Affective Giro: kāda ir tā un kā tā ir pārveidojusi sociālās zinātnes
Katru noteiktu laiku zinātnes un filozofijas attīstība mūsu sabiedrībā tas ir apzīmēts ar pārveidojumiem, kas nozīmē solījumu, ka mēs zinām kaut ko jaunu vai vismaz to zināms citādi.
Tādējādi mēs varētu identificēt dažādus posmus, kas tika uzsākti no novirzes, rotācijas, pagrieziena, izmaiņām, pagrieziena. Tas ir ceļa un nozīmes maiņa zināšanu veidošanā.
Tas ir noticis ar dažādām niansēm un disciplīnām arī atšķirīgas. Konkrēti pēdējo gadu desmitu laikā sociālo zinātņu jomā ir notikusi darbu kopums, kas grupēts ar nosaukumu "Giro Affectivo" (Emocionāls pagrieziens).
- Saistītais raksts: "Kas ir konstruktīvisms psiholoģijā?"
Kāds ir afektīvs pagrieziens?
Affective Giro ir termins, ar kuru to sauc par dažādas darba vietas sociālajās zinātnēs , kura teorētisko nodomu galvenokārt rada divi veidi (Lara un Enciso, 2013. gads): interese par emocijām, kas dzīvo sabiedrībā, no vienas puses, un centieni radīt zināšanas, kas padziļina sabiedriskās dzīves emocionālo raksturu ( pretstatā tradicionālo zinātņu racionalizācijai), no otras puses.
Tas tiek uzskatīts par "žiro", jo tas atspoguļo pārtraukumu pētījuma objektā, kurā zināšanu attīstīšana tradicionāli atrisināta sociālajās zinātnēs. Tas ir arī "emocionāls", jo jaunie zināšanu objekti ir tieši emocijas un mīlestība .
Daži no teorijām, kas ir grupēti "Affective Turn" ietvaros, ir, piemēram, mūsdienu psihoanalīzes teorijas pārformulēšana, aktieru tīkla teorija (kas īpaši saistīta ar zinātniskiem pētījumiem par tehnoloģijām), feminisma kustības un teorijas , kultūras ģeogrāfija, poststrukturālisms (kas īpaši savieno ar mākslu), daži teorijas neirozinātnēs, cita starpā.
Tāpat arī daži maršruta izmaiņu priekšteči, kurus mēs zinām kā "Giro Affectivo", ir psihosociālās teorijas, kas radās 20. gadsimta otrajā pusē, jo sociokonstrukcionisms, diskursīvā sociālā psiholoģija, emociju kultūras izpēte , interpretējošā socioloģija, sociolingvistika, kas savukārt bija apguvusi vairākas klasiskās socioloģijas, antropoloģijas un fenomenoloģiskās filozofijas teorijas.
- Varbūt jūs interesē: "Biopolitics: kas tas ir un kā to izskaidro Michel Foucault?"
Trīs Emocionālā pagrieziena teorētiskās un praktiskās sekas
Kaut kas, kas radās no "valodu žiro", ir priekšlikums, ka emocijas var izpētīt ārpus bioloģijas un fizioloģijas, ar kuru sociālās zinātnes var attīstīt savas pētniecības metodes; metodes, kas varētu tikt ņemtas vērā cik pieredze (ķermenis) ir saistīta ar sabiedrisko dzīvi un viscerally .
Līdzīgi un bez atbrīvojumiem no kritikas un pretrunām šis priekšlikums radīja dažādu pētījumu metožu izstrādi, kur emocijas un sajūtas ne tikai ieguva spēku; bet mijiedarbību, diskursus, ķermeni vai dzimumu (un tā kultūras un vēsturisko mainīgumu) kā sociālo un psihisko mobilizētāju; un arī kā spēcīgs zināšanu veidotājs.
Tālāk mēs sekojam Lara un Enciso (2013, 2014) analīzēm, lai sintezētu trīs no Affective Turn ir teorētiskās un metodoloģiskās sekas .
1. Pārdomājiet ķermeni
Emocionālā pagrieziena pamatnosacījums ir tas, ka emocijām un mīlestībai ir ļoti svarīga nozīme sabiedrības dzīves pārveidošanā un radīšanā. Piemēram, institūcijās un to sektoros (plašsaziņas līdzekļi, veselība, likumība utt.), kas ietekmē to, kā mēs savstarpēji saskaramies un kā mēs piedzīvojam pasauli.
Tajā pašā laikā emocijas un mīlestība ir ķermeniskas parādības (tās notiek ķermenī, jo tās "ietekmē", tās savieno ķermeni ar pasauli, tās ir pieredzes, kas ir jūtamas un kas notiek iepriekšnoteiktā līmenī). Šīs parādības var pārvietot un arī pārraidīt ar diskursu.
Tādējādi organisms pārtrauc būt tikai subjekts vai stabils, fiksēts vai noteikts organisms; To saprot arī kā process, kam ir bioloģiska starpniecība, bet tas nav vienīgais .
Īsi sakot, ietekme un emocijas kļūst svarīgas kā analīzes vienība, ar kuru organisms pārsniedz bioloģijas robežas, kas to izskaidroja tikai organiskajā un / vai molekulārajā izteiksmē. Tas ļauj domāt par to, kā pieredze veido sabiedrību un telpu, un līdz ar to arī tādus procesus kā identitāte vai piederība.
2. Liekšana vai emocijas?
Kaut kas, kas tika apspriests, jo īpaši kopš Affective Turn, ir atšķirība un attiecības starp "mīlestību" un "emocijām" un vēlāk "sajūta" . Priekšlikumi atšķiras atkarībā no autora un tradīcijas vai disciplīnas, kurā tā ir veidota.
Ļoti īsi sakot, "ietekmēt" būtu tādas pieredzes spēks vai intensitāte, kas ir predisponēta rīcībai; un emocija būtu ķermeņa un smadzeņu atbildes reakcija, kas tiek atzīta kultūrā un kas ierobežo sociālo saskarsmi.
Savukārt "sajūta" (jēdziens, kas ir īpaši attīstījies neirozinātņu daļā, kas ietekmēja emocionālo pagriezienu), attiektos uz subjektīvā emociju pieredze (Tas būtu objektīvāka pieredze).
- Saistīts raksts: "8 veidu emocijas (klasifikācija un apraksts)"
3. Transdisciplinaritātes aizsardzība
Visbeidzot, Affective Giro ir raksturīgs, aizstāvot transdisciplināru metodoloģisko stāvokli. Tas sākas no pieņēmuma, ka vienota teorētiskā strāva nav pietiekama, lai izskaidrotu ietekmes sarežģītību, un kā šie faktori sociāli un kulturāli organizē mūsu pieredzi , ar kuru, ir nepieciešams izmantot dažādas orientācijas.
Piemēram, dažas no metodēm, kas iegūst spēku no emocionālās žiro, ir diskursīvas metodes, stāstījuma analīzes, empīriskās pieejas; saistībā ar ģenētiskajām zinātnēm, kvantu fizikā, neirozinātnēs vai informācijas teorijās.
Bibliogrāfiskās atsauces
- Enciso, G. un Lara, A. (2014). Emocijas un sociālās zinātnes 20. gadsimtā: emocionālās žiro prequel. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. un Enciso, G. (2013). Afektīvs pagrieziens. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
