Svētā Toma Akvīnija: šī filozofa un teologa biogrāfija
Sv. Tomasa Akvineja (1225-1274) bija priesteris un teologs no Dominikāņu katoļu draudzes. Viņš tiek atzīts par vienu no izcilākajiem filozofiem no skolas tradīcijām, kas definēts kā teorētiska kustība, kas dominēja lielākoties viduslaikos, un kas izmanto iemeslu, lai saprastu reliģiskās atklāsmes kristietībā.
Mēs redzēsim tālāk akvīna Sv. Tomasa biogrāfija , kā arī īss paskaidrojums par viņa ieguldījumu filozofiskajā un teoloģiskajā domā.
- Saistīts raksts: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?"
Sv. Tomasa Akvinisa biogrāfija: filozofs un teologs
Thomas Aquinas dzimis 1225. gadā Neapoles valstībā, netālu no pašreizējā Frozinones provinces. Grieķijas Landulfa dēls un Teātī teātra teātra teātra teātra teātris Aquino drīz attiecas uz romiešu imperatoru Hohenstaufena dinastiju. Faktiski Aquino ģimene gaidīja, ka viņš sekos Benediktīnes ceļam, jo tas bija paredzamais galamērķis jebkuram itāliešu dievnama dēlam.
Par to pašu, Thomas Aquinas Viņš sāka izglītību izglītības un reliģiskās institūcijās ļoti drīz . Pēc 16 gadu vecuma viņš aizgāja no Neapoles universitātes, kur mācījās ar dominikāniem un franciskāšiešiem, kas savukārt bija izaicinājums laika garīdzniekiem.
Viņš bija iecerējis turpināt dominikāņu apmācību, kas viņa ģimenei nepiekrita. Faktiski Thomas Aquinas biogrāfi saka, ka viņa ģimene nolēma viņu vairāk nekā gadu aizslēgt Rokasekas pilī, kur viņš piedzima. Tas bija, lai novērstu viņa ierakstīšanu minētajā kārtībā.
Visbeidzot, pēc dzemdībām viņš 1244. gadā iegāja Dominikas skolā Ķelnē un 1245. gadā Parīzes universitātē, kur Alberto Magno roku viņš apmācīja filozofijā un teoloģijā . 1428. gadā viņš tika iecelts par profesoru, un tas ir laiks, kad viņš formāli sāk savu akadēmisko, literāro un sabiedrisko dzīvi.
Pēc daudzu gadu pavadīšanas Francijā, kur viņš lielāko daļu savu darbu iztērējis, Thomas Aquinas pārcēlās uz Neapoli. Viņš nomira tajā pašā pilsētā 1274. gada 7. martā pēkšņas saslimšanas dēļ. Dažās versijās teikts, ka faktiski viņa nāvi izraisīja Sicīlijas ķēniņš, kas to saindēja politisko konfliktu dēļ. 50 gadus pēc viņa nāves Tomasa Akvina bija kanonizēta un atzīta par vienu no viduslaiku visievērojamākajiem intelektuāļiem.
- Varbūt jūs interesē: "Friedrich Nietzsche: vitalista filozofa biogrāfija"
Filosofiskā domāšana: iemesls un ticība
Akmeņainā filozofiskā doma ir viens no ietekmīgākajiem kristiešu teurģijā , jo īpaši Romas katoļu baznīcā. Viņš tiek atzīts par nozīmīgu Aristoteliešu tradīcijas empīristu, kas ietekmēja Rietumu filozofijas vēlāko attīstību.
Cita starpā Aquino apgalvoja, ka cilvēkam nav iespējams iegūt nekādas patiesas zināšanas bez Dieva palīdzības, jo tā ir tā, kas ir spējīga pārveidot intelektu darbībā.
Tomēr viņš teica, ka cilvēkiem ir dabiska daba (bez dievišķās iejaukšanās) zināmu daļu no pasaules. Tur bija divu veidu patieso zināšanu sastāvdaļas. No vienas puses, patiesību saprot patiesību, tas ir, ar "dabisku atklāsmi".
No otras puses Patiesība ir pazīstama caur ticību, kas atbilst "pārdabisko atklāsmi" . Pēdējais ir pieejams caur svētos Rakstus un praviešu mācības; kamēr pirmais ir saistīts ar cilvēka dabu.
Toms Akvīniešiem bija iespējams atrast racionālus pierādījumus par Dieva un viņa atribūtu esamību (patiesība, labestība, labestība, vara, zināšanas, vienotība). Tāpat Trīsvienību bija iespējams uzzināt tikai caur īpašām svētām atklāsmām . Vairāk nekā pretrunīgi elementi, kas attiecas uz Akvīniju, iemesls un ticība ir savstarpēji papildinoši, un to meklēšana ir tas, kas ved uz patiesām zināšanām.
Starp agrākajiem filozofiem, kas nozīmīgi atzīmēja Tomasa Akvina darbu, ir Platons, galvenās Aristoteļa teorijas, ebreju doma Avicenna un Alberta Magna darbs, ar kuru viņš daudzus gadus bija veidots.
Teoloģija un arguments par Dieva esamību
Tomasa Akvinisa teoloģisko domu lielā mērā ietekmē Hippo Augustīna, Bībeles un Padomju un popu dekors. Es domāju apvieno grieķu filozofijas domāšanu ar kristīgo doktrīnu .
Atkārtota saikne starp prātu un ticību, akvīniešiem, teoloģija (svēta doktrīna) pati par sevi ir zinātne. Un svētie raksti ir uzticamais šīs zinātnes datu atkārtojums, jo tie ir sagatavoti gan atklāsmē, gan dabiskās zināšanās.
Attiecībā uz Aquino, galvenais teoloģijas mērķis ir iemesla lietošana, lai pazītu Dievu un atrastu patiesu pestīšanu . Tajā pašā ziņā viņš runāja par Dieva būtiskajām īpašībām, apgalvojot, ka viņa eksistence nav acīmredzama un ka viņu nevar viegli testēt.
Vienā no viņa lieliskajiem darbiem Summa Theologica, saglabā savus ontoloģiskos argumentus par Dieva esamību: ir pieci veidi, kas atbilst piecām Dieva īpašībām un tāpēc ir viņa racionāli pierādījumi:
- Pirmais ceļš: Dievs vienkāršs (nav sadalīts vienkāršākās daļās).
- Otrais ceļš: Dievs ir perfekts (atšķirībā no jebkura cita būtnes nekas nav pazudis).
- Trešais ceļš: Dievs ir bezgalīgs (jo viņa daba atšķiras no fizikas robežas).
- Ceturtais ceļš: Dievs ir nemainīgs (viņa būtība un raksturs nav modificēti).
- Piektais ceļš: Dievs ir vienotība (neveido sevi dažādībā).
Tāpat Tomás de Aquino apgalvo, ka Dieva esamību var pārbaudīt, pārvietojot objektus , izmantojot vērtību un pasaules elementu hierarhiju, izmantojot dabisko ķermeņu pasūtījumu un iespējas pasaulē.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Sv. Tomasa Akvīnija biogrāfija. Svētais teologs, filozofs, priesteris (2018). Biogrāfija Iegūts 2018. gada 26. oktobrī. Pieejams //www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
- Thomas Aquinas (2015). Jaunās pasaules enciklopēdija. Iegūts 2018. gada 26. oktobrī. Pieejams //www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.
