yes, therapy helps!
Imigrācijas pusaudžu bērnu četrkāršā izraidīšana

Imigrācijas pusaudžu bērnu četrkāršā izraidīšana

Marts 1, 2024

Imigrācijas bērni ir neviendabīga visuma. Termins attiecas, no vienas puses, uz bērniem un jauniešiem, kuri migrācijas procesā ir pavadījuši savus vecākus vai nu ceļojot kopā, vai satikties ar viņiem pēc dažiem mēnešiem vai gadiem, piedaloties ģimeņu apvienošanā.

Viņus var uzskatīt arī par imigrācijas dēliem un meitām, tiem jauniešiem, kas dzimuši, kad viņu vecāki jau dzīvoja ārvalstīs; tā sauktās otrās paaudzes imigrantus, it kā imigrantu statusu varētu nosūtīt, vilkt vai iedzimt. Šī raksta mērķis ir apkopot dažus apsvērumus par imigrantu bērniem, kas ir vai ir sasnieguši dzīves cikla posmu, kas parasti tiek uzskatīts par kritisku, piemēram, pusaudža gadadienu, un "trimdiniekiem", kas tajos notiek.


Imigrācijas pusaudžu bērnu tranzīti

Pusaudze daudzos aspektos cieš no brieduma. Tas nozīmē, ka ir jānovērš trūkstošais jautājums, tādēļ jāizklāsta mācību laiks, attīstība, lai atrisinātu trūkumu. No antropoloģijas viedokļa pusaudzība var tikt pievērsta kā tranzīta periods, pāreja; tas ir posms, kas pirmizrūpnieciskajās sabiedrībās ir pilnībā ritualizēts. Šeit ir ierosināts, ka migrācijas pusaudžu bērni ir spiesti iet cauri visāda veida nepilnībām; ne tikai tie, kas saistīti ar migrācijas procesu, paralēli un ar īpašībām attiecībā uz viņu vecākiem, bet četrkārtīga migrācija ap 4 elementiem: ķermenis, teritorija, pārliecība un tiesības. Četri metaforiski un burtiski migrācijas procesi, kas krustojas, barojas un stiprina viens otru; ceļojumi, kuros mazi bērni tiek vadīti nevainojami un principā bez atgriešanās iespējas, ļaujot šīm pēdējām īpatnībām ņemt vērā šādus tranzītus, nevis kā vienkāršu migrāciju kā trimdinieku.


Runājot par migrāciju un trimdiniekiem, ir parasts runāt par dueliem, ko tas rada. Vārds duels strādā četrās trimdās tā divās kono komentācijās - sāpju, aplauzuma un vairāku zaudējumu pieņemšanas dēļ, kas pusaudžiem ir spiesti uzņemties; konfliktu, izaicinājumu un cīņas kontekstā, ņemot vērā šķēršļus un izaicinājumus, kas jāpārvar.

Izraidīšana I: ķermenis

Pirmo trimdā tiek minēti pārveidojumi, kas paši pusaudžiem rada. Pusaudža vecums nav vēlamais risinājums: mutācijas vienkārši notiek. Pusaudzis ir izraidīts piespiedu kārtā un bez iespējas atgriezties no viņa bērna pasaules, viņa pirmspubertālā ķermeņa, viņa burvju domāšana . No vienas puses, tās palielina brīvības kvotas, bet tās mazina (un ir nepieciešams atteikties) no aspektiem, uz kuriem tās ir cieši saistītas, un kas paredzētas privilēģijas, prerogatīvas un ērtības.


Ir jāpielāgojas jaunajai struktūrai, atbilstoši viņu vecāku, viņu vienaudžu un sabiedrības jaunajām prasībām, kuras ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību plūst viņus ar ziņām par to, kas no viņiem sagaidāms. Spēlē ir nozīme tam, kas ir bijis un kļūst par krīzi.

Jautājumi rodas par to, kas ir, kā viņi vēlētos būt, kā tie būtu, kā tie tiek uztverti. Hormoni mudināt. Mainoties prioritātēm un centieniem, tās kļūst sarežģītākas. Spēlēm ir arvien nopietnākas sekas. Bērnu pasaules paradīze vairs nesniedz daudzus labumus un jaunus pienākumus. Ņemot vērā tukšumu un neskaidrību, mēs jūtam lielu vajadzību piederēt, tas ir, būt vienlīdzīgam un tajā pašā laikā būt unikālam, atšķirt sevi. Cilvēku izskatu un viedokli nicina, un vienlaicīgi to apstiprināšana un atzīšana ir ļoti svarīga.

Tas ir laiks, kurā tiek pētītas dažādas jomas, kurām sāk piekļūt, tāpēc tas ir arī sajaukšanas periods, kritieni, atklājumi, ilūzijas un vilšanās. Saskarties ar nestabilitātes grupu, pretrunām un neskaidrībām.

Vecāki viņam vai viņai vairs nav gudri vai visvarīgi, bet kaitinošie, pretēji un piespiedu pieaugušie, kas mīlēti vai tiek ienīsti, nomelnoti un apbrīnojami pēc brīža. Idoli tagad ir dziedātāji, aktieri, sportisti, draugu grupa. Viens no pusaudžu izaicinājumiem ir atpazīt savus vecākus un sevi savā cilvēkā, to nepilnības, pretrunās. Pusaudža lielākā vēlme ir atstāt viņu viens pats, bet tajā pašā laikā viņš ilgojas un rūpējas par vecāku aprūpi un aizsardzību. Šīs pretrunas dažkārt liek viņam justies kā vislabākajam pasaulē, un dažkārt pat visžāvīgākajam.

Pusaudža gadskārta atspoguļo mīti par bērnu uzmākšanos pret vecākiem, kas ir izaicinājums, kas nepieciešams, lai izveidotu jaunu sociālo kārtību vai vismaz jaunus sociālās kārtības nosacījumus. Tas ir darbība piedzīvojumā, lai tiktos ar sevi.Izraidīšana no bērna paradīzes ir zināšanu, izvēles, pārveides ceļš. Tas ir sāpīgs un bagātinošais trimdas, kas nepieciešams, lai attīstītu autonomiju un izpratni par sevi un plašāku, sarežģītāku un dziļu pasauli.

Dzimums no trim gadu vecuma nav pilnībā izdziedis. Sasniegtā relatīvā adaptācija vairs nebūs atbilstoša jaunām konteksta prasībām. Tādējādi pēc kāda relatīvas stabilitātes perioda, kurā tiek veidoti elastīgas identitātes pamati, radīsies apstākļi, kas var ērti pamodināt mūsu neatbilstību, mūsu sacelšanos un vēlmi kaut ko darīt, būt vai dzīvot citādi.

Izlikums II: Teritorija

Imigrantu pusaudžu bērni papildina identitātes, neapmierinātības un konflikta krīzi, kas parasti notiek pusaudža gados, apstākļus, kas izraisa spriedzi un nenoteiktību, kas aptver migrācijas procesu.

Migrācija parasti ir brīvprātīgs lēmums pieaugušajiem, pamatojoties uz vēlmēm un motivāciju, kas darbojas kā atbalsts konstruktīvas idejas par situācijām, kuras var atrast uzņēmējā vidē, tādējādi veicinot viņu pielāgošanās procesu. No otras puses, bērnus un pusaudžus var uzskatīt par piespiedu migrantiem, jo ​​viņi bieži vien tiek atbrīvoti no viņu dzīves vietas, viņu ikdienas dzīves, viņu saiknēm, viņu teritorijas, tiem aspektiem, kas nodrošina drošību, bez iespējas aktīvi piedalīties. lēmumā un, galvenokārt, nespējot izmērīt to, ka tas nozīmē pārrāvumus un atteikšanos. Tie ir zināmā mērā ievilkti pieaugušo lēmumā, kas bieži racionalizē viņu (kā bērnu) labklājību kā ģimenes migrācijas dzinēju. Daudziem bērniem un pusaudžiem migrāciju, nevis iespēju, var uztvert kā draudus zaudēt daudzus elementus, kuriem tie ir cieši saistīti.

Iespējams, ka tiem, kam jārisina vairāk zaudējumu situācijas, ir bērni vai pusaudži, kas atbildēja par tuvu radinieku, savukārt viņu vecāki ieguva noteiktus nosacījumus, kas viņiem ļāva viņus viņus nogādāt. Viņiem jāsaskaras ar dubultu uzvedību, vispirms jānoņem viens vai abi vecāki, un vēlāk viņu aprūpētāja nodalījums, kurš daudzos gadījumos pēc gaidīšanas gadiem var kļūt par vecāku skaitli, kam ir stipra emocionāla saikne ar Viņiem atkal jāpārtrauc. Bez tam, saiknes veidošana ar vecākiem pēc distancēšanās gadiem arī var būt problemātiska.

Attiecībā uz tiem, tiem, kuri ir ieradušies kopā ar saviem vecākiem un imigrantu bērniem, kas dzimuši uzņemošajā valstī, ir īpaši svarīgi, lai viņi tiktu pakļauti divām socializēšanas vidēm - viņu izcelsmes vietai, ko pārstāv viņu vecāki, un uzņemšanas vieta, kas izpaužas mijiedarbībā, ko tās rada savā skolā, plašsaziņas līdzekļos un "ielās". Šīm divām socializācijas vidēm var būt prasības, cerības un atšķirīgi principi. Pat pati pusaudža vecuma koncepcija un to, kas no viņiem un viņiem gaidīts šajā posmā, var atšķirties abos apstākļos. Parasti patēriņa tendences dažādās attiecībās ar pieaugušajiem ir atšķirīgas ģimenēs.

Pusaudža gados dubultā socializācijas konteksts kļūst aktuāls, uzskatot, ka tas ir kritisks identitātes veidošanas periods, un tam ir liela nozīme, kādā to uztver un vērtē citi, šie pēdējie aspekti ir pamats, uz kura pašcieņa ir būvēta.

Pieaugot pusaudžiem, kognitīvās spējas tiek pastiprinātas, lai atpazītu vērtības attiecībā uz grupu, kurai tā pieder un ar kuru tā ir saistīta. Šādā veidā pusaudži kļūst vairāk informēti un pat dažkārt ir pārmērīgi jutīgi pret diskriminācijas situācijām, nožēlojamiem aizspriedumiem un ksenofobiskām attieksmēm, kuras var tikt skartas skolā un uz ielas. Šī spēja atšķirt attiecībā uz sociālo grupu novērtējumu izpaužas arī uzņemšanas vietas pusaudžos un ir laiks, kad viņi mēdz izteikt aizspriedumus un ksenofobiskas attieksmes, kas bērnībā nav izpaudušās. Daudzi bērni no uzņemošās grupas, kas kopā ar bērniem imigrantiem dalījās laikos un telpās, pārstāj to darīt, kad viņi sasnieguši pusaudzi. Diskriminējoša attieksme pret imigrantu pusaudžiem var arī pieaugt, jo uztvērēju grupas cilvēki to uztver kā draudīgus, jo viņi tuvojas pieaugušo ķermenim.

Negatīvās atsauksmes, ko pusaudžs saņem no viņa tēla no vairākuma grupas, kas sociālās hierarhijas vietā ievada viņa atsauces grupu zemākā līmenī, var būt lielisks neapmierinātības un emocionālās ciešanas avots. Ņemot vērā iepriekš minēto, pusaudži var izvēlēties mēģināt sajaukties ar vairākuma grupu, spēcīgi adoptējot veidus, kādos viņi uzņem un grupē pusaudžus. Dažreiz imitācijas mēģinājums tiek saņemts saņēmējas grupas pusaudžiem ar vienaldzību vai acīmredzamu noraidījumu, kas imigrantu pusaudzim ir diezgan postošs.Ir skaidrs, ka ne visi imigrācijas pusaudžu bērni ir pakļauti tiem pašiem aizspriedumiem, un parastā lieta ir tāda, ka var atklāt sociālo hierarhiju saistībā ar izcelsmes vietu, fizisko izskatu, bet galvenokārt sociāli ekonomiskā stāvokļa dēļ atribūti.

Mēģinājums atdarināt un identificēt ar saņēmēju grupu kā reakciju uz grupas negatīvo uztveri var būt saistīta ar pusaudžu attieksmes sajūtu pret savu izcelsmes kultūru. Pēc tam tiek pievienota vecāku un pusaudžu paaudžu plaisa, kas parasti ietekmē konfliktus, kas rodas starp viņiem, atteikšanās un kauns, kas var tikt uztverti attiecībā uz viņu vecākiem, jo ​​tie ir kultūras pārstāvji, kuri tiek vērtēti negatīvi uzņēmēja konteksts.

Ņemot vērā vairākuma grupas pusaudžu noraidījumu un vienaldzību, pusaudzis pēc tam var meklēt patvērumu un laipni gaidīt tādas pašas kultūras pusaudžus vai tiem, kuri saskaras ar līdzīgiem diskriminācijas apstākļiem. Tad tiek veidotas pretošanās identitātes, kurās pusaudži galvenokārt ir saistīti ar citiem imigrantu pusaudžiem, cenšoties izcelt vai veidot veidus, kā viņi var justies kā daļa no kopienas, kas tos atbalsta, kas izpaužas noteiktā mūzikas formā, Veidi, kā runāt, kleita, staigāt. Vienaudžu grupa ir patvērums no naidīgas vides uztveres.

Pusaudžus var piedzīvot divkāršais socializācijas konteksts, jo dažādas prasības un prasības ir divām grupām, kurām tiek saglabāta lojalitātes sajūta. To var uzskatīt par atjauninātu arhetipisku konfliktu starp tradīcijām, ko pārstāv vecāki, un jauno un atjaunojošo tradīciju, ko pārstāv saņēmēja kultūra.

Ja pusaudzim ir ģimenes vide, kas nodrošina pietiekamu atbalstu un atzīšanu, kā arī saņēmējas grupas sociālais konteksts, kas pietiekami ciena savas īpatnības. Pusaudzis spēj uzturēt lojalitātes konflikta spriedzi, ļaujot viņam izpētīt un "spēlēt" ar iespējām un priekšrocībām, ko sniedz katrs socializācijas konteksts. Pēc tam pusaudzis identificē un veicina sev tādus aspektus, ka viens no otra konteksts viņam ir pievilcīgāks un interesants, ņemot vērā būtisko brīdi, par kuru viņš iziet. Pēc tam viņš iegūst plašāku un sarežģītāku priekšstatu gan par sevi, gan par citiem, uztverot faktu, ka līdzāspastāvēšana starp diviem kultūras kontekstiem vairāk tiek uzskatīta par bagātināšanu, nevis kā ierobežojumu. Divizglītības apstākļi ļauj pusaudžiem attīstīt tā dēvēto multikulturālo kompetenci, tas ir pozitīvs kultūras daudzveidības pārvaldījums, kas šobrīd ir kopīgs darbā, atpūtai utt., Kā arī spēja pienācīgi darboties kultūras kontekstā atšķiras no savas.

Daudzi rakstnieki un mākslinieki atdarina daļu no viņu radošās spējas, atstumtības un dzīves starp divām kultūrām. Imigrācijas pusaudžu bērniem ir priekšrocība, ka viņi vairāk apzinās, ka katra cilvēka un kultūra ir kvantitatīvas dinamikas, maisījumu ietekmes kaleidoskops.

Trimdā III: noteikti

Šis trešais trimdis ir kopīgs pusaudžiem ar pārējiem mūsdienu pasaules iedzīvotājiem, taču tie ir neaizsargāti pret tā ietekmi, jo iepriekšējo trimdinieku summa. Tas attiecas uz piespiedu izraidīšanu un bez iespējas atgriezties no pārliecības un modernitātes racionalitātes.

Pasaule, kurā atrodas mūsdienu pusaudži, ir neprognozējama pasaule, kurā dominē lomu neskaidrības, izzudušas utopijas un brīvas saites. Tas ir aprakstīts kā šķidra pasaule, gaistoša, grūti saprast. Sabiedrība, kurā pastāvīgi pastāv līdzās pastāv risks un nenoteiktība; kur laiks un vieta ir sašaurināti. Tiek apgalvots, ka reliģija, zinātne, politika vairs nav starpnieka nozīmes institūcijas vai vismaz tādā veidā, kādā tās bija iepriekšējās paaudzes.

Mūsdienu pasaulē, pusaudžiem ir palielinājušās izvēles iespējas attiecībā uz veidiem, kā būt un darām. Šādu iespēju apjoms dod brīvības sajūtas, bet arī rada vertigo un apjukumu. Tāpēc viņu identifikācija ir īslaicīga, gaistoša, emocionāla, lipīga, paradoksāla. Viņi var līdzāspastāvēt personai tradicionālos veidos un progresīvās attieksmes. Vēlme pēc novitātes un intereses par tās saknēm.

Mūsdienu pasaules dominējošajam dinamismam ir daudz aspektu, kas līdzinās pusaudžu raksturam. Tāpat kā viņiem, postmodernā pasaule nav skaidra par to, kas tas ir vai kur tā notiek.

Dažiem sociālajiem zinātniekiem, piemēram, Michel Maffesoli, mūsdienu pasaule meklē jaunus principus, loģiku un saiknes veidus. Viņš uzskata, ka modernitāte un tās koncepcija par pasauli ir piesātināta, pat apšaubot vienu no tās pamatnoteikumiem, piemēram, progresa jēdzienu. Tad mēs meklējam nedaudz neobjektīvus jaunus paradigmas, kas ļauj tiem būt dzīvotspējīgiem vai vismaz kādu laiku ilgāk atlikt cilvēces eksperimentu kā daļu no šīs planētas ekosistēmas.

Pēdējos gadu desmitos dramatiski palielinājusies migrācija ir mūsdienu pasaules definēšana, kas ir gan radīto pārmaiņu sekas, gan dzinējspēks. Tāpēc pusaudžiem migrācijas bērni ir lieliska jaunās pasaules izpausme, kurā tie un viņu pēcteči būs galvenie varoņi.

Izglābt IV: tiesības

Imigranta vai noteikta veida imigranta stāvoklis joprojām ir spēcīgs neaizsargātības faktors diskriminācijai un kavēšanos izmantot pamattiesības, ar kurām tiek ievērota cilvēka cieņa. Iepriekšējiem trimdiniekiem migrantu pusaudžiem ir jārisina fakts, ka viņi sevi uzskata par atstumtiem no iespējas vadīt cilvēka cienīgu dzīvi, kurā viņi var attīstīt savas iespējas vienādos apstākļos ar pārējiem pusaudžiem.

Daudziem pusaudžiem ir jādzīvo ar bailēm, ka viens no viņu vecākiem tiks izraidīts, jo viņi nav spējuši regulēt savu dzīvesvietu pēc daudziem gadiem un dzīvi, kas uzcelta viņu patvēruma vietā. Daži no tiem ir spiesti atgriezties savā izcelsmes valstī, dažreiz viņi ir vieta, ko viņi tikko nezina.

Tie var būt arī policijas iestāžu aizdomu objekts, ja tie ir saistīti ar bandām vai grupām, kas izdarījušas vardarbīgus aktus, ierobežojot to tranzīta tiesības, neizskaidrojot savu izskatu vai apģērba veidu.

Viņi arī ir pakļauti viņu vecāku darba nedrošībai, viņu neapmierinātībai, dažreiz viņiem ir jāstrādā vairākas stundas vairāk nekā citi vecāki, lai iegūtu pietiekami daudz naudas, lai viņi varētu sevi uzturēt. Nevar piedalīties valdnieku vēlēšanās, lai viņi nevarētu ietekmēt politiku, kas viņus skar.

Nav iespējams atteikties no tiesībām un cilvēka cieņas, nezaudējot sajukumu. Tiesību izsūtīšana nav izdevīga sērot, bet gan novirzīt to kā aktivitātes un attaisnojuma dzinēju pret jebkura veida izslēgšanu. Par duelu, kuru nav ērti atrisinātas ar tiesībām, ir izturība pret necienīgiem dzīves apstākļiem.

Un trimdinieku vecāki?

Ņemot vērā grūtības, daži vecāki uzdod jautājumu, vai nebija kļūdas emigrēt un pakļaut viņu meitai un dēliem situācijās, kuras tagad izjūt no rokām. Iespējams, ir neskaidrības par to, vai grūtības, ar kurām viņi saskaras, ir daļa no pusaudža vecuma vai starp divām kultūrām vai viņu personības vai to, kā viņu attiecības ar viņām ir pasliktinājušās. Piemēram, šaubas par to, vai, kad viņa dēls izrāda, ka viņš ir diskriminēts skolā, tas atbilst objektīviem faktiem, paaugstinātas jutības vai attaisnojumiem, lai pamatotu viņa nevērību.

Bailes un impotence pirms dzimumu lomu neskaidrības, seksualitātes pieredze, augsts alkohola un narkotiku patēriņš, kas pakļauts viņu bērniem. Jūs arī šaubāties par to, cik tālu jums vajadzētu iet jūsu kā vecāku lomā, par autoritāšu un izpratnes, ierobežošanas vai pārmērīgas atļaujas ierobežojumiem, par to, kāda ir labākā stratēģija, lai iegūtu to, ko mēs gribētu no viņiem, un kas viņiem ir vissvarīgākais. tas ir piemērots. Brīvā laika izmantošana, iespējams, ir viens no lielākajiem konfliktu jautājumiem.

Jūs varat sajust vainu par kļūdām, kas varētu būt izteiktas viņu izglītībā, un trauksmi tiem, kas, protams, turpinās izdarīt.

Vecākiem viņu bērnības gados var dzīvot kā trimdā. Viņi var sajust tādas autonomijas pakāpes, kādu viņi iegūst, un viņu bērnu identificēšanu saistībā ar uzņemšanu kā pamestu. Viņš sevi uzskata par aizstāvjiem, kuri raudo viņa dēla bērnību, atteikties no sava elka, dažreiz izturēties kā priekšmets, kurā viņi virza savu neapmierinātību. Pakāpeniski zaudēt atkarības pakāpi, kas, no vienas puses, var būt bijusi kā atvieglojums, bet arī ar neapmierinātību, lai pārtrauktu to, ka kāds ir tik lielā mērā svarīgs.

Ir nepieciešams iemācīties atkārtoti apspriest jaunus attiecību veidus ar personu, kura vairs nav bērns, bet kura nav pilnīgi pilngadīga, kas prasa pienākumus, kam ir vajadzīgas robežas, kā arī uzticība, lai uzņemtos risku.

Tas arī nozīmē domāt, ka, lai cik daudz viņi varētu vēlēties, nav iespējams kontrolēt visus mainīgos faktorus, kas neļauj viņu bērniem tikt pakļauta situācijām, kas viņus skar. Pieņemsim arī, ka viņi nāca pasaulē, lai izpildītu vecāku cerības un sapņus. Esiet atvērti, lai tos pārsteigtu to unikalitāte, un mēģiniet viņus neapgrūtināt ar bailēm, aizspriedumiem un pašu etiķetēm.

Pusaudzis parasti nozīmē visu ģimenes dinamikas, transformēto lomu, attieksmju un uzvedības resituāciju, kas pārtrauc izpratni. Piemēram, pusaudžiem ir vajadzīga mazāk uzmanības, mazāk enerģijas nekā tad, kad tie ir bērni. Pārmērīga enerģija, kas vecākiem jāpārplāno savā dzīvē, savos projektos. Vislabākais, kas var notikt ar pusaudzi, ir būt tēvam vai mātei, kurš jūtas samērā apmierināts ar sevi. Tēvs un māte, kas aizņem daļu savas motivācijas un intereses savā labklājībā un kas uzņemas un pārvalda savus trimdiniekus.


Glābiet bērnus filma 1990 (Marts 2024).


Saistītie Raksti