Sørena Kierkegaarda eksistenciālistiskā teorija
Varbūt spēja domāt ar abstraktajām idejām tas atšķir mūs no pārējiem dzīvniekiem un ļauj mums rīkoties ļoti saprātīgi, bet tas arī noved mūs uz neaizsargātības stāvokli. Fakts, ka mēs apzināmies sevi, liek mums saskarties ar eksistenciāliem jautājumiem bez skaidras atbildes, un šī neskaidrība spēj atstāt mūs nekustīgi, notvertos mūsu dzīvē, nezinot, ko darīt.
Sørena Kierkegaarda doma ir mēģinājums piedāvāt filozofisko pamatu, ar kuru var risināt tādus jautājumus kā "Kas es esmu?" "Kāpēc es dzīvoju?" Vai "Ko man darīt?". Tā ir filozofija, kas koncentrējas uz cilvēka subjektīvo būtību.
Šajā rakstā mēs pārskatīsim pamati Kierkegaarda eksistenciālistiskā teorija .
- Varbūt jūs interesē: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?
Kas bija Søren Kierkegaard?
Filozofs Søren Kierkegaard dzimis 1813. gada 5. maijā Kopenhāgenā bagātajā ģimenē. Viņš studēja teoloģiju savā izcelsmes pilsētā, un tika apmācīts arī filozofijā, kur viņa beidzot bija veltījusi savu dzīvi.
Melanholija bija viens no elementiem, kas iezīmēja stāstu par Sorenu Kierkegaardu - ļoti emocionālu cilvēku, kas savukārt pārņēma viņa filozofiju ar šo īpašību. Savukārt viņš stingri kritizēja gan Baznīcas un Hegelian filozofiju, kas bija hegemoniska Eiropā lielākajā daļā 19. gadsimta, ņemot vērā, ka pēdējā runāja par absolūtām un atstāja subjektīvo raksturu .
Kierkegaard nomira 1855. gadā Kopenhāgenā pēc tam, kad cieta krīze un vairākas nedēļas pavadīja slimnīcā.
- Saistītais raksts: "Filozofijas veidi un domas galvenie virzieni"
Kierkegaarda eksistenciālistiskā teorija
Zemāk mēs redzēsim, kas bija izcilākie Kierkegaard filozofijas aspekti, tā eksistenciālistiskākajā aspektā.
1. Izvēles brīvība definē dzīvību
Kierkegaard ticēja, ka dzīvē pamatā ir izvēle. Ar vēlēšanām mēs attīstām savu eksistenci, kas runā par to, kas mēs esam un kādus stāstus mēs atstājam aiz mums.
2. Vēlēšanas ir neizbēgamas
Lai ko mēs darītu, mums pastāvīgi jāpieņem lēmums, ņemot vērā, ka neko nedarot arī ir izvēle, kuru esam izvēlējušies, saskaroties ar iespējamo rīcību krustcelēm.
3. Morālā ir arī daļa no brīvības
Lēmumi neaprobežojas ar novērojamām darbībām; tur ir arī daži viņiem ir raksturīgs morāls raksturs . Tāpēc mums ir jāizvēlas starp to, kas ir tieši un kas mums dod prieks.
Tomēr attiecībā uz Søren Kierkegaard izvēlētie nosacījumi ir atkarīgi tikai no mums, nevis no kāda cita vai no konteksta. Viss ir mūsu pienākums, jo šim filozofam mums jāuzņemas, ka mēs izvēlamies, sākot no nulles.
Iepriekšminētā nozīmē, piemēram, ka ne mūsu pagātne, ne mūsu ģimenes vai apkārtnes vēsture ietekmē.
4. mokas piepilda mūs
Kad mēs nepārtraukti pārejam no vienas vēlēšanas uz otru, mēs izjūtam sāpes mazākā vai lielākā mērā. Mēs vēlētos dzīvot bez pastāvīgas izvēles, un pagātnes laiki, ko mēs redzam ar ilūziju, ka tie nav balstīti uz lēmumiem, šķiet pievilcīgāki nekā tagadne.
5. Vertigo
Mēs pastāvīgi jūtam brīvības svaru, kas padara to mēs jūtam eksistenciālu vertigo ar domu, ka nav nekā, kas mūs šķir no tukšuma. Neskaidrības dēļ šķiet, ka viss var iet uz atkritumiem.
- Varbūt jūs interesē: "Utilitārisms: filosofija, kas koncentrēta uz laimi"
Kierkegaarda filozofijas kritika
Šīs dāņu domātājas idejas nav atbrīvotas no kritikas. Piemēram, tas ir parasts apsūdzēt Kierkegaard par pārāk individualitāti , jo daļa no filozofiskajiem jautājumiem, kas saistīti ar personu atsevišķi, nevis ar personu sabiedrībā. Tas ir tā, it kā ārējā pasaule nepastāvētu, un sociālajām parādībām ir niecīga ietekme uz mūsu dzīvi.
No otras puses, tas tiek kritizēts arī tāpēc, ka tajā nav ņemta vērā vēsture, kas padara kultūru par kaut ko. Tādā veidā tas liek mums redzēt, ka lēmumi ir atkarīgi no viena un ka ne mūsu pagātne, ne mūsu ģimenes līnijas pagātne neietekmē to. Tas ir tas, ko nākamie eksistenciālisti mēģināja izlabot, lai izkļūtu no šī individuālisma - filozofijas pieņemšanas cena, kas vērsta uz subjektīvo.
