yes, therapy helps!
Apmierināts vergu sindroms: kad mēs novērtējam skropstas

Apmierināts vergu sindroms: kad mēs novērtējam skropstas

Marts 28, 2024

[...] Vergu galvenā problēma pašas par sevi nav dažādas nelaimes, kas viņam jācenšas dienu pēc dienas, jo viņa stāvoklis ir vergs (...), bet drīzāk tā ir domāšanas matrica, kas neļauj viņam apšaubīt viņa verdzību. [...]

Apmierināts vergu sindroms nav termins, ko vācis DSM nedz arī kāda cita psihiatriskās diagnostikas rokasgrāmata.

Es atsaucos uz šo jauno jēdzienu uz simptomu kopumu, ko iesnieguši daži cilvēki, kuri, neskatoties uz dzīvības objektīvi naidīgu dzīvi, ne tikai atkāpās no amata, bet arī pateicīgi par viņu esamību. Šajā rakstā es mēģināšu izskaidrot dažus pieņēmumus, kuros notiek šis aizsardzības mehānisms, tā cēloņi un sociālais un kultūras konteksts.


Fiziskās vai garīgās ķēdes?

Dotās sabiedrības jā, mēs varētu apsvērt sekojošo: Kāda ir vissliktākā lieta, kas var notikt ar vergu?

Varētu atbildēt, ka, bez šaubām, vergu dzīves sliktākais ir, protams, pastāvīgs pazemojums un pazemojošs attieksmi, ko viņa stāvoklis nozīmē kā vergu. Tomēr būtu vēl viena iespējama atbilde: vissliktākais, kas var notikt ar vergu, ir justies apmierināts un pat pateicīgs par dzīvi, kas viņam bija jādzīvo un ārstēšanu, ko tā saņem.

Pieņemtu neirotiķu sabiedrība

Šī paradoksālā pielāgotā neirotiskā apmierināšana neatspoguļo nākotni un samazina dzīves sarežģītību ikdienas rutīnas tūlītējai apmierināšanai. Kaut arī daudzi domā par šīs dzīves filozofiju Carpe diem kā slavējams adaptācijas un optimisma paraugs, patiesība ir tāda, ka tā ir vēl viena forma pašapliecinājums . Kognitīvā slazda ir tā, ka apmierināts vergs pakāpeniski palielina viņa atkāpšanos no viņa pieņemšanas vergu stāvoklis ; nosacījums, ka, pamatojoties uz Hic et Nunc, beidzas, ka indivīds to nepamanīs.


Vergu definīcija nav viņa fiziskās saiknes un viņa pārvietošanās brīvība bez viņa kapteiņa nepārprotamas atļaujas. Viņš pat nenosaka, kādus skropstas viņš saņem.

Pieņemot varas varas ideoloģiju

Vergu problēma, kas apmierināta ar sitieniem un skropstām, nav fiziskas sāpes, ko viņam rada, bet psiholoģiskā nosliece uz to saņemšanu un naturalizēt spēka nežēlību pār viņu.

Līdz ar to vergu nelaime nav tik daudz situācijas formu, kas ikdienā cieš no fiziskas vardarbības, bet pieņēmums par domas par spēcīgu , kas viņam liedz sevi domāt un tādējādi apšauba viņa iesniegšanas stāvokli. Tas nozīmē, ka viņš necietīgi piekrīt dzīves apstākļiem ar izstāšanos no pasivitātes un bez apņēmības, lai varētu mainīt savu dzīvi. Ja mēs arī pievienojam izpratni par apmierinātību ar ārstēšanu, kas viņam tiek piedāvāta kā vergs, indivīds ir nosodīts dzīvot nelaimīgu dzīvi. Šajā gadījumā ķēdes nesaglabā ķermeni, bet prāts .


Apmierināts vergs mūsdienu sabiedrībā

Ir taisnība, ka mūsdienu sabiedrībās cīņa par sociālajām un civilajām tiesībām ir nostiprinājusi dažus likumus, kas pasargā mūs no brutiem pārkāpumiem, piemēram, ķēžu verdzībai un svilpienam. Tomēr mēs joprojām velk daži vergu sistēmas paliekas.

Pašreizējā sociāli ekonomiskā un kultūras sistēma uzliek noteiktas vērtības un pastāvīgi manipulē ar to, kā mēs domājam , kā rezultātā tiek pieņemtas dažas prakses, kas pilnīgi saduras ar pamattiesībām domāt kritiski un autonomi.

The mūsdienu verdzība tas nozīmē, ka mēs apmeklē bez iepriekšējas pārdomas par virkni pazīstamo, darba un sociālās rutīnas. Šajā izmisīgajā ikdienā mēs esam atcelti ar spēju uzņemties iniciatīvu, saskaroties ar ļoti svarīgiem jautājumiem, piemēram, Patēriņš (ko mēs pērkam un kāpēc), modes (ļoti saistīts ar mūsu pašu tēlu, ko mēs vēlamies projektēt pasaulei) un morāli (šīs pārdomas, kurām vajadzētu vadīt mūsu rīcību attiecībā uz konkrētiem mērķiem).

Starp akrītiskumu, pasivitāti un Carpe diem pārpratums, mūsu prāts apstājas, apsverot dažas lietas, kas galu galā nozīmē a pasīvā atkāpšanās no amata pirms dzīves neveiksmēm. Tādā veidā kā vergs darbotos un, pateicoties uzzinātam bezpalīdzībai, kas paredz neuzticību mūsu iespējām, mēs galu galā ir tikai skatītāji status quo ka, mūsuprāt, tas ir visuresošs un tāpēc pats par sevi likumīgs .

Depresīvi un anestēzēti jaunieši

Kā viņš rakstīja Álvaro Saval Savā rakstā "Jauniešu depresijas vai anestēzijas jaunatne?" Manipulācija ar mūsu domas veido veidojošu auglīgu spēku kultūru: saista mūs ar aizspriedumiem, saukļiem un stereotipiem, kas paralizē jauniešus klātienē bez cerības .

Kaut arī 15-M kustība pamodināja lielu daļu no šiem anestēzijas jauniešiem zem vienotas domāšanas par tehnokrātiju un priekšzināšanos, otra puse turpina dzīvot scenārijā, kurā domas, nedrošās darba vietas un brīvā laika brīžus vienveidīgi seko identisks modelis.

Bez kritiskas domāšanas nav brīvības

Šajos lokos jebkura patstāvīga domāšana vai kritika par atsevišķiem lietojumiem un paradumiem tiek aizmirsta un sistemātiski izslēgta . Tādējādi bailes no domāšanas par sevi un pašcenzūru ir šķēršļi, lai izvairītos no ķēdēm un skropstām mūsdienu verdzībā. Protams, sistēma izmanto šāda veida domāšanas priekšrocības, atbalstot ļoti paklausīgus indivīdus: nedrošus, bet produktīvus darba ņēmējus, patērētājus bez kritērijiem un, protams, nekas neiebilst pret sabiedrību vai netaisnību, ko viņi cieš, pat to neapzinot.

Pusaudža vecums ir ne tikai posms, kurā mūsu personība ir konsolidēta, bet arī Tas ir laiks, kad mūsu domas ir strukturētas un izsekojamas noteiktas galvenās līnijas mūsu uztverē par apkārtējo pasauli . Grupas ietekme uz pusaudžu vienmēr ir svarīgs faktors, pieņemot ietekmi uz vienotu domāšanu vai, gluži pretēji, uz kritisku domāšanu.

Bez kritiskās kultūras indivīdi paši nespēj domāt par realitāti. Šajā ziņā esamība vairs nav ceļojums, meklējot labu, patiesību un laimi , lai kļūtu par neuzmanību no ilūzijām un stereotipiem, kuru izskatu pārskata labklājība, ko mums piedāvā ar nodokli aplūkota un asimilēta doma: visiem, kam nav drosmes pārvarēt vergu ķēdes laikā.

Bibliogrāfiskās atsauces:

  • Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan (2016). Psiholoģiski runājot. Paidós.
  • Ardila, R. (2004). Psiholoģija nākotnē. Madride: piramīdas. 2002

NYSTV Christmas Special - Multi Language (Marts 2024).


Saistītie Raksti