70 labākie Sigmunda Baumana teikumi
Zygmunt Bauman (1925. gada 19. novembris - 2017. gada 9. janvāris) bija socioloģists, poļu filozofs no ebreju izcelsmes un daudzu grāmatu autors. Iespējams, viņa vispazīstamākais darbs ir "šķidrā mīlestība", kurā autors runāja par jēdzienu, kas apzīmē viņa tekstu.
Šķidruma mīlestība attiecas uz nestabilo saikni, kas apraksta starppersonu attiecības, kas veidojas postmodernitātē. Tomēr papildus tam Baumans ir risinājis dažādus jautājumus, piemēram: sociālās klases, holokausti, patēriņš vai globalizācija. Viņa darbs ļāva viņam saņemt Astūrijas Prince par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm 2010.
Baumaņa labākās slavenās frāzes
Visā savas dzīves laikā Baumans izteica daudzas frāzes, kas aicina uz pārdomas un kas dod lielas zināšanas. Miris 2017. gada janvārī Zigmunds Baumans ir viens no mūsdienu kritiskās domāšanas standartiem.
Par to Šajā rakstā mēs esam apkopojuši jūsu labākās cenas lai jūs varētu baudīt viņus un tuvināties viņu filozofijai.
1. Izskats ir caur pārpildītu telpu, aizraujoša dzirksteļsedza. Viņi sarunājas, viņi dejo, viņi smieties. Neviens nevēlas nopietnas attiecības, bet kaut kā vienu nakti var kļūt par nedēļu, tad mēnesi, gadu vai ilgāk.
Pievilcība ir sajūta, kas mūs ieņem ar lielu spēku un kas pievērš mūsu uzmanību tam konkrētajai personai.
2. Visi pasākumi, kas tiek veikti "ekonomikas glābšanas" vārdā, kļūst, it kā pieskaroties ar burvju zizli, pasākumus, kas bagātina nabadzīgos bagātīgos un nabadzīgos
Baumans atspoguļo liberālā kapitālisma situāciju un tās sekas cilvēkiem.
3. Kas kādreiz bija projekts "visai dzīvei", šodien ir kļuvis par šī brīža atribūtu. Pēc projektēšanas nākotne vairs nav "uz visiem laikiem", bet tā ir jāsamontē un jāiznīcina nepārtraukti. Katrai no šīm divām operācijām, acīmredzami pretrunīgām, ir salīdzinoša nozīme un tie ir vienlīdzīgi absorbēti.
Vēl viena pārdomas par mūsu sabiedrību. Šoreiz runājam par globalizāciju un jaunu tehnoloģiju parādīšanos.
4. vienmēr kļūstot par kolēģu un priekšnieku, kā arī ģimenes locekļu un draugu pilnīgu rīcību, kļūst ne tikai iespēja, bet arī pienākums, kā arī iekšēja vajadzība; angļu pilsonis var joprojām būt viņa pils, bet viņa sienas ir porainas un nav izolētas no trokšņa
Ģimene vienmēr būs patvērums, lai izvairītos no šīs ļoti konkurētspējīgas un prasīgas sabiedrības.
5. Māksla pārtraucot attiecības un atstājot tās neskartu, ir daudz plašāka par attiecību veidošanas mākslu
Vieglāk bēgt no pāris, ja kaut kas ir kārtībā, nevis palikt, lai to atrisinātu. Tas prasa sarunas un nepieciešamības gadījumā atteikšanos.
6. Vai tas ir privilēģijas izjūta, kas padara bagātu un spēcīgu laimīgu? Vai panākumi ceļā uz laimi tiek mērīti, pateicoties aizvien samazinātajam ceļotāju skaitam?
Baumaņa citāts, kas runā par laimi un kas motivē mūs to sasniegt.
7. Mīlestība var un bieži vien ir tikpat briesmīga kā nāve, bet noslēpta patiesība zem vēlēšanās un entuziasma viļņiem
Mīlestība bez šaubām ir motivējoša. Tagad dažreiz tas var izraisīt bailes riskēt kādam.
8. Glezniecības mākslas praktizēšana, padarot savu dzīvi par "mākslas darbu", mūsu šķidrā modernā pasaulē ir līdzvērtīga, lai paliktu stāvoklī pastāvīgai pārveidei, lai to no jauna definētu, nemitīgi pārveidojot (vai vismaz mēģinot) pārveidot kādu citu, nevis to, kas tas ir pagājis tik tālu
Autors runā par to, kā cilvēki nemitīgi cenšas pastāvīgi uzlaboties un augt.
9. Dekrēta kā mākslinieka būtība nozīmē, ka darbība netiek uzskatīta arī par darbību; Papildus peldēšanai un burāšanai, viļņu uztveršana tiek uzskatīta par a priori radošās mākslas darbu un retrospektīvi tiek ierakstīta kā tāda. [...] Kurš var uzzināt, kurš biļete tiks uzvarēta nākamajā izlozēšanā? Tikai neiegādātajai biļetei nav iespējas uzvarēt.
Ja mēs to neizmēģināsim vai izmēģināsim, mēs to nekad nesaņemsim. Tas, kurš nepiedalās, neuzvar. Tas ir tik vienkārši
10. Cilvēka attiecību "tīkls" ("tīkls" - bezgalīga savienojumu un atvienošanas spēle) šodien ir vissmagākās ambivalences vieta, kas dzīvo māksliniekus saskaras ar dilemmu sajukumu, kas izraisa lielāku apjukumu kādas clues darīt ...
Bauman, atspoguļojot mūsdienu starppersonu attiecības un to, kā cilvēki izturas pret citiem.
11Mēs varam teikt, ka "moderna projekta" radītā pasaule praksē, ja ne teorētiski, uzvedas tā, it kā cilvēkiem būtu jācenšas meklēt laimi (vismaz tāda laime, kuru ieskicējuši tie, kas pieaudzis viņu padomdevēju vidū un konsultanti, kā arī reklāmas tekstu autori)
Plašsaziņas līdzekļi un reklāma ietekmē mūsu laimes arhetipu. Laime patiesībā ir liels bizness.
12. No otras puses, mīlestība ir ilgas mīlēt un saglabāt vēlamo objektu
Baumanam mīlestība ir saistīta ar valdīšanu, ar vēlmi iegādāties un kaut ko darīt.
13. Ja mīļotājiem jūtas nedroši, viņiem ir tendence nekonstruktīvi rīkoties, cenšoties patīkēt vai kontrolēt
Neskaidrība negatīvi ietekmē attiecības. Jo nedrošs cilvēks nevar mīlēt bez nosacījumiem.
14. Viens no būtiskākajiem rezultātiem, kas tiek pielīdzināts laimei, iegādājoties priekšmetus, kuri, kā tiek paredzēts, radīs laimes, ir novērst iespēju, ka šāda veida laimes meklējumi beigsies vienā dienā. [...] Tā kā stabilas laimes stāvoklis nav sasniedzams, tikai šī nepārtrauktā mērķa sasniegšana var noturēt tos dalībniekus, kas to sekmē.
Laime ir kļuvusi par ļoti ienesīgu biznesu. Tagad laimes meklējumi caur objektiem kļūst par laimi pretēju.
15. Viens no galvenajiem iespaida cēloņiem, ka pāreja no "vadības ekonomikas" uz "pieredzi ekonomikā" ir acīmredzami neapturams, šķiet, ir visu kategorisko viedokļu daļēja atzīšana par spēkā neesošu, robežu vājināšana vai izzušana, kas citos laikos skaidri nodalīja neatkarīgās un autonomās sfēras un dzīves vērtību jomas: mājas darba vieta, brīvā laika darba līguma laiks, brīvais laiks un , bez šaubām, ir ģimenes dzīves bizness.
Frāze, kas aicina lasītāju pārdomāt, kā šī sabiedrība ir izveidota.
16. Nav citas alternatīvas kā izmēģināt un mēģināt vēlreiz
Ja mēs kaut ko gribam, mums ir jācīnās par to. Ja tas notiks, jums ir jāturpina mēģināt.
17. Kamēr dzīvs, mīlestība vienmēr ir uzvarējusi
Konflikti pāris biedru vidū ir bieži, tāpēc jums ir jācīnās, lai mīlu dzīvotu.
18. Viņi saka, ka viņu vēlme ir saistīt, taču patiesībā viņi nav diezgan noraizējušies par to, ka viņu attiecības netiek kristalizētas un sagrozītas?
Baumaņa citāts par starppersonu attiecībām, kas liek domāt.
19. Ar mūsu "tūlītējas apmierināšanas kulta" daudzi no mums "ir zaudējuši iespēju gaidīt"
Pacietība ir viena no cilvēka vērtībām, taču tā parasti nav saderīga ar sabiedrības tūlītēju rīcību, kurā mēs dzīvojam.
20. Apņemšanās solījumi attiecībās, kas jau ir izveidotas, nenozīmē neko ilgtermiņa
Vārdi un solījumi ir vējš. Kas attiecas uz faktiem.
21. Iespēju valsts solīja lielāku vienlīdzību. Cilvēku ar zarnām valstī var piedāvāt tikai lielāku nevienlīdzību
Doma ar pieminēšanu kapitālismam. Šī sociālekonomiskā modeļa pazīme ir nevienlīdzība.
22. Viens vēlas, lai attiecībās tiktu atvieglota nedrošība, kas viņu aizskar vientulībā, bet terapija tikai pastiprina simptomus
Dažreiz cilvēki, jo viņi nav vieni, nonāk līdzi partnerim. Ilgtermiņā tas ir slikts lēmums.
23. Papildus tam, ka ir pārmērīga un atkritumu ekonomika, patēriņš ir arī tieši šī iemesla dēļ maldinoša ekonomika. Baidini par neproporcionālu patērētāju, nevis viņu labi informētiem lēmumiem, kas pieņemti auksti; Bet, lai pamodinātu patērētāja emocijas, nevis izkopt iemeslu
Bauman, skaidri norādot, ka viņš ir pret kapitālismu un patērētāju sabiedrību.
24. Nekad nevar būt pārliecināts par to, ko darīt, un nekad nebūs pārliecināts, ka viņš ir izdarījis pareizās lietas
Nenoteiktība ir daļa no mūsu dzīves, un mums tas ir jāpieņem. Mēs nedrīkstam baidīties no nākotnes.
25. Mīlestība neatrod savu nozīmi vēlējumā par paveiktajām darbībām, bet impulsu piedalīties šo lietu veidošanā
Mīlestība ir impulss, kas virza mūsu dzīvi, un tā ir lieliska motivācija cilvēkiem.
26. Kāda veida saistības, ja tādas ir, izveido struktūru savienību?
Baumaņa izteiktais jautājums par divu cilvēku intimitāti.
27. Šodien kultūra nenozīmē aizliegumus, bet gan piedāvājumus, tajā nav ietvertas normas, bet gan priekšlikumi. Kā iepriekš norādīja Bourdieu, šodien kultūra ir saistīta ar kārdinājumu piedāvājumu un atrakciju noteikšanu, ar seducināšanu un nožēlošanu, nevis regulējumu, bet ar sabiedrisko attiecību vietā policijas uzraudzību: ražot, sēt un stādīt jaunas vēlmes un vajadzības, nevis uzlikt nodoklis
Šī ir patēriņa kultūra. Kurā jūs pastāvīgi pērkat produktus, pat ja tie nav vajadzīgi.
28. Ja vēlaties, lai jūsu attiecības būtu pilnīgas, nepadariet kompromisu vai nepieprasiet saistības. Uzglabājiet visas savas durvis pastāvīgi
Lai attiecības būtu veselīgas, ir nepieciešams pieņemt bez sprieduma un nepiemērotu attieksmi.
29. Mīlēt nozīmē atvērt durvis uz šo likteni, cilvēciskajiem apstākļiem, kuros bailes apvieno ar prieku nešķīstošajā sakausējumā, kura elementi vairs nav atdalāmi. Atvēršana šim liktenim nozīmē, ka pēdējā gadījumā brīvība ir: šī brīvība, kas tiek iemiesota citā, mīļais pavadonis
Jums ir jābūt drosmīgam mīlestībā un mīlestībā bez bailēm. Mums ir jādod brīvi sirdij.
30. Mūsu ir patērētāju sabiedrība: tajā, kultūra, tāpat kā pārējā pasaule, ko izjūt patērētāji, izpaužas kā sabojāto preču depozīts
Atkal ir pārdomājums par patērētāju sabiedrību, kurā mēs dzīvojam iegremdētos un kurā ir grūti pārtraukt domāt.
31. Jūs nekad neaizmirstat par savu mobilo tālruni. Viņa sporta apģērbam ir īpaša kabata, lai to satvertu, un, lai iet ar šo tukšo kabatu, viņš būtu kā bass. Patiesībā, jūs neko neatrodaties bez sava mobilā tālruņa (neviena daļa nav, patiesībā, vieta bez mobilā telefona, telpa ārpus mobilo pārklājuma zonas vai mobilais tālrunis bez ...
Mobilie telefoni, piemēram, jaunas tehnoloģijas, ir pārpludījuši mūsu dzīvi, mainot mūsu uztveri par pasauli.
32. Mēģinājumi pārvarēt šo dualitāti, izlikties par nepaklausīgiem un dominēt neierobežotā veidā, padarīt paredzamu nepazīstamu un ķerties pie nepareizā, ir nāves sods par mīlestību
Mīlestībā jums nav jābūt tik paredzamam. Mīlestība dzīvo, kad tā izpaužas.
33. Mums ir situācija, kurā mēs nemitīgi esam iedrošināti un iecerēti darboties egocentriskā un materiālistiskā veidā
Kapitālisms rada kopēju vērtību sistēmu, kas ietekmē sabiedrības locekļus.
34. Ja dilemam nav laba risinājuma, ja neviens no saprātīgām un efektīvām attieksmēm mūs neatrod risinājumam, cilvēki mēdz rīkojas nelīdzsvaroti, padarot problēmu sarežģītāku un padarot to izšķirtspēju maz ticamu.
Lai atrisinātu problēmu, ja tā ir arī sarežģīta, saglabājiet mierīgu un vēsu galviņu.
35. Patiesība var rasties tikai sarunas beigās, un patiesā sarunā (tas ir, tas, kas nav sloļkopija, kas slēpjas) neviens no sarunu biedriem nezina vai nevar droši zināt, kad tas beigsies (gadījumā, ja ka ir)
Godīgas sarunas tiek raksturotas, lai veicinātu godīgumu un patiesību.
36. Likviditātes mūsdienu kultūrai vairs nav iedzīvotāju, lai ilustrētu un uzlabotu, bet klienti, kas pavest
Šajā sabiedrībā mēs ļoti labi apzināmies, ko citi domā par mums un par labu tēlu. Tas atņem autentiskumu no mūsu attiecībām.
37. Īsāk sakot, progresēšana vairs nav diskusija, kurā runāts par ikviena cilvēka dzīves uzlabošanu, lai kļūtu par personīgās izdzīvošanas diskursu.
Mūsdienu sabiedrībā triumfs ir kolektīvā individuālisms.
38. Mīlestība ir pašnāvības izdzīvošana caur sevis pārējo
Mīlestība var mainīt cilvēku uztveri un uzvedību.
39. Nav tāda veida savienojuma, kas varētu aizpildīt atstarpi, kas palicis vecajās neesošās saitēs, garantē ilgumu
Emocionālās saites starp cilvēkiem, kas tiek saukti par pieķeršanos, var atstāt novecošanos mūsu dzīvē.
40. Mīlestība un spēka priekā ir Siāmas dvīņi: neviena no tām nevar izdzīvot atdalīšanā
Šajā teikumā Baumans atsaucas uz romantisku mīlestību. Tomēr ir dažāda veida mīlestība. Ja vēlaties iekļūt šajā tēmā, noklikšķiniet šeit.
41. Pattērija darbojas, lai saglabātu emocionālo darba un ģimenes attiecību. Atkarībā no nepārtrauktas reklamēšanas aplaupīšanas, izmantojot diennakts vidēji trīs stundas televīziju (puse no brīva laika), darbinieki ir pārliecināti, ka viņiem "nepieciešams" vairāk lietu
Patērību veicina nepārtraukta plašsaziņas līdzekļu un reklāmu pārliecināšana.
42. Mūsdienu šķidruma kultūra vairs nejūt, ka tā ir mācīšanās un uzkrāšanas kultūra, tāpat kā vēsturnieku un etnogrāfu ziņojumos ierakstītās kultūras. Savukārt, tas mums šķiet kā atstumtības, pārtraukuma un aizmirstības kultūra
Šķidrās kultūras, par kuru runā Baumana, ir starppersonu attiecību kompozīcijas sekas.
43. Ja gaidītā laime netiks īstenota, vienmēr ir iespēja vainot nepareizu izvēli, nevis mūsu nespēju tikt galā ar iespējām, kas mums tiek piedāvātas.
Šajā sociālekonomiskajā modelī tas tiek pārdots pat ar laimi.
44. Tās priekšmets ir patērētāju sabiedrības sapņi un pasakas, lai kļūtu par vēlamu un vēlamo produktu
Patērētāju sabiedrībā pat cilvēki pārstāj būt priekšmeti.
45. Mobilie tālruņi palīdz pieslēgties tiem, kas atrodas attālumā. Mobilie tālruņi ļauj tiem, kas savieno ... palikt attālumā
Mobili ir mainījuši veidu, kādā mēs saistīti ar cilvēkiem.Pat ja mēs esam pusē, mēs varam būt ļoti tālu, ja mēs nesazināsimies ar reāliem cilvēkiem, un tā vietā mēs to darām ar tērzēšanu.
46. Mīlestībai un nāvei nav savas vēstures. Tie ir cilvēku laika notikumi, katrs no tiem neatkarīgs, nav saistīts (un pat mazāk cēloņsakarīgi) ar citiem līdzīgiem notikumiem, izņemot retrospektīvas cilvēka kompozīcijas, kas vēlas atrast-iznākumus - šos savienojumus un saprast nesaprotamus
Citāts, kas aicina lasītāju pārdomāt mīlestību un nāvi.
47. Ticība aizmirst un aizmirstības ātrumu ir mūsu nelaime, šķietami neizdzēšamas šķidrās mūsdienu kultūras zīmes. Sakarā ar šo neveiksmi mēs mēdzam paklupt, klupoties pēc viena tautas dusmas eksplozijas pēc otra, nervozi un mehāniski reaģējot katram atsevišķi, jo viņi paši sevi parādās, nevis mēģina nopietni saskarties ar problēmām, kas atklāj
Mēs dzīvojam sabiedrībā, ko raksturo individuālisms un informācijas tūlītēja pieejamība. Tas padara mūs vājus cilvēkus.
48. Nenoteiktais izglītības mērķis bija, ir un vienmēr būs šo jauniešu sagatavošana uz mūžu. Dzīve saskaņā ar realitāti, kurā viņiem paredzēts ienākt. Lai tie būtu sagatavoti, viņiem ir nepieciešama apmācība, "praktiskas zināšanas, konkrēts un tūlītējs pielietojums", lai izmantotu Tullio De Mauro izpausmi. Lai būtu "praktiska", kvalitatīvai mācīšanai ir jāstimulē un jāpopularizē prāta atvērtība, nevis tās slēgšana
Derīga izglītība ir tas, kas cilvēkiem ļauj attīstīt kritisku domāšanu un iespēju radīšanu, saskaroties ar dzīvi.
49. Ir sterils un bīstams ticēt, ka, pateicoties internetam, dominē visa pasaule, ja nepietiek kultūras, lai filtrētu labu informāciju no sliktas patēriņam, un visi no viņiem sacenšas par potenciālā nekontrolējamā īslaicīgo un satraucošo uzmanību klienti, cenšoties uztvert šo uzmanību ārpus mirkļa
Mūsdienu dzīve, kurā mēs līdzāspastāv ar jauno tehnoloģiju un interneta attīstību, informācijas zināšanas ir aktuāla problēma. Cilvēkiem ir jāzina, kā izšķirt noderīgu un nelietderīgu informāciju.
50. Vārdu sakot, IKP mēra visu, izņemot to, kas padara dzīvi vērtu
Ironiski frāze, kas norāda uz šo naudu, nedod laimi.
51. Attiecībā uz mīlestību, piederību, spēku, vilšanos un absolūtu saplūšanu ir četri apokalipses jātnieki
Viena no Baumana frāzēm par mīlestību.
52. Kāpēc man patīk grāmatas? Kāpēc man patīk domāt? Kāpēc es esmu kaislīgs? Jo lietas varētu būt citādi
Daži garīgās attieksmes mums liek mainīt lietas.
53. Es biju kreisajā pusē, esmu pa kreisi, un es miršu, kad esmu pa kreisi
Zigmunda Baumaņa darbu ļoti ietekmēja viņa politiskā ideoloģija, kas lika viņam lielu uzmanību pievērst sociālajām parādībām, nevis tik daudz individuālajām.
54. Locekļu racionālisms vienmēr ir līderu ierocis
Interesanta pārdomas par racionalitāti un tās lomu varas attiecībās.
55. Patiesība, kas atbrīvo vīriešus, parasti ir patiesība, ka vīrieši nevēlas klausīties
Ideja, kas atgādina Platona alas mītu.
56. Globalizācija ir pēdējā cerība, ka ir vieta, kur var doties un atrast laimi
Baumans kritizē idealizēto globalizācijas vīziju.
57. Mūsdienība nozīmē piespiest dabu paklausīgi kalpot cilvēku vajadzībām
Tas ir vēl viena kritika par progresa ideju , šajā gadījumā vienam no Apgaismības dzinējiem.
58. Netaisnības izjūtas, kuras var izmantot, lai panāktu lielāku vienlīdzību, tiek pārorientētas uz patērētāju skaidrāk izpausmēm
Patērētāju prēmijas kritika kā mehānisms ekonomikas saglabāšanai.
59. Kāda ir atšķirība starp dzīvošanu un paskaidrojumiem par dzīvi?
Iedvesmojoša frāze par dzīves būtību.
60. Pretpolitika garantē partiju politiskās spēles turpināšanu, bet to izlaiž no sociālās nozīmes
Ticot sevi ārpolitikai, tas nenozīmē, ka mums tas ir svešs.
61. Kas notiek tagad, ko mēs varam saukt par demokrātijas krīzi, ir uzticības sabrukums. Uzskats, ka līderi ir ne tikai korumpēti vai stulbi, bet vispār nav spējīgi
Profesionālās politikas vīzija ir krities daudz, daļēji tādēļ, ka trūkst uzticības.
62. Tīklos ir viegli pievienot draugus vai dzēst tos, ka jums nav nepieciešamas sociālās prasmes
Atspoguļošana par trūkumi, kas saistīti ar sociālo tīklu izmantošanu .
63. Individualizācija ir cilvēka identitātes pārveidošana par kaut ko "dotu" par "uzdevumu", kā arī par dalībnieku, kas ir atbildīgi par šī uzdevuma veikšanu, un to izpildes sekas (kā arī to sekas)
Baumana uzskatīja, ka individuālisms ir domāšanas veids, ko vislabāk baro liberālisms.
64. Neviens nav grūtāk un negodīgāks par visiem citiem, viņi to iznīcinās ar nožēlu vai bez tā
Morāle darbojas arī pēc sociālās loģikas.
65. Atbrīvojošās attieksmes būtība izriet no spējas diskriminēt
Grūtības, atklājot jaunas un stimulējošas situācijas, var novest pie noguruma un garlaicības.
66. Mīlestības mākslas apguves solījums ir solījums (nepatiesa, maldinoša, bet iedvesmojoša dziļa vēlme būt patiesai), lai panāktu "mīlestības pieredzi", it kā tā būtu jebkura cita prece
Mīlestību var uzskatīt par preci.
67. Mīlestība ir hipotēkas aizdevums, ņemot vērā neskaidru un nesaprotamu nākotni
Aforisms par emocionālu dzīvi un to, kas to vada.
68. Mīlējamā cilvēka precepts izaicina dabu noteiktos instinktus; bet arī apgrūtina dabu noteikto izdzīvošanas izjūtu un mīlestību pret sevi, kas to aizsargā
Interesantas pārdomas par tiem spēkiem, kurus mīl pretojās.
69. Kas dod peļņu, ir neierobežots apgrozības ātrums, otrreizēja pārstrāde, novecošana, izmetumi un nomaiņa, nevis produkta izturība vai ilgtermiņa uzticamība.
Bauman saprot mūsdienu produktīvās mašīnas kā burbuļu, kas, eksplodējot, izraisa krīzi.
70. Iespēja ierobežot un pielāgot nestabilu inovāciju masu kļūst arvien mazāk un daudz mazāk perspektīva, ja tā nav sasniedzama.
Vēl viens Baumana kritika par ideju par progresu.
