yes, therapy helps!
Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija

Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija

Februāris 28, 2024

Jēdziens "māceklis" var šķist plakana un bez niansēm, bet patiesība ir tāda, ka laika gaitā tā ir ļoti attīstījusies. Galu galā, ja mēs iegūstam filozofiju, uz visiem jautājumiem nav vieglu atbilžu. Ko mēs runājam, kad runājam par mācīšanos? Vai fakts, ka apgūst prasmi vai ir viens no mūsu nopelniem? Kāda ir mācību procesa būtība un kādi aģenti to iesaista?

Rietumos parasti bija uzskata cilvēku kā vienīgo mācību procesa dzinēju : cilvēka ideja, meklējot tikumību (ar atbilstošas ​​dievības atļauju). Pēc tam uzvedības psihologi ieradās un radikāli pārveidoja panorāmu: cilvēks aizgāja no vienīgās atbildības par viņa vai viņas personīgo attīstību, lai kļūtu par gaļas gabalu, kurš ir vergs ārējam spiedienam un kondicionēšanas procesiem.


Pēc pāris gadiem viņš aizgāja no ticības naivīgai brīvai gribai, lai viņam būtu stingrs determinisms. Starp šiem diviem polāro poliem parādījās Kanādas psihologs, kurš runāja par mācīšanos mērenāk: Alberts Bandura, domāšanas prāts mūsdienu Sociālās mācīšanās teorija (TAS).

Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija: mijiedarbība un mācīšanās

Kā to darīja Levs Vygotsky, Alberts Bandura koncentrējas arī uz pētījuma uzmanību uz mācīšanās procesiem mijiedarbībā starp izglītojamo un vidi. Un, precīzāk, starp mācekli un sociālo vidi. Lai gan uzvedības psihologi paskaidroja jaunu prasmju un zināšanu apguvi, izmantojot pakāpenisku pieeju, kuras pamatā ir vairāki pastiprināti pētījumi, Bandura mēģināja izskaidrot, kāpēc priekšmeti, kuri mācās viens no otra, var redzēt, kā to zināšanu līmenis sniedz kvalitatīvs lēciens vienlaikus svarīgi, bez daudziem izmēģinājumiem. Galvenais ir vārds "sociāls", kas iekļauts TAS.


Bēgtējs, saka Bandura nenovērtē sociālo dimensiju uzvedības samazināšana uz shēmu, saskaņā ar kuru viena persona ietekmē otru un izraisa apvienošanās mehānismus otrajā. Šis process nav mijiedarbība, bet drīzāk informācijas pakešu nosūtīšana no viena organisma uz otru. Šī iemesla dēļ Bandura piedāvātā sociālās mācīšanās teorija ietver uzvedības faktoru un kognitīvo faktoru - divas sastāvdaļas, bez kurām sociālās attiecības nevar izprast.

Mācīšanās un pastiprināšana

No vienas puses, Bandura atzīst, ka, mācot mēs esam saistīti ar noteiktiem procesiem, kas saistīti ar kondicionēšanu, un pozitīvu vai negatīvu pastiprināšanu. Tādā pašā veidā tā atzīst, ka mūsu uzvedību nevar saprast, ja mēs neņemtu vērā mūsu vides aspektus, kas mūs ietekmē ārējā spiediena formā, kā to teiks биверисты.


Vide

Protams, lai sabiedrība pastāvētu, lai cik maza tā būtu, ir jābūt kontekstam , telpa, kurā ir visi tās locekļi. Savukārt šī telpa mums lielā vai mazākā mērā saistīta ar vienkāršu faktu, ka mēs tajā esam iekļauti.

Ir grūti nepiekrist šim: nav iespējams iedomāties futbola spēlētāju, kurš mācās spēlēt pats, lielā tukšumā. Spēlētājs uzlabos savu tehniku, redzot ne tikai labāko veidu, kā gūt vārtus, bet arī izlasot savas komandas, tiesneša un pat auditorijas reakcijas. Patiesībā viņš, iespējams, pat nebūtu sākuši interesēties par sportu, ja viņu neveiksmīgs kāds sociāls spiediens. Daudzas reizes tas ir citi, kas ir daļa no mūsu mācību mērķiem.

Kognitīvs faktors

Tomēr Bandura atgādina mums, ka mums ir jāņem vērā arī sociālās mācīšanās teorijas monētas otra puse: izziņas faktors . Māceklis nav pasīvs priekšmets, kurš apmeklē bezcerības mācīšanās ceremoniju, bet aktīvi piedalās procesā un pat sagaida lietas no šī posma veidošanās: viņam ir cerības. Mijiedarbības mācīšanas kontekstā mēs varam paredzēt jaunus rezultātus mūsu darbībās (pareizi vai nepareizi), un tāpēc mēs pilnībā neesam atkarīgi no nosacījuma, kas balstās uz atkārtošanos. Tas nozīmē: mēs varam pārvērst mūsu pieredzi oriģinālajos darbos, gaidot nākotnes situāciju, kas nekad agrāk nebija notikusi.

Pateicoties psiholoģiskajiem procesiem, kurus biheivistiņi nav apgrūtinājuši mācīties, mēs izmantojam mūsu nepārtrauktu visu veidu datu ievadi, lai veiktu kvalitatīvu lēcienu uz priekšu un iedomāties nākotnes situācijas, kas vēl nav notikušas.

Vakara izglītība

Sociālā aspekta virsotne ir mācekļa mācīšana ko norāda Bandura, kurā organisms spēj iegūt stundas no novērojumiem par to, ko citi dara. Tādējādi mēs varam mācīties, veicot kaut ko tādu, kas laboratorijā ir gandrīz izmērāma: novērojums (un uzmanība), ar kuru mēs sekojam kādam piedzīvojumam. Vai jūs atceraties par polemiku, kas periodiski tiek izkliedēta par to, vai bērni ir apmierināti vai patīk redzēt noteiktas filmas vai televīzijas sērijas? Tie nav atsevišķi gadījumi: daudziem pieaugušajiem ir vilinājums piedalīties Realitātes izstādes pārdomājot priekšrocības un trūkumus, kas notiek ar pēdējā izdevuma dalībniekiem.

Piezīme: mnemonisks triks, lai atcerētos, kāda beidzamā apmācība, par kuru runā Bandura, ir sabojāt čūskas vai "prognozes", kas nāk no Vicarious videoklipa valdītāja acīm, kurā parādās arī daudzas acis un daudzas dīvainas lietas.

Vidējs termiņš

Īsāk sakot, Bandura izmanto savu sociālo mācīšanās teorijas modeli, lai atgādinātu mums, ka, nepārtraukti apmācot mācekļus, mūsu privātie un neprognozējamie psiholoģiskie procesi ir svarīgi. Tomēr, lai gan tie ir slepeni un pieder tikai mums, šiem psiholoģiskajiem procesiem ir izcelsme, kas daļēji ir sociāla. Tas ir tieši tāpēc, ka mēs varam redzēt sevi citu cilvēku uzvedībā izlemt, kas darbojas un kas nedarbojas .

Turklāt šie mācību elementi palīdz veidot katra indivīda personību:

"Alberta Bandura personības teorija"

Mēs varam paredzēt lietas no tā, kas notiek ar citiem, tādā pašā veidā, ka dzīves fakts sociālajā vidē liek mums domāt par noteiktiem mācību mērķiem, nevis citiem.

Runājot par mūsu mācekļu lomu, ir skaidrs: mēs neesam kā pašpietiekami dievi, nedz automāti .


Alberta Bandura and the Bobo Doll Experiment (Februāris 2024).


Saistītie Raksti