5 atšķirības starp pašapziņu un pašcieņu
Pašcieņas un pašsaprotības jēdzieni attiecas uz veidu, kādā mēs veidojam ideju par sevi un kā mēs ar to saistāmies, bet patiesība ir tā, ka daudzas reizes viņi var sajaukt.
Ir svarīgi skaidri saprast atšķirības starp abiem zināt, kā mēs domājam par sevi.
Galvenās atšķirības starp pašcieņu un pašsaprotamību
Savā ziņā pašapziņa un pašsaprotamība ir teorētiski konstruktīvi kas palīdz mums saprast, kā darbojas mūsu prāts, kā mēs paši sevi redzam un kādā veidā citu cilvēku uzskats ietekmē mūsu ideju par mūsu pašu identitāti. Tas nozīmē, ka tie nav "gabali", kurus var lokalizēt mūsu smadzeņu vietā, sastāvdaļas, kuras ir viegli atpazīstamas un izolētas no pārējām mentālām parādībām, kas notiek mūsu prātos, bet gan ir derīgas etiķetes šajā ļoti sarežģītajā jūrā, kas ir cilvēka psihi. .
Tomēr tas nenozīmē, ka nav svarīgi nošķirt šos jēdzienus. Patiesībā, ja mēs tos sajaucam, mēs riskējam neizprast daudzas lietas; piemēram, tas mūs liek domāt, ka sevi redzēt noteiktā veidā (liekais svars, garš, bāli utt.) norāda, ka neatgriezeniski šis identitātes tēls tiek uzskatīts par kaut ko negatīvu vai pozitīvu tikai tāpēc, ka sociāli ir vairāk vērtīgu atribūtu nekā citi.
Zemāk jūs varat redzēt pamatpunktus, kas tiek izmantoti atšķirt pašapziņu no pašprakses .
1. Viens ir kognitīvs, otrs ir emocionāls
Pašu koncepcija būtībā ir ideju un uzskatu kopums, kas veido mūsu garīgo tēlu saskaņā ar sevi. Tāpēc tas ir informācijas saturs, ko var izteikt vairāk vai mazāk tekstā ar apgalvojumiem par sevi: "Es esmu slikts", "es esmu kautrīgs", "es nelieku runāt daudzu cilvēku priekšā" utt.
No otras puses, pašcieņa ir emocionālā sastāvdaļa, kas ir saistīta ar pašsaprotamību, un tāpēc to nevar sadalīt vārdos, jo tas ir kaut kas pilnīgi subjektīvs.
2. Var izteikt vārdos, otru nevar
Šī atšķirība starp pašcieņu un pašsaprotamību izriet no iepriekšējās. Mūsu pašu jēdzienu (vai, drīzāk, daļu no tā) var paziņot trešajām personām , bet tas pats nenotiek ar pašcieņu.
Kad mēs runājam par šīm lietām par sevi, kas liek mums justies slikti (vai tie ir vairāk vai mazāk reāli un precīzi, vai ne), mēs patiešām runājam par mūsu pašu jēdzienu, jo pašcieņu nevar saukt pie vārdiem. Tomēr mūsu sarunu biedrs savāc šo informāciju, ko mēs viņam sniedzam par pašapziņu, un no turienes viņš iedomāsies ar to saistīto pašcieņu. Tomēr šis uzdevums būs aktīvi atjaunot otras personas pašcieņu, nevis atpazīt to verbālajā informācijā, kas ierodas.
3. Viņi pievēršas dažāda veida atmiņai
Pašnovērtējums ir būtībā emocionāla reakcija uz pašu ideju, kas nozīmē, ka tā ir saistīta ar netiešās atmiņas veidu: emocionālo atmiņu. Šī veida atmiņa ir īpaši saistīta ar divām smadzeņu daļām: hippocampus un amygdala.
Savukārt jēdziens ir saistīts ar cita veida atmiņu: deklaratīvā , kas vairāk saistīts ar hippokampu un asociatīvā garozas zonām, ko izplata smadzeņu garozas. Tas atbilst virknei jēdzienu, ko esam iemācījušies saistīt ar ideju par "es", un tas var ietvert visa veida jēdzienus: no prieka vai agresijas līdz dažu filozofu vārdam vai ar ideju par konkrētiem dzīvniekiem, kurus mēs identificējam mums Protams, daži jēdzieni būs vairāk saistīti ar mūsu pašu jēdziena būtību, savukārt citi būs daļa no šīs perifērijas.
4. Vienam ir morāls aspekts, otra nav
Pašcieņa ir veids, kā mēs paši sevi domājam, un tāpēc tas ir atkarīgs no līdzības, ko mēs uztveram starp mūsu pašu jēdzienu un tēlu, ko esam radījuši no "ideālā pašuma" .
Tādēļ, lai gan pašnovērtējums nav atkarīgs no vērtības vērtībām, pašnovērtējums pamatojas uz pamatvērtības vērtējumu par to, kas ir vērts: tas atkarīgs no tā, cik lielā mērā mēs uzskatām, ka esam tuvu "labumam", un tādēļ tas izseko mums ceļu, kas mums rādīs, ja mēs tuvojamies vai attālināsimies no tā, kas mums vajadzētu būt.
5. Vienu ir vieglāk mainīt nekā otru
Emocionālās atmiņas sastāvdaļa var būt ļoti grūti mainīt pašcieņu , jo tas neatbilst loģikas kritērijiem, tāpat kā fobijas, kas atkarīgas arī no emocionālās atmiņas, liek mums baidīties no stimuliem, un situācijas, kuru pamatā nav iemesla, mums nebaidās.
Pašpietiekamība, kaut arī tā ir saistīta ar pašcieņu un līdz ar to arī tās pārmaiņas daļēji atbilst šai daļai, ir nedaudz vieglāk mainīt, jo to var mainīt tieši ar kognitīvo pārstrukturēšanu: ja mēs pārtraucam domāt par ceļu kurā mēs redzam sevi, mums ir ļoti viegli atklāt neatbilstības un neveiksmes daļas un aizstāt tās ar dzīvotspējīgākām pārliecībām un idejām, izskaidrojot, kas mēs esam.
Piemēram, ja mēs ticam, ka mēs esam ievērojami kautrīgi, bet pēc tam mēs apzināmies, ka agrāk mēs esam nonākuši ļoti pārliecināti un pārliecināti, sarunās daudzu cilvēku priekšā izstādē par jautājumu, par kuru mēs esam aizraujoši, to ir viegli domāt mūsu kautrība ir kaut kas mērenāks un netiešs. Tomēr tam nav jākļūst par pašcieņas uzlabojumu vai vismaz ne uzreiz.
Iespējams, ka nākotnē mēs atceramies, ka mēs neesam tik ļoti kautrīgi, un tādēļ mēs neuzvedamies ar tik neveikli, kas citiem padarītu par nozīmīgāku mūsu klātbūtnei un, jā, mūsu pašcieņa varētu uzlabot , lai redzētu reālās pārmaiņas reālajā pasaulē, kas mums dod mums vērtību, kādu mēs varam iegūt.
Ļoti izplūdusi robeža
Lai gan pastāv atšķirības starp pašcepciju un pašnovērtējumu, ir jābūt skaidram, ka abi ir psiholoģijas teorētiskie konstruējumi, kas tie palīdz mums saprast, kā mēs domājam un kā mēs rīkojamies, taču tie neapraksta skaidri atšķirīgus realitātes elementus .
Faktiski abi rodas kopā; Kā praktiski visi garīgie procesi un subjektīvās parādības, kuras mēs piedzīvojam, ir smadzeņu daļu cilpas sistēma, kas darbojas neticami ātri un pastāvīgi mijiedarbojas ar mūsu vidi, savstarpēji koordinējot. Tas nozīmē, ka vismaz cilvēkos nav pašnoteikšanās bez pašcieņas un otrādi.
