Howard Rachlin teleoloģiskais biheiviorisms
Ņemot vērā biheiviorismu popularitāti, it īpaši pirms pusgadsimta, nav pārsteigums, ka šajā paradigmā ir daudz variantu. Tādējādi mēs atrodam klasiskus modeļus, piemēram, B. F. Skinnera radikālo biheiviorismu un Kantoru interbehaviorismismu, kā arī jaunākos ievadus, starp kuriem izceļas Hayes funkcionālais kontekstualisms.
Šajā rakstā mēs aprakstīsim Howard Rachlin teleoloģiskās biheiviorisma galvenos aspektus , kas uzsver cilvēka gribas un mūsu spējas pašpārvaldīt uzvedību. Mēs arī parādīsim vissvarīgākās kritikas, kas tika veiktas saistībā ar šo teorētisko perspektīvu.
Howard Rachlin biogrāfija
Howard Rachlin ir amerikāņu psihologs, kurš dzimis 1935. gadā . Kad viņam bija 30 gadi, 1965. gadā viņš saņēma doktora grādu Psiholoģijā no Hārvardas universitātes. Kopš tā laika viņš ir veltījis savu dzīvi, lai izpētītu, mācītu un rakstītu rakstus un grāmatas, starp kurām izceļas "Conducta y mente" un "La ciencia del autocontrol".
Rachelins tiek uzskatīts par vienu no noteicošajiem autoriem uzvedības ekonomikas parādīšanā; Daži no viņa pētījumiem ir pārbaudījuši tādas parādības kā patoloģiska spēle vai cietuma dilemma. Tas ir pazīstams arī kā teleoloģiskais biheiviorisms, uz kuru šajā rakstā pievērsta uzmanība.
Savas profesionālās karjeras laikā šis autors galvenokārt ir izpētījis lēmumu pieņemšanu un izvēlēto uzvedību . Pēc viņa domām, viņa galvenais pētnieka mērķis ir izprast psiholoģiskos un ekonomiskos faktorus, kas izskaidro tādas parādības kā pašpārbaude, sociālā sadarbība, altruisms un atkarības.
Šobrīd Raksls ir Ņujorkas Valsts universitātes Kognitīvās zinātnes emerīta profesors Stony Brook. Viņa pašreizējā izpēte koncentrējas uz laika izvēles modeļu analīzi un to ietekmi uz starppersonu sadarbību un individuālo pašpārbaudi.
Teleoloģiskās uzvedības principi
Teleoloģiskā uzvedība seko klasiskās uzvedības orientācijas pamatprincipiem. Rachlin apgalvo, ka psiholoģijas studiju priekšmets ir novērojama uzvedība un jāievēro teorijas, kas domā par garīgo saturu (domas, emocijas utt.) Kā uzvedības formas, nevis par cēlonisku faktoru.
Galvenais aspekts, kas raksturo šo disciplīnu, ir tā koncentrēšanās uz brīvprātīgu vai proaktīvu uzvedību . Šis princips liek Rachlinam uzsvērt tādu jautājumu svarīgumu kā cilvēku brīvā griba, mūsu spēja pašpārvaldīt vai dažādu indivīdu sadarbība.
Šajā ziņā Rachlin teorija var būt saistīta ar tādiem autoriem kā Edward Tolman, kuru priekšlikumi ir pazīstami kā "proaktīva biheiviorisms" vai Alberts Bandura, kurš apstiprināja, ka cilvēki var kontrolēt savu uzvedību ar pašregulēšanas procesiem ( kas ietver sevis novērošanu vai pašstiprināšanos).
Brīvprātīga uzvedība, pašpārvalde un brīvā griba
Ar Skinera radikālas biheiviorizācijas popularizēšanu, kas cenšas prognozēt uzvedību tikai ar manipulācijām ar vides stimuliem, vecais jautājums par brīvu kļūs par galveno zinātnisko psiholoģiju. Saskaņā ar Rachlin teikto, no sociālā viedokļa ir būtiski noteikt, vai uzvedība ir brīvprātīga vai nē .
Šis autors apstiprina, ka darbības, ko lielākā daļa cilvēku uzskata par brīvprātīgiem, motivē arī vides faktori, taču tas ir mazāk acīmredzams nekā ar citiem uzvedības veidiem. Šajā brīdī tiek ieviesta pašpārbaudes koncepcija, kuru Raksls definēja kā individuālu spēju ilgtermiņā pretoties kārdinājumiem.
Rachlin, cilvēkiem ar labu pašpārvaldi, uzvedības mērķis ne vienmēr ir apmierināt pašreizējo vajadzību, bet arī meklēt ilgtermiņa soda pastiprināšanu vai izvairīšanos no tā. Šī interese par aizkavētām sekām un nākotnes redzējumu ir vēl viens no teleoloģiskā uzvedības modeļa raksturīgākajiem aspektiem.
Paškontroles spēja tiek saprasta kā prasme, kuru var apmācīt; Raksls apstiprina, ka tas, ka persona pietiekami labi attīstās vai nē, ir atkarīgs no viņa centienu konsekvences, lai vadītu viņa uzvedību, pamatojoties uz ilgtermiņa apmierinājumu, nevis uz tūlītēju. Tas var attiekties uz tādām problēmām kā atkarības.
Rachlin teorijas kritika
Račlina teleoloģiskā biheiviorisms apgalvo, ka brīvā griba ir sociāls koncepts, kura definīcija ir atkarīga tikai no konteksta. Šī pieeja ir saņēmusi kritiku par tās relatīvistisko raksturu.
MDaudzi uzvedības vadītāji uzskata, ka Raksla iemaksas atšķiras no tā, kā šī disciplīna būtu jāievēro . Īpaši kritizēts aspekts ir bijis tā koncentrēšanās uz pašpārvaldību, kas daži ir pielīdzināmi pašpalīdzības psiholoģijas fenomenei, kas tiek vainota, uzskatot, ka tā cenšas panākt acīmredzamu ekonomisku labumu.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Rachlin, H. (2000). Zinātne par pašpārvaldību. Kembridža, Masačūsetsa: Harvardas universitātes prese.
- Rachlin, H. (2007). Brīvā griba no teleoloģiskā uzvedības viedokļa. Uzvedības zinātne un likums, 25 (2): 235-250.
- Rachlin, H. (2013). Par teleoloģisko biheiviorismu. The Behavior Analyst, 36 (2): 209-222.
