David Ausubel nozīmīgā mācīšanās teorija
Izglītības sistēmu bieži kritizē par to, ka lielu uzmanību pievērš jautājumiem, kas tiek uzskatīti par maz svarīgiem un tajā pašā laikā izlaižot būtisku saturu. Piemēram, jūs varat domāt, ka romānus, kas ir obligāti lasāmi institūtos, nespēj labi sadarboties ar jauniem studentiem, jo tie ir veci un netiks noteikti šajā klātbūtnē.
Šāda veida kritika ir saistīta ar viena no svarīgākajām konstruktīvistu psiholoģijas teorijām: Deivida Aušubela teorija par saprātīgu mācīšanos .
Kas bija David Ausubel?
David Paul Ausubel bija psihologs un pedagogs, kas dzimis 1918. gadā un kļuva par vienu no lieliskajām konstruktīvistu psiholoģijas pieminējām. Kā tāds Viņš lielu uzsvaru liek uz mācību izstrādāšanu, balstoties uz zināšanām, kuras studente ir .
Tas ir, pirmais solis mācību uzdevumā ir noskaidrot, ko students zina, lai uzzinātu loģiku, kas ir viņu domāšanas veids, un atbilstoši rīkoties.
Tādējādi Ausuelam mācību process bija process Students ir palīdzējis turpināt palielināt un pilnveidot zināšanas, kuras viņam jau ir , nevis uzlikt dienas kārtību, kas ir jāiegaumē. Izglītība nevar būt vienpusēja datu pārraide.
Saprātīga mācīšanās
Saprātīgas mācīšanās ideja, ar kuru Ausubel strādāja, ir šāda: patiesas zināšanas var radīt tikai tad, ja jaunajam saturam ir nozīme, ņemot vērā zināšanas, kuras viņiem jau ir.
Tas nozīmē, ka mācīšanās nozīmē, ka jaunās mācības savieno ar iepriekšējām; nevis tāpēc, ka tie ir vienādi, bet tāpēc, ka viņiem ir sakars ar viņiem tādā veidā, kas rada jaunu nozīmi.
Tāpēc jaunas zināšanas iederas vecajās zināšanās, bet pēdējā tajā pašā laikā tiek pārveidota ar pirmo . Tas nozīmē, ka nedz jaunā mācīšanās netiek pielīdzināta burtiskajam veidam, kādā tā parādās mācību programmā, nedz vecās zināšanas nemainās. Savukārt jaunā asimilētā informācija padara iepriekšējās zināšanas stabilākas un pilnīgākas.
Asimilācijas teorija
Asimilācijas teorija ļauj mums izprast nozīmīgas mācīšanās pamatelementu: cik jaunas zināšanas ir integrētas vecajās .
Asimilācija notiek tad, kad jaunā informācija tiek integrēta vispārīgākā kognitīvā struktūrā, tā ka starp tiem pastāv nepārtrauktība un tas kalpo kā otra paplašināšanās.
Piemēram, ja jūs zināt Lamarka teoriju, lai jūs jau saprastu evolūcijas modeli, tad ir vieglāk saprast Darvinisma mantinieka bioloģiskās evolūcijas teoriju.
Nojaukšanas asimilācija
Bet saprātīgas mācīšanās process tajā nebeidzas. Sākumā, ikreiz, kad vēlaties atcerēties jauno informāciju, to var izdarīt tā, it kā tas būtu subjekts, kas atdalīts no vispārīgākas kognitīvās sistēmas, kurā tā ir integrēta. Tomēr Laika gaitā gan saturs apvienojas vienā , lai nevarētu izraisīt tikai to, ko saprot kā atsevišķu vienību no otras.
Savā ziņā jaunās zināšanas, kas tika apgūtas sākumā, tiek aizmirsts kā tāds, un tā vietā tiek parādīts kvalitatīvi atšķirīgs informācijas komplekts. Šo aizmirstību Ausubel sauc par "asimetrisku asimilāciju" .
Kas nav jēgpilna mācīšanās?
Lai labāk izprastu Dāvida Aušubela jēgpilnu mācību koncepciju, tas var palīdzēt uzzināt, ko pretējā versija veido: mehāniskā mācīšanās, ko tāpat kā pētnieks māca no rota.
Tas ir ļoti koncepts saistīts ar pasīvo mācīšanos , kas bieži notiek pat netīšām, jo pastāv vienkārša iedarbība uz atkārtotiem jēdzieniem, kas atstāj savu zīmi uz mūsu smadzenēm.
Rote mācīšanās
Rote mācībās jaunais saturs tiek uzkrāts atmiņā bez saistīšanas ar vecām zināšanām ar nozīmi.
Šāda veida mācīšanās atšķiras no jēgpilnīgas mācīšanas ne tikai tāpēc, ka tas nepalīdz paplašināt reālās zināšanas, bet arī tāpēc, ka jaunā informācija ir arī daudz nepastāvīgāka un vieglāk aizmirst.
Piemēram, Spāniju autonomo kopienu nosaukumu apgūšana, iegaumējot vārdus sarakstā, ir piemērs rote learning.
Tomēr mehāniskā mācīšanās nav visai bezjēdzīga , bet dažos attīstības posmos tam ir jēga apgūt konkrētus datus. Tomēr tas nav pietiekams, lai radītu sarežģītas un detalizētas zināšanas.
Saprātīgas mācīšanās veidi
Saprātīga mācīšanās ir pretrunā ar iepriekšējo veidu, galvenokārt tāpēc, ka, lai notiktu, ir nepieciešams aktīvi meklēt personisku saikni starp saturu, ko mēs mācāmies, un tiem, kurus esam jau iemācījušies. Tagad šajā procesā ir iespējams atrast dažādas nianses. David Ausubel izšķir trīs veidu jēgpilnu mācīšanos:
Mācību priekšnesumi
Tā ir visvienkāršākā mācīšanās forma. Tajā persona piešķir nozīmi simboliem, saistot tos ar šo konkrēto un objektīvo realitātes daļu uz kuriem tās atsaucas, izmantojot viegli pieejamās koncepcijas.
Mācīšanās koncepcijas
Šis jēgpilnā mācīšanās veids ir līdzīgs iepriekšējam, un tas balstās uz to, lai pastāvētu, lai gan papildinātu, gan "fit" viens ar otru. Tomēr starp abām ir atšķirība.
Mācību koncepcijās tā vietā, lai saistītu simbolu ar konkrētu un objektīvu objektu, tas ir saistīts ar abstraktu ideju kaut kas, kas vairumā gadījumu ir ļoti personiska nozīme, ir pieejams tikai no mūsu pašu personīgās pieredzes, kaut ko mēs esam dzīvojuši un neviens cits nav bijis.
Piemēram, lai iepazītos ar domu par to, kas ir hīns, ir jāizstrādā ideja par "hyena", kas ļauj atšķirt šos dzīvniekus no suņiem, lauvām utt. Ja dokumentālajā filmā mēs iepriekš esam redzējuši hēnu, bet nevarējām to atšķirt no liela suns, šis jēdziens nepastāvēs, bet persona, kas iepazinusies ar suņiem, droši vien apzinās šīs būtiskās anatomiskās un uzvedības atšķirības un varēs radīt šo jēdzienu kā kategoriju, izņemot suņu kategoriju.
Priekšnosacījumi mācīšanās
Šajā mācīšanās zināšanās izriet no jēdzienu loģiskās kombinācijas . Tāpēc tā ir visnopietnākā saprātīgas mācīšanās forma, no kuras tā spēj veikt ļoti sarežģītus zinātniskus, matemātiskus un filozofiskus novērtējumus. Tā kā tas ir tāds mācību veids, kas prasa vairāk pūļu, tas tiek darīts brīvprātīgi un apzināti. Protams, tas izmanto divus iepriekšējos nozīmīgās mācīšanās veidus.
