Orientālisms: kas tas ir un kā tas palīdzēja dominēt kontinentā

Orientalisms ir tas, kā rietumnieciskajiem plašsaziņas līdzekļiem un zinātniekiem ir jāinterpretē un jāapraksta austrumu pasaule , no iespējami objektīva viedokļa. Tas ir jēdziens, kas saistīts ar kritiku par to, kā Rietumi nāca, lai radītu stāstu par Āziju, kas leģitimizēja savu iebrukumu un kolonizāciju.

Šajā rakstā mēs redzēsim, kas sastāvēja no Orientālisma un kādā veidā tā bija kultūras roka, ar kuru Rietumi dominēja Āzijā, it īpaši Tuvajos Austrumos un Tuvajos Austrumos, saskaņā ar tādiem teorētiķiem kā Edvards Saids, kas slavens ar šī koncepta izpratni .

• Varbūt jūs interesē: "atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"

Orientālisma kā idejas izcelsme

Autori, kas saistīti ar Āzijas kontinentu un arābu kultūru, ir aktīvi nosodījuši gan Āzijas viedokli, kas tiek izplatīta pirmās pasaules izglītības centros, gan ar plašsaziņas līdzekļiem saistītos stereotipus, kas saistīti ar austrumiem. Edward Said, teorētiķis un aktīvists, uztvēra šīs kritikas viņa slavenās esejas darbos Orientālisms un Kultūra un imperiālisms.

Saskaņā ar Said teikto, Rietumu sabiedrība ir iemācījusies atsaukties uz Āzijas iedzīvotājiem, pievēršoties jēdzienam "otra", nezināms, kaut ko izveido morālu un empātiju robežu starp šiem cilvēkiem un Eiropas kultūras tiešajiem mantiniekiem . Diemžēl šādu amatu ieņem liels skaits Eiropas oriģinālistu akadēmiķu.

Misionāri, pētnieki un dabaszinātnieki, kuri devās uz austrumiem, lai to pārbaudītu, veikuši daudz jaunu darbu, bet viņi arī uzliek ārēju redzējumu par Āzijas kultūru neviendabīgumu. Pat tiem, kas sauca par dīvaino interesi, tas atviegloja robežu starp mums un viņi pārvērsiet Austrumu sabiedrību par ienaidnieku, lai uzvarētu un uzvarētu vai nu lai aizsargātu Rietumus, vai glābtu aziātus un arābus no sevis.

Civilizējošais stāsts

Tādā veidā, kas izvairās no jebkura iemesla, kopš Romas valdīšanas laika lielo impēriju vajadzēja "aizejot" austrumu tautām, lai palīdzētu barbariem attīstīties, lai izdzīvotu optimālos apstākļos. Vēsture, kas kopš 18. gadsimta ir izveidota vēsturiskajās grāmatās par austrumu kultūru, diemžēl bija dominējošā.

Neatkarīgi no autora vai rakstnieku vai stāstītāju intelektuālā statusa, kuri runā par Āziju orientālisma ceļā, viņi visi izpilda to pašu aprakstošo modeli: saistīt visu, kas tur tiek veikts ar svešinieku, mežzogu, neticīgo ļaunajiem ieradumiem, no mazattīstītās ... Īsāk sakot, vienkāršots apraksts par Āzijas iedzīvotājiem un viņu tradīcijām, vienmēr izmantojot Rietumeiropas raksturīgās koncepcijas, kā arī to vērtību skalu, lai runātu par nezināmām kultūrām.

Pat ja austrumu eksotika tiek izsvīla , šīs īpatnības tiek runātas kā kaut kas, ko var redzēt tikai no ārpuses - parādība, kas nav tik daudz Orientienu nopelns kā pazīme, kas parādījusies tādā veidā, kas nav meklējams un var tikt uztverts tikai no ārpuses. Īsāk sakot, Orientalisms atdala Orientālus no tā, ko viņi varētu lepoties.

Var teikt, ka Austrumu pasaules rietumu redzējuma binārais konts, "mēs" un "citi", ir bijusi vismaz negatīva Āzijas iedzīvotājiem, it īpaši, ja ar to saistīta cita rase. Rietumu viedoklis, kas pasludina sevi par patiesības un iemesla valdītāju, anulē jebkuru novērojamo replikācijas iespēju . Orientālisma uzliktā šī iedomātā sloksne starp Rietumiem un Āziju, kas ir ļāvusi izkropļot skatu par dīvaino un nezināmo, tādēļ šī vienkāršošana ļauj secināt, ka tā ir zemāka kultūra.

• Varbūt jūs interesē: "Stereotipi, aizspriedumi un diskriminācija: kāpēc mums vajadzētu izvairīties no iepriekšnoteikšanās?"

Austrālistu stāsta mantojums

Orientālisma speciālistiem, piemēram, Edwardam Saidam vai Stefanam Hovam, domāta visa analīze, izpēte un interpretācija, kas radās no Rietumu enciklopēdijām, it īpaši angļu un franču valodā. zemes izlīdzināšana, lai leģitimizētu un attaisnotu laika koloniālismu . Ekspedīcijas uz Ēģipti, Sīriju, Palestīnu vai Turciju tika izmantotas, lai sagatavotu ziņojumus, kas ir labvēlīgi potenciālai militārās politikas iejaukšanāsi šajā reģionā: "mums ir pienākums pārvalda tos galvenokārt Orientāļu un Rietumu civilizācijas labā" sacīja Arthur James Balfour 1910. gadā.

Šī bija viena no runām, kas pārstāvēja Anglijas lomu deviņpadsmitā gadsimta koloniālajā laikmetā, redzot tās ietekmi Magribas un Tuvajos Austrumos, kurus apdraud augošais vietējais nacionālisms (arābu, afrikānis, osmaņu valoda) un spriedze starp resursiem tādas teritorijas kā Suecas kanāls. Kas bija domāts dialogam starp rietumiem un austrumiem, tas izrādījās okupācijas politiskais līdzeklis Eiropas pilnvaras.

Eveling Baring, tā sauktais Ēģiptes īpašnieks, Apvienotās Karalistes impērijas vārdā sagrauj pulkveža Ahmeda al-Uraba (1879-1882) populāro nacionālistu sacelšanos un drīz vien pēc tam izteica vēl vienu diskutētu par apšaubāmu objektivitāti: "saskaņā ar zināšanām un Rietumu pieredze, ko raksturo vietējie apsvērumi, mēs apsvērsim, kas ir vislabākais priekšmetu sacensībām. " Tas atkal rodas bez kauna un nožēlas.

Edvards Saidas kritika

Pilnībā austrālistu debates nebūtu jāsaprot, neminot Palestīnas zinātnieku un rakstnieku Edwardu W. Saidu (1929-2003) par viņa darbu Orientālisms. Šī eseja uzmanīgi apraksta tēmas un stereotipus kas pēdējos gadsimtos ir uzcelti uz visu austrumu, arābu vai pat musulmaņu. Autors neapskata Austrumu vēsturi, bet atklāj visu ideoloģisko klišeju propagandas mehānismu, lai izveidotu konfrontācijas attiecības starp Austrumiem un Rietumiem.

Gan astoņpadsmitajos, gan deviņpadsmitajos gadsimtos tika ieviesta "mēs un citi" diktomija, otrā - zemākā civilizācija, kuru vajadzēja kontrolēt no centrālās Eiropas varas. Dekolonizācijas laikmets bija neveiksme vēsturisko spēku interesēs , kas ir palicis par argumentiem, lai saglabātu iejaukšanos Austrumu interesēs.

Līdz ar to Rietumu konservatīvā propaganda atkal saskārās ar divām kultūrām ar neapšaubāmi slepkavīgu terminu: "civilizāciju sadursme". Šī sadursme atbild uz orientālisma mantojumu, lai atbalstītu ASV lielvaras ģeostratēģiskos plānus, jo īpaši attiecībā uz leģitimizēt Afganistānas un Irākas militāros iebrukumus .

Saskaņā ar Said teikto atkal tika uzsākts izkropļojošs un vienkāršojošs elements visam kultūru komplektam. Orientālisma perspektīvai piešķirto vērtību labi atzina to Eiropas pilsoņi, kuri atbalstīja jebkādu "civilizējošu" rīcību attiecībā uz tām zemēm, kas atrodas tik tālu. Itālijas rakstnieks Antonio Gramsci dara vēl vienu novērtējumu par visu šo "Rietumu patiesību" un turpina dekonstruēt savas teorijas. Amerikāņu antropoloģijas mērķis ir radīt homogenizējošu kultūras kontu, un tas ir novērots atkal un atkal visā vēsturē.