yes, therapy helps!
Zinātniskais rasisms: tas, kas tas ir un kā tas pārveido zinātni, lai leģitimizētu sevi

Zinātniskais rasisms: tas, kas tas ir un kā tas pārveido zinātni, lai leģitimizētu sevi

Marts 5, 2024

Rasisms ir daudzdimensionāla parādība kas izraisa atstumtību un ierobežo piekļuvi dažādām cilvēka vai cilvēku grupas sabiedriskajām dzīvēm, pamatojoties uz krāsas, nacionālās vai etniskās izcelsmes iemesliem.

José Martín (2003) stāsta mums, ka, lai arī rasu biogētiski neeksistē, rasisms kā ideoloģija to dara. Un šim nolūkam ir jānotiek ilgi, kur vēsture un zinātnisko zināšanu radīšana ir sajaukušies un ietekmē dažādās sociālās organizācijas formas. Tāpēc rasisms ir arī uzstādīts kā veids, kā uzzināt pasauli un saistīt viena ar otru.

Šajā rakstā mēs darīsim īss pārskats par zinātniskā rasisma jēdzienu , ko saprot kā procesu, kas jāveic, no vienas puses, ar to, kā zinātne ir piedalījusies rasisma radīšanā un reproducēšanā, un, no otras puses, tas ir saistīts ar zinātniskām praksēm, kuras šķērso rasu aizspriedumi. Citiem vārdiem sakot, mēs runājam gan par to, kā zinātne ir radījusi rasismu, gan uz procesu, ar kuru rasisms ir radījis zinātni.


  • Saistītais raksts: "Stereotipi, aizspriedumi un diskriminācija: kāpēc mums vajadzētu izvairīties no iepriekšējas izlīguma?"

Kur ir rasisms?

Kad mēs runājam par rasismu, mēs parasti nonākam pret rasismu un mēs uzreiz domājam, ka tā ir problēma, kuras pastāvēšana un definīcija notiek Ziemeļamerikā vai Dienvidāfrikā, un mēs aizmirstam vai pat noliedzam rasu procesus no citām vietām, piemēram, Latīņamerikā , dažās Eiropas vietās vai arī mums un mums pašiem. Ne tikai šie procesi tiek noliegti, bet arī Ir arī paslēptas vēsturiskās un sociokultūras elementi, kas tos ir radījuši .

Līdz ar to cēloņi, kas patiešām radījuši ar nevienlīdzību saistītas parādības (piemēram, ekonomisko, politisko vai sociālo), tiek atcelti vai nepareizi interpretēti, lai sniegtu tiešu vai netiešu interpretāciju valdošo klašu vidū.


Ja mēs ņemam vēsturisku izskatu, tas rada attiecības dažādas sociālās, politiskās un ekonomiskās pārmaiņas , mēs varam domāt, ka rasisms ir strukturāla un vēsturiska parādība. Tas nozīmē, ka tā ir tādu elementu sistēma, kas ir noteikti izplatīti, lai noteiktu funkciju un visas daļas; un tas ir izveidots, pamatojoties uz īpašām trajektorijām.

Sociālajā struktūrā un starppersonu attiecībās

Raugoties uz strukturālu parādību, rasisms pārvēršas sociālu un kulturālu attiecību formās, ko veicina diskriminācija un viens pret otru pakļaušana, balstoties uz domājamu fiksētu atšķirību starp iespējām un iespējām grupas ietvaros bioloģiskiem vai sociokulturāliem iemesliem pakārtots Atšķirības, kas arī izskaidro un atveido stereotipus, ne tikai no rases, bet arī no klases un dzimuma .


Tas nozīmē, ka mēs ļaujam radīt noteiktus attēlus saistībā ar dažiem vārdiem, nevis ar citiem, attiecībā uz kuriem mums ir mācīts būt "zemākiem", "primitīviem", "vājiem" vai kuri ir "spēcīgi", "civilizēti" "," Superiors ". Citiem vārdiem sakot, mēs saistām konkrētas darbības ar noteiktām personām vai personu grupām, nevis ar citiem; kas arī piedāvā mums identifikācijas sistēmu un noteiktas attiecības.

  • Varbūt jūs interesē: "Valoda kā varas marķieris"

No kurienes tas nāk? Alterizācijas un koloniālisms

Racionālas grupas bieži tiek izmantotas to labā, kas aizstāv atšķirības no šķietamā nepilnvērtības un pārākuma un šajā ziņā tiek atbrīvotas no statusa kā "persona" un tiek saprasts no attāluma viedokļa.

Visā pamatā ir pamatprincips un prakse: vienības esamība (īsumā - pieaugušais balto rietumu cilvēks), no kuras vērtības vērtības tiek novērtētas un pat "novirzītas" citi ".

Šis process ir pazīstams kā "pārveidošana" un tā sastāv no nosaukumu, kas dažiem cilvēkiem no hegemoniskā viedokļa ir antagonistiska diferenciācija, balstoties uz noteiktu domu par "mums".

Problēma ir tāda, ka, kad tiek uzrādīta kā antagonistiska atšķirība no hegemoniskas grupas, "citas" grupas ir viegli "reified", un to dzīvesveida viegli atlaist vai aizstāt ar tiem, kas tiek uzskatīti par "labākiem". Šī iemesla dēļ rasisms ir tieši saistīts ar vardarbību. Vardarbība, kas arī ir bijusi viena no konstantiem Rietumu dzīvesveida paplašināšanās vēsturiskajā procesā un to noteiktiem ražošanas veidiem.

Tātad rasisma fons ir pasaules uzskatu un "Rietumu dzīvesveida" paplašināšana , kur pamatā ir rasistiski saskarsmes veidi, un tie ir likumīgi. Šajā gadījumā rasisms ir kaut kas saistīts ne tikai ar mūsu sabiedrību vēsturi, bet arī ar to ekonomiskās ražošanas formām, kā arī ar zināšanu radīšanu.

  • Varbūt jūs interesē: "Orientalisms: kas tas ir un kā tas palīdzēja dominēt kontinentā"

Zinātniskais rasisms: starp zināšanām un ideoloģiju

Tā kā zinātniskais diskurss tika pozicionēts kā tāds, kas mums sniedz patiesas un derīgas atbildes par pasauli, un par sevi, viņu zināšanas pakāpeniski atradās daudzu teoriju fona, kā arī dažādu identifikācijas un attiecību formas.

Konkrēti rasisma atveidojumā zinātne ir tieši vai netieši piedalījusies iespējamos atklājumos, kas leģitimizēja redzes, ko raksturo neredzamas rasu aizspriedumi. Citas lietas, kas tika padarītas neredzamas, jo cilvēki, kas atzīti par kompetentiem mācību priekšmetiem, tie ir tieši baltie un rietumu pieaugušie vīrieši .

Šajā kontekstā īpaša nozīme bija 19. gadsimta pētījumam, kas zinātnisko darbu raksturoja kā bioloģiju un vēsturi kā zinātnes disciplīnām. Pēdējais no evolucionārās teorijas pieauguma, kurā tika apgalvots, ka pēc sarežģītā ģenētiskā un bioloģiskā procesa cilvēka suga ir mainījusies, kur ir iespējams, ka daži cilvēki ir attīstījušies "vairāk" vai "mazāk" nekā citi. Tas arī apstiprina cilvēka dabiskās atlases principu, kā arī ideju, ka pastāv savstarpēja saikne pastāvīgs izdzīvošanas konkurss .

Tad parādās virkne šķietamu demonstrāciju par rasu hierarhiju esamību cilvēka sugā; demonstrācijas, kas drīz noslēpjas sociālajā iztēlē, gan mikro, gan makro politiskajā līmenī. Tas nozīmē, ka tas ne tikai ietekmē to, kā mēs ikdienā domājam par sevi, kā mēs redzam "citus" un kādi dzīvesveida veidi ir "vēlami"; bet tas tie ir kļuvuši redzami arī koloniālās paplašināšanās kara laikā , kur minētā hierarhijas zemāko saišu iznīcināšana ir pamatota.

Galu galā ne tikai tas bija, bet gan zinātnisks apliecinājums par zemākas pakāpes radīšanu, kas tieši ietekmēja veidus, kā veidot un izplatīt formālo izglītību, politiski un juridiski organizēt sociālo dalību, ekonomisko pārvaldību un katras grupas iespējas utt.

Bioloģiskais determinisms un intelektuālais koeficients

Bioloģiskais determinisms tādā veidā tika novietots kā sociālā filozofija. Un viens no vismodernākajiem procesiem, kur tas kļūst redzams, ir pētījums par iedzimtajām intelektuālajām īpašībām, kas balstās uz intelektuālā koeficienta koncepciju, ko saprot kā skaitli, kas var lineāri klasificēt cilvēkus, kuru bāze galvenokārt ir ģenētiska un nemaināma.

Cita starpā tas ietekmēja sociālās līdzdalības iespēju un iespēju nevienlīdzības samazināšanu tiem, kuri atrodas ārpus vidējā līmeņa. Jautājums par to, ka klašu un dzimumu aizspriedumi tika padarīti par neredzamiem.

Tas bija tā, ka kā paraugs tika ņemts rietumu baltais priekšmets ar mantojamības argumentiem. Daudzi pētījumi parādīja, ka, piemēram, melnajiem iedzīvotājiem bija IQ šķietami zemāks nekā baltajā populācijā.

Šajos pētījumos un saskaņā ar bioloģiskā determinisma argumentiem tādi jautājumi kā katrai iedzīvotājiem pastāvošo iespēju atšķirība konkrētā sociāli politiskajā kontekstā tika izlaisti, un šī iemesla dēļ atšķirības netiek uzskatītas par strukturālu problēmu, bet it kā tā bija raksturīga un nemainīga īpaša cilvēku grupa.

Zinātne: zināšanu un varas prakse

Menéndez (1972) par zinātnisko rasismu runā par izkropļotajām attiecībām starp zinātni un rasistisku ideoloģiju, turklāt, ja mēs sekojam Foucault, mēs varam redzēt, ka zinātniskā prakse ir ne tikai "zināšanas", bet arī " jauda ", kas nozīmē to tieši ietekmē to, ko tā izskata un apstiprina .

Tas kļūst vēl sarežģītāk, ja mēs pievienosim šādu paradoksu: lai gan tā sekas ir konkrētas un redzamas, zinātne tradicionāli ir sadalīta starp zināšanu radīšanu laboratorijās un specializētos žurnālos un kas notiek ikdienā , sociālajā realitātē.

No šī paradoksa atzīšanas, pēc Otrā pasaules kara tika īpaši uztverti un kritizēti rasu aizspriedumi zināšanu veidošanā un to sekas. Tas bija tieši tad, kad iznīcināšana notika no ģeopolitiski Eiropas grupas uz citu ģeopolitiski Eiropas grupu, pamatojoties uz bioloģisko pārākumu un zemestības pamatojumu .

Tomēr, lai gan daudzi zinātnieki darīja zināmu, ka teorijas bija ļoti iezīmētas ar rasu aizspriedumiem, daudzos gadījumos nebija iespējas ierobežot vardarbības attiecības, kuras tika leģitimizētas. Tas ir tāpat kā tāpēc, ka ikdienas dzīve daudzkārt izvairās no zinātnes , un izmeklēšanas rezultātu politiskā vērtība, kas apšauba rasisma postulātus, ir mazinājusies.

Īsāk sakot, rasisms kā sistēma, ideoloģija un attiecību forma piedāvā saskaņotu redzējumu par ražošanas veidu (gan ekonomiku, gan zināšanām), kurā mūsu sociālā sistēma balstās uz globālu līmeni. Tā ir daļa no pasaules koncepcijas, kurā iekļauta vardarbības racionalitāte, un tādēļ tā piedāvā virkni plānojumu un metodes, kurās zinātniskajai darbībai nav bijusi neliela līdzdalība.

Bibliogrāfiskās atsauces

  • Grosfoguel, R. (2013). Rasisma / epistemiskā seksisms, rietumnieciskās universitātes un septiņpadsmitā gadsimta četri genocīdi / epistemīzi.
  • Sánchez-Arteaga, J. M., Sepúlveda, C. un El-Hani, C. (2013). Zinātniskais rasisms, pārmaiņu procesi un zinātņu mācīšana. Izglītības pētījumu starptautiskais žurnāls. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
  • Sánchez-Arteaga, J.M. (2007). Mānīgs racionalitāte: zinātniskais rasisms 19. gadsimta otrajā pusē. Spānijas Neuropsychiatry asociācijas žurnāls. 27: 112-126.
  • Martín, J. (2003). "Braucieni" bioģenētiski nepastāv, bet rasisms kā ideoloģija. Izglītības dialoga žurnāls, 4 (9): 1-7.
  • Jay, S. (1984). Nepareizs cilvēka mērījums. Grijalbo: Barselona.
  • Menéndez, E. (1972). Rasisms, koloniālisms un zinātniskā vardarbība. Izgūti 25. jūnijs 2018. Pieejams //s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition=inline % 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.

Zeitgeist Addendum (Marts 2024).


Saistītie Raksti