Desmit labākās Ēģiptes leģendas un to paskaidrojumi
Ēģipte Blakus grieķu un romiešu kopienām, iespējams, ir tāda senās pasaules civilizācija, kas ir vairāk popularizējusi un lielāku aizraušanos ir radījusi Vidusjūras apkārtējās teritorijās.
Ēģiptes tautu faraonu un mūmiju zeme bauda ļoti daudzu seno laikmetu mītus un leģendas un mēģina sniegt paskaidrojumu par vienreizējās spēcīgās impērijas pasauli Nīles krastos. Tāpēc visā šajā laikā Šajā rakstā mēs izpētīsim minēto cilvēku īpatnības īsa izvēle Ēģiptes leģendām .
- Saistīts raksts: "10 labākās ķīniešu leģendas (un to nozīme)"
Ducis ēģiptiešu leģendas
Šeit mēs piedāvājam jums virkni desmit skaistu stāstu no Ēģiptes civilizācijas, kas ļauj mums īsi vizualizēt simboliku, vērtības un veidus, kā tuvināties minēto cilvēku un kultūras realitātei.
1. Mīti par radīšanu
Tāpat kā pārējās kultūrās, Ēģiptē ir arī sava Universitātes un pasaules, kurā mēs dzīvojam, radīšanas versija. Faktiski ir trīs zināmas versijas atkarībā no pilsētas, kas to radījusi, un dievības, kuras tā cienījusi. Viens no tiem ir Iunu, vēlāk pazīstams kā Heliopolis, kas, kā zināms, ir pilsēta, kur parādījās un valdīja dievs Ra kā sākotnējās dievības kulta.
Leģendā ir tas, ka sākotnēji bija tikai viens milzīgs un bezgalīgs okeāns ar nosaukumu Nun, kas palika nekustīgs un pilnīgi miega. Ne debesis, ne zeme, ne augi, ne dzīvnieki, ne cilvēks. Tikai Nun, kurā bija visi iespējamie elementi. Bet kādu dienu pasaule apzinājās sevi un savu situāciju, piešķirot sevi Ra nosaukumu . Tas būtu pirmais dievs, kurš sākotnēji bija viens okeāna vidū. Bet pamazām viņš sāka veidot: viņa elpa pārvērtu dievu Šu, gaisu un viņa siekalu teflāta mitruma dievam.
Tad viņš radīja salu vai zemi, uz kuru atpūsties, ko viņš nosauca par Ēģipti, un, kad viņš bija dzimis ūdenī, viņš nolēma radīt Nīlu, lai to pabarotu. Ar lielā okeāna elementiem Ra radīja dažādas dzīvās būtnes.
Shu un Tefnut citā Nunā viņiem bija bērni, Zemes dievība Geb un Debesu rieksti . Abiem dēliem bija attiecības, un viņu tēvs Šu, greizsirdīgs, nolēma nodalīt tos, kam bija pirmais zem viņa kājām, un otrais uz viņa galvas. No abu dievu savienības radītos zvaigznes un citas dievības.
Pabeigusi viņa radīšanu, Dievs Ra nosūtīja vienu no savām acīm, lai meklētu viņa pēcnācējus, bet tas acis būtu atgriezties, ka dievs ir kļuvis jauns jauns. Izmisīga, acs sāka raudāt, radot asarām pirmās cilvēces. Dēls Ra, redzēdams viņa sāpes, novietoja to uz pieres: bija radīta saule.
- Varbūt jūs interesē: "25 Ēģiptes dievi (biogrāfija, personība un mantojums)"
2. Sinuhé leģenda
Vēl viena no Ēģiptes tautu leģendām atrodama Sinuhé leģendā, kurā mums stāsta par bailēm no tiesas un aizdomām un vēlmi atgriezties mājās.
No leģendas izriet, ka faraonu Amenemhetu nogalināja viņa kalpu gabals, viņa pirmdzimtais un visdrīzāk pēctecis bija prombūtnē, kad viņš atradās armijā, kad viņa nāve notika. Pirms faraona nāves viņu meklējumos tika nosūtīti kurjeri .
Viens no faraona uzticamajiem vīriem bija Tēns, kurš nezināja zemes gabalu, kas izbeidza sava kungu dzīvību, līdz viņš dzirdēja, ka kāds no kurjeriem paskaidro nāves cēloni vienam no Amenemhat bērniem. Bailes un ticot, ka, neraugoties uz to, ka tam nav nekāda sakara, viņš tiek apsūdzēts līdzdalībniekā, viņš pieņēma lēmumu bēgt un pamest valsti.
Sinuhé atstāja valsti un devās tuksnesī, kur viņš pavadīja dienas, zaudējot savu enerģiju līdz ģīboņa līmenim. Kad viņš pamodās, viņš atrada sevi ieskauj beduīni, kas par viņu rūpējās. Šo karalis Amunenshi piedāvāja palikt pie viņiem pēc viņu situācijas izskaidrošanas. Karalis viņam piedāvāja viņa meitas roku, ar kuru Viņš apprecējās un viņam bija bērni, papildus zemei . Viņš sasniedza lielu bagātību un slavu, sasniedzot vispārējo rangu un pat spēlējoties galvenajā lomā konfliktā ar vienu no labākajiem karavīriem tajā apgabalā, kas viņu apstrīdēja, pateicoties viņa lieliskajam viltīgumam, spēja viņu sitiens.
Tomēr, pieaugot vecākam, Tēhhe ilgojās par arvien vairāk un vairāk Ēģiptes, lūdzot bieži, lai varētu atgriezties un mirst tur. Savā izcelsmes valstī tagad valdīja Sesostris I, vecākais nāves faraona dēls , pēc vairāku gadu smagas cīņas ar saviem brāļiem, lai iegūtu un uzturētu spēku. Jauno faraonu informēja par tēva bijušā uzticamā vīrieša situāciju un nosūtīja uz viņa klātbūtni, norādot, ka viņš varētu atgriezties un ka viņš zināja par viņa nevainību.
Laimīgs un pēc tam, kad viņa preces tika izplatītas starp viņa pēcnācējiem, Tuhhei atgriezās Ēģiptē, lai saņemtu faraons, kurš viņu padarīja par viņa padomnieku un deva viņam princis, kas ir cienīgs princis, kā arī kapu starp karaliskās ģimenes locekļiem. Viņš iztērēja pārējo savu dzīvi savā dienestā, spējot izpildīt viņa vēlmi iziet prom savā dzimtenē un ar lielu godu.
3. Isīzes un septiņu skorpionu leģenda
Pateicība, viesmīlība, līdzjūtība un cieņa ir elementi, kas bija arī Ēģiptes kultūrā un mitoloģijā, kā mēs varam redzēt Isīzes un septiņu skorpionu leģendā.
No leģendas izriet, ka dievs Sets dziļi apskauž savu brāli Osirisu, kurš bija precējies ar dievieti Isīsu, un viņam būtu dēls kopā ar Horu. Sets, ienīstot naidu un sašutumu, mēģināja viņu nošķirt , un sagūstīja un ieslodzīja Isīsu un Horu, lai kaitētu viņas brālim.
Redzot situāciju, gudrības dievu, kas nolēma palīdzēt viņiem, nosūtot uz viņa palīdzību septiņi skorpioni ar nosaukumu Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef un Tetet, lai tos aizsargātu. Isis un Horus aizbēga, pēc tam aizstāvēja, un Viņi uzņēmās ilgu lidojumu, līdz viņi sasniedza Per Sui pilsētu . Tur viņi atrada Usertu, sievieti labā stāvoklī un lielu bagātību, kam viņa lūdza viņai palīdzību un patvērumu. Tomēr Usert, redzēdams septiņu skorpionu klātbūtni un baidoties no viņa uzbrukuma, slēdza durvis dievietei un viņas dēlam.
Isis un Horus turpināja ceļu, izsmelti, līdz beidzot viņi atrada nabadzīgu sievieti, kas, neskatoties uz skorpionu klātbūtni, saņēma dievības un meklēja viņu palīdzību un viesmīlību. Kamēr viņas protežs bija drošs, skorpioni nolēma atteikties no Usert, lai viņai palīdzētu Isis. Naktī septiņi pievienojās savām indēm Tefena astiņā . Viņš ienāca sievietes mājā un nomierināja savu dēlu, izraisot nopietnu saslimšanu no indes. Papildus tam izraisīja ugunsgrēku
Usert meklēja palīdzību, izmisumā par bērna stāvokli. Viņas pamati atnāca pie Isisa, kas viņai palīdzēja, redzot, ka bērns nav vainīgs un sajūta par Usert situāciju. Ar tā spēcīgo burvju palīdzību debesis atvēra un nokrita lietus, kas izdzēsa liesmas, un vēlāk lika, lai indes atstātu bērna ķermeni. Usert dēls dziedāja un atguva . Sieviete, kauns un dziļi pateicīgs, atdeva viņai laimi dievietei un nabadzīgajai sievietei, kas viņai palīdzēja.
4. Cambyses II zaudētā armija
Dažas no Ēģiptes leģendām attiecas uz ienaidnieku karaspēka pazušanu, kas uzdrošinājās uzbrukt impērijas zemēm. Viens no tiem konkrēti mums saka par zaudēto Cambyses II armiju, kas patiešām pastāvēja un kas arī reālajā dzīvē beidzās ar izzušanu (izzuda, kas paliek noslēpums, lai gan pastāv dažādi iemesli).
Leģendā ir tas, ka Persijas karalis Kambija II bija iecerējis iekarot Ēģipti. Tomēr Siwas apgabala orakālists paredzēja, ka tad, ja karalis mēģinātu iekarot šo teritoriju, tas tiktu nosodīts, kaut kas padarīja persiešu pieņemt lēmumu gājiens par to caur balto tuksnesi, lai iekarotu un iznīcinātu orākuls un iebrukt Siovas oāzē . Karalis Kambikss šim uzdevumam nosūtīja kopā piecdesmit tūkstošus vīriešu.
Tomēr armija nekad nav sasniedzis galamērķi, tāpat kā tuksneša ceļš pazuda . Šīs leģendas versija parāda, ka tuksnesis djinns pārvēršas par dīvainajām klinšu formām, kuras var redzēt Baltajā tuksnesī, savukārt citi avoti norāda, ka liela smiltsērga izraisa to izzušanu.
5. Faraons Dyoser un Nīlas plūds
Nīls vienmēr bija galvenais Ēģiptes impērijas teritorijas ūdens un dzīves avots, nodrošinot lielāko daļu reģiona saldūdens. Tieši tāpēc visas izmaiņas, kas izraisīja ūdens trūkumu, būtu liels risks, un, no otras puses, upju plūdi tika saņemti kā svētība. Tāpēc pastāv šāda legenda.
No leģendas izriet, ka Ēģiptes cilvēki ir nonākuši lielā nelaimē un cietuši smagas grūtības, jo Nilei nebija pietiekami daudz ūdens, lai apūdeņotu laukus, un tādēļ sekas bija pakāpeniska badu izmisums un izmisums. Faraons Dyoser, dziļi uztraucies apspriedās ar viņa padomdevēju lielo Imhotep par iespējamo risinājumu lai atrisinātu ūdens problēmu un lūdza viņam palīdzēt rast risinājumu.
Konsultants un burvis tad devās uz gudrības dievības templi Totam, pētot svēto grāmatu un pēc tam atgriezās pie faraona. Viņš norādīja, ka upes avots bija starp divām Ēģiptes salas dobēm , kurā parādījās arī gaisma, kas radīja pasaules dzīvās būtnes. Abas alas aizsargāja dievs Jnum, kurš ar kājām saglabāja nila ūdens izeju, radīja visas būtnes un izaudzināja kviešus un minerālvielas.
Faraons devās uz salu un lūdza Dievu un lūdza to, nesaņemot atbildi, līdz beidzot viņš aizmiga.Miega laikā Dievs viņam parādījās un jautāja viņam par iemeslu viņa ciešanām. Faraons norādīja uz bailēm par saviem ļaudīm un par ūdens un pārtikas trūkumu, ko dievs norādīja par dusmām, jo tempļu būvniecība un remonts trūka, neskatoties uz daudzajām dāvanām un materiāliem, ko viņš sniedza. Pēc tam sakot Dievs Jņums nolēma atvērt durvis upes ūdeņiem , kas gulēja čūskas formā zem viņa sandalēm. Faraons apsolīja uz vienas salas būvēt templi. Visbeidzot dievs izlaida čūsku, un ar to bija liels upes plūds.
Pēc pamošanās faraons varēja redzēt, ka upes ūdeņi ievērojami palielināja savu cēloni, turklāt pie viņa kājām atpūtās galds ar lūgšanu dievam Jnum, kas vēlāk tiks ierakstīts templī, kas, kā solīja, uzbūvētu vēlāk.
6. Ra noslēpums
Viena no Ēģiptes kultūras īpatnībām bija liela nozīme, kas tika piešķirta vārdam, kurš, pēc šo cilvēku uzskatiem, deva lielu varu pār personu un ļauj saprast šīs būtnes interjeru. Patiesībā, kad persona piedzima, tika pievienoti ne vairāk kā trīs nosaukumi, no kuriem tikai viens tika publiski pieejams. Viena no leģendām ir vērsta tieši uz runu par viena no galvenajiem Ēģiptes dieviem noslēpto nosaukumu: Ra .
Leģenda saka, ka kādā reizē, kad vecais Dievs Ra sāka zaudēt spēku un spējas, pārējie dievi sāka vēlēties savu spēku. Dievam bija vairāki vārdi, bet bija tāds, kurš nevienam nebija zināms un no kura viņš lielāko daļu savu spēku pavēra. Dieviete Isīza gribēja zināt šo vārdu, jo viņa gribēja troni un Ra dāvanas savam nākamajam dēlam Horu.
Viņas gudrībā dieviete izvilka plānu, lai uzzinātu šo nosaukumu, noslēpumu un patieso dievības nosaukumu. Viņš sāka savākt Ra zāļu izdalījumu, un, sajaucoties ar zemi, dieviete radīja pirmo kobru, lai vēlāk to iemest sava tēva ceļā.
Cobra mazliet un saindēta Ra, pirms kuras Isis piedāvāja viņu izārstēt apmaiņā pret to, ka teica, kāds ir viņa reālais un noslēptais vārds (slēpts pat pašiem dieviem). Dievs piekrita ar nosacījumu, ka Isis zvērēja neatklāja to nevienam, izņemot Horu, kaut ko, par ko viņš piekrita, un pēc tam viņš deva indu iziet no Dieva un atgūt to. Ra dalījās ar viņu un ar savu dēlu savā reālajā vārdā, tādējādi piešķirot viņiem lielu varu un Ēģiptes nākotnes troni.
7. Septiņi Hatori
Tas saņēma Hathora nosaukumu, kas ir viens no Ēģiptes panteona visizplatītākajiem dieviem, kas tiek uzskatīts par mīlestības un prieka dievišķo, kā arī mūzikas un deju dievību. Un viena no Ēģiptes leģendām, par ko mēs komentēsimies, ir saistīta ar septiņām meitām, kas domā un brīdina par jaundzimušo likteni un kuri stāsta stāstā, kurā mēs varam novērot ēģiptiešu ticību liktenim iepriekš noteikts, ka to nevar mainīt, neskatoties uz pašām darbībām.
No leģendas izriet, ka kādreiz bija faraons un viņa partneris, kurš jau ilgu laiku gaidīja bērnu ieņemšanu bez panākumiem. Pēc daudziem gadu lūgšanas un mēģināšanas dievības nolēma viņiem dot bērnu. Kad viņš piedzima Septiņi hathores steidzās pateikt saviem vecākiem par nākotni, kas gaidīja mazuli . Tomēr viņi prognozēja, ka bērns jaunības laikā mirs briesmīgā zvēra rokās: suns, krokodils vai čūska.
Lai mēģinātu izvairīties no minētā beigu, faraons viņš uzcēla tālu pils, lai viņa dēlu atbalstītu visā viņa izaugsmē , kaut kas, saskaņā ar mazo, pieauga, bija redzams kā kaut kas līdzīgs cietumam. Prinčs lūdza tēvam dot viņam vēlmi būt suns, kas, neraugoties uz zināmu nevēlēšanos šo terminu atmest, uzskatot, ka tas nevar radīt lielas briesmas.
Bet, lai gan suns un princis mīlēja un uzturēja ciešas emocionālas attiecības, jaunajam cilvēkam vajadzēja iziet ārā pa pasauli un beidzot bēga no pils, kas atrodas blakus dzīvniekam. Viņi devās uz nezināmu pilsētu, kur princis tikās ar princesi Naharinu. Šo princesi arī aizslēdza viņas tēvs, kurš viņai ļautu izlaist tikai tad, ja kāds spētu viņai sasniegt vienu lēcienu. Prinčs izdevās, un galu galā izdevās apprecēties ar šo princesi un pateikt viņai dieviešu prognozi.
No tā brīža princese bija veltīta, lai rūpētos par viņa likteni un aizsargātu viņu. Kādu dienu viņam izdevās nogalināt čūsku, kas bija paredzēts viņu nogalināt, pēc kura tas tika dots suns kā pārtika. Bet īsi pēc tam, kad suns sāka mainīties un kļūt agresīvs, uzbrūkot tā īpašniekam. Jaunais cilvēks iemeta upes ūdeņos, lai glābtu sevi.
Tajā viņš bija tad, kad starp ūdeņiem parādījās liels krokodils bet par laimi princis tas bija vecs un bija izsmelts, piekrītot nezābēt viņu, ja viņš palīdzēja viņam iekarot ūdeņus. Pēc tam jauneklis parādījās, atkal uzbruka suns un nogalināja viņu, lai sevi aizstāvētu. Prinčs, redzēdams, ka suns ir miris un dzīvojis čūskā un krokodilā, domāja, ka viņš ir drošs.Tomēr, kad viņš svinēja čūsku, viņš iznāca no suns līķa un mazliet viņu, nogalinot viņu ar savu inde, kā to bija paredzēts.
8. Osirisa nāve
Iespējams, viens no vispazīstamākajiem Senās Ēģiptes mītiem ir Osirisa slepkavība, viņa augšāmcelšanās un Horusa dzimšana, kas mums par ģimenes problēmām un fratricīdu stāsta kā instrumentu varas sasniegšanai, kā arī pretrunu starp kārtību un haosu.
Mīts stāsta mums, ka sākotnēji Osiris bija Ēģiptes teritorijas gubernators , kas ir vecākais Rieta un Geba dēls Viņa brālis Sets bija liels naids un aizvainojums, saskaņā ar dažām versijām, ka viņai bija sekss ar savu partneri Nephthys, un nolēma savu dzīvi. Vienu dienu, pusē, Sets cēla zārku, kas paliks tajā cilvēks, kas tajā iekļaujas, tikai iekšpusē iekļaujot Osiris. Pēc sarkofāgas ienākšanas Sita aizslēdza viņu un iemeta upi, kur viņš nomira.
Ozīra sieva Isīze nolēma atgūt ķermeni, uz kuru Seta atbildēja, to sadalot un atdalot no dažādām daļām. Sets, pirms brāļa nāves, uzņēma varu . Isis, izmantojot citu dievību palīdzību, spēja apvienot visas vai gandrīz visas savas vīra ķermeņa daļas un pēc mumifikācijas to atjaunoja. Pēc tam viņa sadraudzējās ar savu vīru, savienību, kas izraisīja Horusa dzimšanu. Ozirisa atgriešanās dzīvē radītu pārmaiņas: viņš dodas no dzīves dievības kā dievība, kas saistīta ar mūžīgo dzīvi, un mirušo saglabāšana un vadīšana nākamajā gadā.
Arī viņa dēls Horuss un brālis Sets arī gadiem ilgi saskarsies ar troni, ar daudziem konfliktiem, kuros abi ir ievainoti un rezultātā Horos, kas iegūs viņu tēva mantojumu.
9. Leģenda par Ēģiptes kalendāra izcelsmi
Ēģiptes civilizācijai jau bija kalendārs, kas kopā sastādīja 365 dienas, un tas bija citas lielās Ēģiptes mītu un leģendu galvenais varonis, ar ko mēs šajā rakstā runājam.
Leģenda saka, ka sākotnēji gadi sastāvēja tikai no 360 dienām. Radīšanas stadijā, kurā valdīja Ra bija paredzams, ka viņas mazmeita Nut būs attiecības ar Geb , kaut kas saskaņā ar pravietojumu izraisītu dēlu, kas atņemtu viņa varu. Jaunā sieviete jau bija iestājusies grūtniecība, tāpēc, lai izvairītos no tā, Ra uzsāka riekstu lāstu, lai viņam nebūtu bērnu gada laikā. Dievība bija izmisuma, bet dievs, kas atnāca pie viņa palīdzības, kurš izstrādāja metodi, lai viņš to darītu.
Tas devās uz mēness dievi Jonsu, ar kuru viņš turpināja spēlēt derību laiku un Mēness gaismu. Tas bija uzvarējis vairākas reizes , ar kuru visai spēlei izdevās iegūt pietiekami daudz laika, lai izveidotu piecas dienas. Šīs dienas, kas nebija gada daļa, varētu izmantot rieksti, lai dzemdētu savus bērnus. Un tā dieviete varēja dzemdēt Osirisu, Setu, Isīsu un Neftiju, no kuriem Ozīris nokļūst viņa tēva pozīcijā.
10. stāstu par daiļrunīgo zemnieku
Ir arī dažas leģendas vai stāsti, kas ar mums skar ne tikai no dievībām un faraoniem, bet arī no vienkāršām un zemnieku tautām. Viens no tiem ir stāsts par daiļrunīgo zemnieku, stāsts, ka radās Tuvo karalistes sākumā .
Leģenda saka, ka kādreiz bija nabags zemnieks, godīgs un strādīgs, kurš kopā ar savu ģimeni dzīvoja sāls oāze. Šim lauksaimniekam bieži vajadzēja ceļot, lai pārdotu dažādus produktus, un kādā no viņa izceļošanas vietām leitnants šajā teritorijā brīdina viņu, ka viņam nevajadzētu iet caur viņu īpašumu. Lai gan abi vīrieši diskutē par dzīvniekiem, kas pārvadā preces, viņi ēd ēdienu no leitnanta zemes, kas tos izmanto kā atrunu, lai saglabātu dzīvniekus un preces, ko tie pārvadā.
Ņemot to vērā, zemnieks devās uz Heliopolisa pilsētu, kur tajā laikā sēdēja faraona Rensī pārstāvis. Tur zemnieks paskaidroja, kas notika, protesta enerģiski un ar lielu daiļrunību pret leitnanta parādīto korupciju. Veids, kā izteikt sevi par šo, piesaistīja Rensī un faraona uzmanību, pagarinot lietu pārāk, lai iegūtu maksimāli iespējamo informāciju par vīrieti, kā arī pirms interese, ko izraisīja viņa oratorija.
Beidzot viņš nolēma taisnīgi rīkoties, padarot viņa īpašumus atgriezušos un leitnants arī būtu viņa vergs, un viņa īpašumi arī kļuva par zemnieku īpašumu.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Albalat, D. (2006). Ēģiptes civilizācija. Mīti un leģendas Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
- Armor, R.A. (2004). Dievi un mīti par seno Ēģipti. Alianza Editorial.Madrid, Spānija.
