz faktu, ka maskulārās būtnes nevajadzētu uzrādīt kā jaunas, bet censties iekļaut nehegemoniskos elementus, kas rada jaunus modeļus un attiecības.
Pretējā gadījumā pastāv risks, ka viena un tā pati hegemoniskā vīrišķība tiks pielāgota jaunajām vajadzībām, ko rada dzimumu pieejas, kas galu galā rada jaunas domāšanas formas. Tas ir šķietami nekaitīgs darbs, bet visbeidzot reproducēt tādas pašas nevienlīdzības struktūras .
Tajā pašā nozīmē autors atspoguļo to, vai ir nepieciešams pieprasīt atšķirīgu vīrišķību, vai arī tas ir vairāk jautājums par masculinity kā veselumu kopumā.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Kolektīvie vīrieši un jaunās maskulāras būtnes (2018). Mums Zini mūsu darbības un filozofiju. Iegūts 2018. gada 8. maijā. Pieejams vietnē //colectivohombresymasculinidades.com.
- Sánchez, J. (2017). Vīrišķība un feminisms: "produktīvas diskomforts". Iegūts 2018. gada 8. maijā. Pieejams //www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
- Bergara, A., Riviere, J. un Bacete, R. (2008). Vīrieši, vienlīdzība un jaunas maskulāras būtnes. Emakunde Basku institūts sievietēm: Vitoria.
- Segarra, M. un Carabí (Eds). (2000). Jaunas maskulāras būtnes Icara: Barselona.
