Paternitātes īstenošana: grūtībās nonākušās mātes un tēvi?
Nesen mātes un tēvu liecības ir biežāk palielinājušās, kas, neraugoties uz to, ka viņu bērni ir mīloši visvairāk, šodien nopietni apšauba, vai viņi būtu pieņēmuši tādu pašu lēmumu, ja viņi varētu atgriezties laikā.
Ko var izraisīt šī perspektīvas maiņa? Kādi faktori var atbalstīt šādas prasības?
Būt vecākiem: kādas sekas jums ir šodien?
Paternitāte kļūst par pieredzes kopumu un nopietnām personības (indivīda) un ģimenes (sistēmiskā) līmeņa pārmaiņām, kas notiek noteiktā laika periodā no brīža, kad ir zināms, ka bērns ir ieradies nākotnē, un diviem nākamajiem gadiem līdz tā dzimšanai aptuveni.
Šajā salīdzinoši īsā laikā notiek daudzi notikumi, kas var būt emocionāla stresa avots nākamajam vecākam. Šī iemesla dēļvai runāt par pāreju vai ģimenes cikla krīzi .
Kaut arī vispārējā veidā ar gandarījumu, ka šī jaunā loma nozīmē, var kompensēt no stresa izraisītājiem iegūto līdzsvaru, pēdējie ir ievērojami nozīmīgi un paredz piemērotu adaptīvu pārvaldību, kas novērš jaunā posma pieredzi kā vecāku. māte problemātiski Starp šiem faktoriem var diferencēt: laiks un pūles, kas veltītas bērna aprūpei, ģimenes attiecību maiņa, grūtības saskaņot dažādās lomas, kuras katra persona veic (profesionāli un / vai personīgi), grafiku maiņa un ikdienas rutīnas, ģimenes saimniecisko izdevumu pieaugums vai ģimenes attiecību sarežģītības palielināšanās, kas no divdadiskām sistēmām (attiecībām starp pāris) tiek saprasta ar trīnveida sistēmām (tēva-mātes un bērna attiecības).
Pāreja uz tēvu vai mātes stāvokli: būtiskas pārmaiņas
Starp pārmaiņu procesiem un nepārtrauktību pārejā uz paternitātes / maternitātes aprūpi adaptācijas var atšķirt gan individuāli, gan arī pēc dzimuma. Pirmkārt, pastāv ikdienas paradumu izmaiņas (kas attiecas uz miega modeļu, individuālā brīvā laika un starppersonu attiecību, seksuālo ieradumu un ekonomiskās pieejamības ierobežojumu un izmaiņām), sekas uz identitāti no viņa priekšmeta, viņa pašapziņu un pašcieņu, kas izriet no jaunas tēva un mātes lomas parādīšanās un tādu dzimumu lomu pieņemšanas vadības, kuras parasti tiek uzsvērtas bērna ierašanās laikā (saprotot māti kā galveno aprūpētāju un tēvs kā vienīgais ekonomikas atbalstītājs).
No otras puses, laulības attiecībās ir arī nelielas intensitātes izmaiņas, kas saistītas ar jaunu paradumu un kopīgu aktivitāšu (brīvā laika un pamattīkla) un mazāk apmierinātas nekā iepriekš; mājsaimniecības uzdevumu organizēšana un ģimenes lomu pieĦemšana (relatīvā ietekme); izmaiņas profesionālajā līmenī (vairāk izpaužas mātei nekā tēvam) un ģimenes attiecību un draudzības (pirmā pieauguma un pēdējā samazinājuma) ietvaros piešķirtā laika pārdalīšana.
Ģimenes funkcija: socializējošais aģents
Lai sasniegtu gala mērķi sekmēt pēcnācēju apmierinošu attīstību, ģimenes izglītības scenārijam tiek piešķirtas šādas galvenās funkcijas:
- Uzturēšana, stimulēšana un atbalsts starp ģimenes locekļiem, kas koncentrējas attiecīgi uz fiziskās / bioloģiskās, kognitīvās uzmanības un sociāli emocionālās spējas veicināšanu.
- Strukturēšana un kontrole , kas ir atbildīgi par trīs iepriekšējo funkciju regulēšanu.
Pēdējie ir būtiski svarīgi, jo tie ietekmē visas bērnu attīstības jomas; atbilstoša struktūra, kas tiek tulkota normu, rutīnas un adaptācijas paradumu izveidē, ietekmē gan apkārtējās vides mācību un konceptuālo, gan kognitīvo izpratni, kā arī spēju saglabāt līdzsvarotu sociāli emocionālo stāvokli, ņemot vērā kontroles uztveri un stabilitāti kur viņš mijiedarbojas savā ikdienā.
Tāpēc starp vecākiem ir jābūt vienprātīgam, kas ļauj nodrošināt konsekventu un vienotu nosūtīšanu no visiem minētajiem aspektiem, un tas mazajiem palīdz atvieglot uzvedību un attieksmju vai vērtību kopumu, kas uzlabo viņu nākotnes personisko un sociālo labklājību.
Vecāku vienošanās nozīme vērtību nodošanā
Ģimenes kodola īpatnības novieto izdevīgā stāvoklī kā vērtību pārraides aģents, atsaucoties uz vecāku un bērnu daļlaika lietojuma izpausmi un uztveri, par vecāku un bērnu daļlaika lietojuma apjomu un kvalitāti, ģimenes sistēmas pastāvību un laiks un ģimenes sistēmas locekļu griba, lai nodrošinātu katra locekļa vispārējo attīstību.
Tādējādi vērtības tiek konceptualizētas kā kognitīvo un uzvedības ideālu kopums uz kuru cilvēks ir orientēts dzīves cikla laikā un kam ir vairāk vai mazāk stabils raksturs un kas galvenokārt ir subjektīvs. Var teikt, ka šis jēdziens attiecas uz pārliecību kopumu, kas orientē šo tēmu, lai sasniegtu būtiskus mērķus vai mērķus.
Vērtību veidi
Divu veidu pamatvērtības ir diferencētas atkarībā no funkcijas, kas piešķirta katram.
- The instrumentālās vērtības tos saprot kā kompetences un kalpo, lai sasniegtu citus pārpasaulīgākus vai dziļākus mērķus (tā saucamās termināla vērtības). Mēs varam runāt par kompetences vērtībām (piemēram, iztēles spējām) un morālajām vērtībām (piemēram, godīgumu).
- Sekundes var klasificēt starp personiskās vērtības (laime) vai sociālās vērtības (taisnīgums).
Ģimenes pārraidīto vērtību lietderība
Vērtībām ir motivējošs raksturs, kas mudina indivīdu paaugstināt viņu pašcieņu un pozitīvo pašsaprotamību un viņu sociālo kompetenci. Ģimene kā primārais sociālisms kļūst par fundamentālo bērnu vērtību internalizācijas un sasniegšanas avotu. jo tas veicina šā procesa īpašības, piemēram, tuvību, emocionālo saziņu un sadarbību starp dažādiem ģimenes kodola locekļiem.
Vērtējot mācīšanos, jāņem vērā savstarpējā savietojamība, un konfliktu gadījumā starp dažām no tām ir jāizvēlas, kas ļautu veikt lielāku sociālo korekciju, pamatojoties uz attiecīgās ģimenes definējošajiem uzskatiem.
Citi vērā ņemami faktori
Bet tas ne vienmēr ir tāds, ka vērtības, kuras vecāki vēlas nodot saviem pēcnācējiem, galu galā tiek tieši pārsūtīti, bet daudzi faktori var traucēt sarežģīt šo sākotnējo gribu , piemēram, starppaaudžu ģimenes attiecību (vecvecāki-vecāki-bērni) un starppersonu attiecību ietekme vienaudžu vai skolēnu kontekstā, ģimenes sistēmas dinamiskais un mainīgais raksturs, balstoties uz pieredzi, kuru tas pieņem, sociālekonomiskās īpašības kas atspoguļo ģimenes kodolu vai izglītības stilu, ko vecāki izmanto bērniem.
Tādējādi sākotnēji pielāgojamās vērtības, kuras vecāki vēlas pārraidīt, tiek klasificētas tādās kategorijās, kas uzlabo personīgo attīstību (piemēram, autonomiju), starppersonu attiecības (piemēram, tolerance) un tās, kas atvieglo skolu vai darbu (piemēram, neatlaidība). Kaut arī visi ir potenciāli izdevīgi, dažkārt vecāki tos nepārraida pareizi, un tāpēc bērni to nepareizi uztver, un tos nevar internalizēt.
Šķiet, ka Viens no iepriekš minētajiem faktoriem, izglītības stilam, šajā aspektā ir būtiska loma . Tādējādi vecāki, kas praksē īsteno demokrātisku stilu, ir tie, kas spēj nodot vērtību uzticamākas nekā iepriekš gaidīts. Šī izglītības metodika šim mērķim ir optimāla, jo tā veicina visu ģimenes locekļu mijiedarbību un līdzdalību, vairāk empatējot, izprotot un veicinot dialogu vairāk nekā citi tālākie izglītības stili.
Pastāvīgo domstarpību ietekme
Līgums starp abiem vecākiem par minētajiem punktiem (vērtību pārnešana un piemērojamās izglītības vadlīnijas) kļūst par noteicošo faktoru bērna galīgajai uzvedībai. Vecāku domstarpību pastāvēšana šajos jautājumos saasina laulības konfliktu rašanos , kas koncentrējas uz strīdiem par to, kāda vērtība vai izglītības stils ir prioritāte, nevis orientēties, lai mācītu bērnam atbilstošas uzvedības modeli. Šī rezultāts ir ievērojami kaitīgs visai ģimenei, jo bērns neiepazīst, kā viņam vai viņai būtu jārīkojas, jo kritērijs mainās atkarībā no situācijas.
No otras puses, starp vecākiem negatīvo attiecību dinamika tiek radīta, balstoties uz diskusiju vai konkurētspēju pēc kritērija, kas tiek galīgi izmantots, arī nepiemērota. Tas viss var būtiski veicināt neapmierinātības sajūtu ar paternitātes / maternitātes pieredzi.
Noslēgumā
Ģimenes "izglītības programmas" kvalitāte (kas un kā tā tiek mācīta) ir noteicošais faktors bērna attīstībā, jo, ņemot vērā tā netiešo un relatīvi bezsamaĦas vai netiešo raksturu, vērtību, normu, prasmju un mācīšanās kopums tiek nodots lielākajā daļā gadījumu ir automātiska un piespiedu kārtā. Tāpēc ir ērti pārdomas par to, kādas vērtības un izglītības vadlīnijas tiek nodotas , novērtējot tā piemērotību no apzinīgākas un racionālas perspektīvas.
Sakarā ar ģimenes lomas pārpasaulību bērna neatņemamajā attīstībā, šķiet, ka ir svarīgi, lai vecāku kodols uzņemtos atbildību, kas izriet no paternitātes / maternitātes lēmuma.Kā tika pierādīts, ir daudzas pārmaiņas, kas nākotnes vecākiem var būt gan personīgi, gan sociāli. Tādēļ katra laulātā emocionālā stabilitāte atsevišķi, kā arī vecāku kodola stabilitāte pati par sevi un vienošanās līmenis starp abiem vecākiem par nosūtāmajām izglītības vadlīnijām ir aspekti, kas pirms vēlēšanās ir jāapsver plaši un dziļi. uzsākt paternitātes izmantošanu.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Aguilar, M. C. (2001): ģimenes izglītība. Izaicinājums vai vajadzīga ...? Madride: Dykinson.
- Carrobles, J. A. un Pérez Pareja, J. (1999): vecāku skola. Madride: piramīdas.
- López-Barajas, E. (ed.) (1997): ģimene trešajā tūkstošgadē. Madride: UNED.
