XVII gs. Mehānisms: Dekarta sfēra
The 17. gs Tas sākas ar a zinātniskā revolūcija un beidzas ar politisko revolūciju Anglijā (1688), no kuras dzima mūsdienu liberālā valsts. Teokrātisko monarhiju aizstāj konstitucionālā monarhija. Lokss filozofiski pamato revolūciju, kas izraisa iepriekšminēto tradīciju un ticību.
Septiņpadsmitā gadsimta mehānisms: Locke un Dekarta
Baroka dominē gadsimtā. Glezna ir piepildīta ar tumsu, ēnas, kontrastiem. Arhitektūrā tīras līnijas un renesanses līnijas izplūst, vērpjot, līdzsvars dod iespēju kustībai, kaislībai. Baroka un ķermeņa. Nāves klātbūtne, dubultā. Atšķirība starp realitāti un gulēšanu. Lielais pasaules teātris, pasaule kā pārstāvniecība (Calderón de la Barca). Jaunā žanra konsolidācija (Kichota parādās 1605; XVII gleznainā romāna triumfs). Glezniecībā Velázquez (1599-1660).
Pasaules koncepcija kļūst zinātniska, matemātiska un mehāniska. Zinātnieki parādīja debesu un zemes parādību mehānisko raksturu un pat dzīvnieku ķermeņus (End of Animisms ).
Zinātniskā un intelektuālā revolūcija
Zinātniskā revolūcija nozīmēja zemes pārvietošanu no Visuma centra. 1453. gadā, kad tika publicēta debesu orbītu revolūcija, ir iespējams noteikt revolūcijas sākumu. Kopernika , kurš ierosināja, ka Saules sistēma, nevis Zeme, ir Saules sistēmas centrs. Kopernika fizika tomēr bija Aristotelis, un viņa sistēmai trūka empīriskas demonstrācijas. Galileo Galilejs (1564-1642) bija visefektīvākais jaunās sistēmas aizstāvis, atbalstot to ar savu jauno fiziku (dinamiku) un sniedzot teleskopiskus pierādījumus tam, ka mēness un citas debess ķermeņi nebija vairāk "debesu" nekā zeme. Tomēr Galilejs, tāpat kā grieķi, ticēja, ka planētu kustība bija apļveida, lai gan viņa draugs Keplers parādīja, ka planētu orbītas ir eliptiskas. Debesu un zemes fizikas galīgā apvienošanās notika 1687. gadā ar publikāciju Newton's Principia Mathematica.
Kustības likumi Isaac Newton Viņi atkārtoti apstiprināja domu, ka visums ir lieliska mašīna. Šo analoģiju ierosināja Galileo un arī Renē Dekarta kundze, un šī gadsimta beigās kļuva par populāru koncepciju.
Tā rezultātā aktīvā un modinātā Dieva ideja, kuras tiešais nodoms bija līdz pēdējam koka lapai, tika samazināta līdz tā inženiera idejai, kas izveidoja un uzturēja perfektu mašīnu.
No paša mūsdienu zinātnes dzimšanas ir klāt divas pretrunīgas koncepcijas: vecā platību tradīcija atbalsta tīru un abstraktu zinātni, kas nav pakļauta lietderības kritērijam (Henry More : “Zinātne nevajadzētu izmērīt, izmantojot palīdzību, kas var tikt sniegta uz muguras, gultas un galda”). Wundt un Titchener viņi būs šī viedokļa atbalstītāji psiholoģijā. Tomēr šajā gadsimtā attīstās ideja par utilitārajām, praktiskajām, lietišķajām zinātnēm, kuras spēcīgākais aizstāvis ir Francis Bacon. Nākamajā gadsimtā šī tradīcija ir stingri iedibināta Anglijā un Ziemeļamerikā, orientējoties pret intelektuālismu.
Zinātniskā revolūcija vienā no abiem jēdzieniem atkārtoti izsniedz veco atomisiķu ideju, saskaņā ar kuru daži jutekļi objektos ir viegli izmērāmi: to skaits, svars, lielums, forma un kustība. Tomēr citi nav, piemēram, temperatūra, krāsa, tekstūra, smarža, garša vai skaņa. Tā kā zinātnei jābūt kvantitatīvi nosakāmai, tā var tikt galā tikai ar pirmā veida īpašībām, ko sauc par primārajām īpašībām, kuras pašas atomi bija atvēlējuši atomiem. Sekundārās īpašības ir pretstatā primārajām, jo tās pastāv tikai cilvēka uztverē, kas rodas no atomu ietekmes uz sajūtām.
Divus gadsimtus vēlāk psiholoģija tika veidota kā apziņas pētījums, un līdz ar to objektā tika iekļautas visas sensoriskās īpašības . Vēlāk uzvedības subjekti uzskatīs, ka psiholoģijas objekts ir organisma kustība kosmosā, atdodot pārējo. Kustība, protams, ir galvenā kvalitāte.
Divi filozofi šajā gadsimtā raksturo divas klasiskas zinātniskās domāšanas tendences: Dekarta par racionālisma vīziju, ar tīras dabas zinātnes koncepciju, un Emīriķa Loku ar utilitāra vai lietišķās zinātnes koncepciju.
