Platona mīlestības teorija
Plato mīlestības teorija ir viens no filozofiskākajiem priekšlikumiem, kas ir radījuši vislielāko interesi no šī senās Grieķijas domāja.
Mīlestības un personisko attiecību pasaule pati par sevi ir tā, par ko mēs pievēršam lielu uzmanību, un, ja šī joma ir saistīta ar viena no filozofijas lielākajiem jēdzieniem, rezultāts ir teorētiska mantojuma kas piesaista visas acis. Tomēr šis filozofs ļoti iezīmēja mīlestību, kopš tā laika viņš saistīja to ar viņa teoriju par zināšanām un idejām .
Tālāk mēs redzēsim kādas ir Platona mīlestības teorijas galvenās iezīmes? un kādā veidā tas bija saistīts ar viņa filozofiju.
Platona dualisms
Pirms mēs varam saprast, kā Platons iecerējis mīlestību, ir nepieciešams skaidrs jēdziens: dualisms. Tas ir filozofiskais sižets, uz kuru attiecināja Platons, un pēc viņa nāves pieņēma daudzi citi pazīstami domātāji, starp kuriem, piemēram, ir Renē Dekarta.
Kas ir dualisms? Nu, būtībā un daudz vienkāršojot, ticot, ka realitāti veido vismaz divas neatkarīgas vielas, kuras nekad nevar pilnībā sajaukt: būtība un gars, ko reizēm saprot arī kā ceļojumu un ceļojumu pasauli apziņa Šīs divas vielas ir neatkarīgas viena no otras tādā nozīmē, ka, lai gan tās var "sanākt kopā", tās nesajaucas, ne viena nav atvasināta no otras.
Platons ticēja, ka cilvēks būtībā ir dvēsele, kas atrodas ķermeņa ieslodzījumā , kas savukārt pārvietojas vidē, kas ir tikai materiāla. Tas ir, kamēr prāts pieder ideju valstībai, viss pārējais, jautājums, uz kuru balstās prāts, ir materiāls cietums.
Bet prātam ir dabiska tendence būt tuvu citām idejām , un tāpēc tas tiek pilnveidots katru reizi, kad ir iespējams redzēt ārpus idejas materiālās pasaules parādīšanās, lai piekļūtu patiesībai aiz tā, kas ir universāla un nevar atrasties laikā un telpā .
Piemēram, Platona alas mīts ir mītisks stāsts, kas tieši to izskaidro: cilvēka atbrīvošana caur piekļuvi patiesību, nevis to, kas tiek maldināts pēc fiziskās pasaules parādīšanās.
Platona mīlestības teorija
Un ko tas ir saistīts ar Platona mīlestības teoriju? Nu tas ir ļoti saistīts, jo par šo filozofu mīlestību var saprast kā ekstazī stāvokli un tajā pašā laikā mērenā vilšanās ka ir pieredze, zinot, ka kaut kas pārsniedz fizisko, kas aicina mūs, bet tajā pašā laikā tas mums netiks pilnībā nodots, jo tik daudz, kā mēs to nevēlamies, mēs joprojām esam pieķērušies materiāla pasaulei, vietai, kur Baudot lietas, lielā mērā ir atkarīga no mūsu tuvuma laikmetā un telpā, un ir gandrīz neiespējami mūs atturēt no ietekmes uz estētiku, šķietamību.
Tāpēc Platoniskā mīlestības koncepcija ir impulss, kas liek mums vēlēties iet tālāk par materiālu mūsu eksperimentējot par kaut ko, lai piekļūtu tās skaistumam , kas domātājam ir saistīts ar tā tuvumu patiesībai, nevis tā estētiku.
Cilvēkiem šis skaistums pieder garīgajai plaknei, kuru mēs intuitām, bet ko mēs nevaram paveikt, jo kaut kas nav materiāls. Tādēļ mīlestības raksturojums ir meklēt patieso un tīro, kas ir saistīts ar skaistuma būtību un kas pieder pie eksistences plaknes, kas ir pilnīgi atsevišķa no fiziskās.
Tātad, mirstīgajā dzīvē, Platoniskā mīlestība ir pilna ar neapmierinātību, jo kaut arī skaistums ir intuitīvs, to nav iespējams pierādīt tieši materiāla ierobežojumu dēļ.
Mīlestība kā kaut kas nav sasniedzams
Dažreiz tiek teikts, ka Platona mīlestības teorijas būtība ir neiespējamība piekļūt mīļotajiem. Tomēr neiespējamība tieši piekļūt šai idejai par skaistumu ir tikai tādas atšķirības dēļ, ko Platons rada starp ideālu un materiālu.
Šis filozofs padarīja viņa teoriju par pilnīgu ideju pasauli , un tāpēc netika ieviesti ļoti stingri noteikumi par konkrētām darbībām, kas jāievēro, lai pareizi piedzīvotu mīlestību, it kā mūsu pārvietošanās un fiziskās telpas darbība pati par sevi būtu kaut kas ļoti svarīgs.
Tāpēc cita starpā viņš neuzrādīja, ka mīlestība ir jāpauž celibāts, jo tas varētu būt pretrunā ar viņa principiem, balstoties uz pieņēmumu, ka skaistuma eksperimentiem jābūt saistītiem ar veidu, kādā kas ir pieredzējusi materiālajā pasaulē.Tas vairāk izkropļoja izmantoto dualistic filozofiju no Abrahamic reliģiju popularizēšanas , īpaši kristietībā.
Tādējādi misiņš atstāja durvis dažādiem veidiem, kā daļēji piekļūt garīgajai pasaulei, pārsniegt robežas starp lietu un to, kas, pēc viņa domām, pastāvēja ārpus tā.
