Valdorfas pedagoģija: tās izglītības atslēgas un filozofiskie pamati

Aprīlis 2, 2024

1919. gada aprīļa mēnesī Austrijas izcelsmes filosofs sauca Rudolf Steine r Viņš sniedza lekciju Waldorf-Astoria tabakas rūpnīcā Štutgartē, Vācijā. Pirms mērķauditorijas veidoja galvenokārt tabakas uzņēmuma darba grupas locekļi Steiners Viņš runāja par nepieciešamību veidot izglītības modeli, kas nav balstīts uz pieņēmumu, ka cilvēkiem jāiemācās pielāgoties valdību un lielo uzņēmumu prasībām .

Skini, pēc Šteinera teiktā, vajadzētu kalpot tam, lai cilvēka potenciāls attīstītos dabiski, nevis jauniešiem aprīkot instrumentus, ar kuriem viņi vēlāk būs spiesti turpināt izmantot valsts un rūpniecības zvejas rīkus.

Pēc dažiem mēnešiem pēc rūpnīcas ģenerāldirektora lūguma filozofs izveidoja jaunu izglītības centru darbiniekiem Waldorf-Astoria rūpnīcā . Pirmais no tā saucamajām Valdorfas skolām bija redzējis gaismu. Šodien visā pasaulē ir vairāk nekā 1000 cilvēku.

Izpratne par Valdorfas skolu izcelsmi

Ideali, par kuriem austrieši runāja viņa tabakas konferencē, bija daļa no jaunās izpratnes veidošanas metodes un personības attīstības iespējas, kas vēlāk būtu pazīstams kā Valdorfas pedagoģija , izglītības sistēma, ko ierosinājis pats Steiners un ko šodien joprojām piemēro daudzās privātās skolās.

Kāpēc tas ir kļuvis tik populārs kopš pirmās Valdorfas skolas izveides? Varbūt spēlēt viņa labā formālās izglītības noraidīšana kas redzēja jaunu impulsu no kustības Jaunais laikmets no 70. gadiem un kas deva skābekli vairākām "alternatīvām" izglītības iniciatīvām, kurās pēc iespējas regulēti regulētā izglītība un stingru uzvedības modeļu noteikšana.

Lai arī Valdorfas pedagoģija bija sākusies ekonomiskās un politiskās nestabilitātes posmā, kurā nabadzības risks apdraudēja ievērojamus iedzīvotāju slāņus, pašreizējās labklājības valstis ir atradušas vietu šīm alternatīvajām skolām kā pierādījumu brīvībai ar ko daži cilvēki var izvēlēties (ja viņi to var samaksāt) par tāda veida izglītību, kas vislabāk atbilst viņu filozofijai.

Kādas ir Valdorfas pedagoģijas iezīmes?

Ir skaidrs, ka, ja ir Steinera ierosinātās tradīcijas, tas ir tāpēc, ka ir cilvēki, kuri atzīst viņu īpašības un zina, kā nošķirt tos no citiem , jo tas būtībā ir par privātās skolas . Tagad, kādas ir šīs īpašības?

Dažos punktos ir grūti apkopot atšķirīgos aspektus, kas raksturo Valdorfas pedagoģiju, un vairāk ņemt vērā to, ka ne visas skolas, kas to ievēro, to dara vienādi, bet var izcelt šādus punktus:

1. Izveido integrētu vai visaptverošu izglītības pieeju

Valdorfas pedagoģija uzsver nepieciešamību izglītot ne tikai intelektu, bet arī cilvēka īpašības, kuru sasniegums pārsniedz racionalitāti , piemēram, noskaņu vadīšana vai radošums. Praksē tas nozīmē, ka Valdorfas skolas strādā pie tādiem aspektiem un prasmēm, kuru potenciāls, pēc Steinera sekotājiem, nepietiekami tiek izmantots lielākajā daļā skolu.

2. "Cilvēka potenciāla" idejai ir garīgi uztvere

Izglītība netiek veidota kā zināšanu nodošana vai mācīšanas un mācīšanās process, kura augļus var novērtēt, izmantojot standartizētus vērtēšanas un mērķu sasniegšanas rīkus. Jebkurā gadījumā dinamiska starp studentu un izglītojošo kopienu, kas viņam ļautu objektīvi un garīgā plaknē attīstīt gan izmērāmās prasmes .

3. Uzlabota elastīgums un radošums mācībās

Satura skolu mācību programma, ar kuru jūs strādājat Valdorfas skolās orbītas lielā mērā ap mākslu un amatniecību . Tādā veidā studenti, izmantojot māksliniecisko priekšstatu par to, ko viņi māca, mācās, vai nu izveidojot stāstus, kas saistīti ar to, ko viņi ir iemācījušies, izgudrojot vienkāršu horeogrāfiju, zīmējumu utt.

4. uzsver vajadzību veidot izglītības kopienas

No Valdorfas pedagoģijas lai uzlabotu vecāku iesaistīšanos viņu bērnu izglītošanā gan mājās, gan ārpusstundu aktivitātēs . Tajā pašā laikā liela daļa pasākumu, kas tiek veiktas Valdorfas skolu klasēs, ir saistītas ar ikdienas dzīvi raksturīgām darbībām. Īsāk sakot, tīkla izglītības veidošanos, kurā piedalās gan ģimenes locekļi, gan pedagogu profesionāļi, lai netiktu samazināta mācību telpa skolai.

5Uzmanības centrā ir katra studenta unikālais raksturs

No Valdorfas pedagoģijas īpašs uzsvars tiek likts uz nepieciešamība piedāvāt studentu individuālu ārstēšanu, un tas tiek atspoguļots ar zināmu elastību, novērtējot katra praktikanta gaitu . Tādā veidā daudzos gadījumos tiek izmantoti tikai standartizēti testi, ja tas ir būtiski un ja to pieprasa katras valsts likumība.

6. Izglītība tiek pielāgota jaunajiem trim attīstības posmiem

Steiners teorētiski, ka pirmajos dzīves gados, visiem cilvēkiem ir trīs izaugsmes posmi, katrs ar saistītu mācību veidu . Saskaņā ar šo domātāju mēs mācāmies ar imitāciju līdz 7 gadu vecumam, izmantojot ritmu, attēlus un iztēli septiņus līdz četrpadsmit gadus un no abstrakta domāšanas vēlākos gados. Īsāk sakot, šie trīs posmi tiek pasūtīti no fāzes, kurā studenti var mācīties tikai no tiem attēliem, ar kuriem viņi tieši saskaras ar vienu, kurā viņi var brīvi izdarīt pieņēmumus par viņu apkārtējo realitāti.

No idejas par attīstību trīs posmos, Valdorfas skolotāji rūpējas par mācību kvalitātes pielāgošanu izaugsmes posmam, caur kuru katrs students teorētiski pārceļas. , un uzskata, ka personas pakļaušana tādam izglītības veidam, par kuru tā nav sagatavota, var viņiem kaitēt. Tāpēc, cita starpā, valdorfas skolas ir pazīstamas ar to, ka nepārvalda savus skolēnus lasīt, līdz viņi sasniedz 6 vai 7 gadu vecumu (nedaudz vēlāk nekā parasti citās skolās) , kā arī neizmanto tehnoloģijas, piemēram, datorus vai videospēles, kamēr skolēni nav sasnieguši pusaudžu vecumu, pamatojoties uz pārliecību, ka šīs ierīces varētu ierobežot savu iztēles spēju.

Progresīvās skolas?

Valdorfas pedagoģija daudzos veidos šķiet savulaik uzlabojusies. Piemēram, ideja, ka izglītība pārsniedz skolas klasi, ir kaut kas, kas tikai nesen tika pieņemts dažu rietumu valstu dominējošajās izglītības sistēmās. Tādā pašā veidā tas nedara tik daudz skolās ir izplatīta mācīšanās jēdziens, kas nav balstīts uz prakses uzkrāšanu un iegaumētām nodarbībām , bet skolotāja piedāvāto rīku izmantošanai, lai uzzinātu konkrētas lietas, kad attīstības stadija atbilst šiem mērķiem, ne agrāk, ne pēc tam.

Turklāt arvien svarīgāka kļūst nepieciešamība izglītot jauniešus tādos aspektos, kas pārsniedz intelekta izmantošanu, kas ir līdzīgs Steinera izglītības ideālam, kurā tiek attīstītas visas cilvēka iespējas laikā, visās cilvēka dimensijās un iespējami daudzos kontekstos (skolā, mājās, brīvprātīgo darbībās uc). Šajā ziņā Steiner idejas, šķiet, ir tuvākas mērķiem, ko nosaka pašreizējie izglītības modeļi, nevis vairākuma 20. gs. Sākuma skolu filozofiskie pamati. Tikai nesen un paralēli Waldorfas pedagoģijas ierosinājumam gadu desmitiem, hegemoniskais ideāls par to, kuram vajadzētu būt izglītībai, ir bijis vērsts uz visaptverošu pieeju mācīšanai un skolotāju, vecāku un aizbildņu vajadzību izglītot un sadarboties viņu dažādās darbības jomās .

Tomēr šis progresīvās izglītības sistēmas attēls neattiecas uz visām Valdorfas pedagoģijas pusēm. Tas tā ir tāpēc, ka, lai gan Rudolfs Steiners ierosināja vienotu pieeju jauniešu izglītošanai, viņš neierosināja nekādu visaptverošu pieeju, kā arī to, ka skolēni labā (abstraktā veidā). Steinera izstrādātās izglītības sistēmas teorētiskie un praktiskie principi ir saistīti ar garīgo domu plūsmu, kuru pats izstrādājis Steiners un tas, protams, mūsdienās ir nekonvencionāls.

Tā ir intelektuālā strāva, kas bieži vien tiek salīdzināta ar reliģisko filozofiju, kas raksturīga sektām, un turklāt tā ir tālu no mūsdienu izglītības modeļu laicīgā viedokļa, kas aizvien vairāk balstās uz zinātniskā metode, lai noteiktu dažu metožu efektivitāti un neefektivitāti. Tāpēc, pirms apsvērt iespēju vērsties pie Valdorfas skolas, Ir ērti kaut ko uzzināt par ezotēriskās domāšanas veidu, kurā tie ir balstīti: antropozofija .

Antroposofija: pāri fiziskās pasaules pasaulei

Kad Rudolfs Steiners nodibināja Valdorfas pedagoģijas pamatus, viņš to izdarīja ar ļoti skaidru mērķi: mainīt sabiedrību uz labo pusi . Tas ir tāds, ko viņš dala ar citiem domājošiem, kas saistīti ar izglītības pasauli, piemēram, Ivanu Illichu, un, protams, jau ilgu laiku svarīgie filozofi pirmo reizi saskatīja pedagoģijas sociālās un politiskās sekas, tās iespējas un briesmas kas var likt pārtraukt pievērst uzmanību tam radītajām dilemām.

Tomēr, lai pilnībā izprastu Valdorfas pedagoģiju, tās metodes un mērķus, nepietiek, lai ņemtu vērā pretenzijas, kuras Steiner bija izstrādājis, izstrādājot savas idejas. Ir nepieciešams arī Uzziniet par to, kā šis domātājs uztvēra cilvēka realitāti un dabu . Tā kā Rudolf Steiner bija, starp citu, mistiķis, kas ticēja, ka ir nepieciešams piekļūt garīgajai pasaulei, lai cilvēka potenciāls varētu pilnīgi attīstīties.

Visai oriģinālajai Valdorfas pedagoģijas teorijai ir iemesls būt antropozofija . Tas nozīmē, ka, lai izprastu šī domāja iedibināto izglītības sistēmu, ir jāsaprot, ka tas ir saistīts ar filozofiju, kas šodien pievērš uzmanību teoloģiskajiem un ezotēriskajiem jautājumiem, kas ir tālu no mūsdienu Rietumu valstīs izpratnes par dzīvi un dabu. No šī realitātes viedokļa Valdorfas pedagoģija ir jēga, kopš to metodes nav balstītas uz pamatotiem zinātniskiem pierādījumiem .

Starp antropozofijas postulātiem ir pieņēmums, ka ir garīga pasaule, kas ietekmē fizisko pasauli, ka reālajā dzīvē ir reinkarnācija, ka iepriekšējās dzīves ietekmē jēgu, kādā jaunieši var attīstīties, un ka Cilvēkiem ir potenciāls attīstīt orgānus, lai piekļūtu garīgajai pasaulei ar sava veida pašrealizāciju. Šīs idejas nav vienkārša teorija, ar kuras palīdzību var aizpildīt mācību grāmatas, bet tās nosaka izglītības veidu, kas dota Valdorfas pedagoģijā, un katras skolotāju darbības mērķus.

Protams stundas saturu ietekmē arī šī esoterika kultūras bagāža . Dažas mācības, kas saistītas ar Valdorfas skolām, ir Atlantijas mīts, kreacionisms, garīgās pasaules pieejamība, kas tikai sākas, un "garīgā zinātne", ko var saprast, piekļūstot šai alternatīvai realitātei. .

Konflikts ar zinātni

Kā dzejolisma domas strāva, antroposofija pati par sevi ir melnais caurums zinātniskai metodei, lai gan no tā var izdarīt ļoti īpašus secinājumus par fiziskās pasaules darbību. Tādējādi tas ir pretrunā ar pedagoģijas formām, kas vēlas apzīmēt izglītības programmu, pamatojoties uz empīriskiem pierādījumiem lai pārbaudītu, kuras izglītības metodes darbojas un kas nav.

Piemēram, fakts, ka cilvēka ontogēnā attīstība tiek sadalīta vairākos izaugsmes posmos ar visām izmaiņām, ko var novērot gan fiziskajā, gan uzvedībā, ir tas, ko evolūcijas psihologi regulāri veic. The attīstības stadijas Piemēram, Jean Piaget priekšlikumi ir labs piemērs tam. Tomēr Steinera bērna attīstības teorija nav balstīta uz vairākām pārbaudēm, kas veiktas pēc zinātniskās metodes, bet pamatā balstās uz viņa uzskatiem par ķermeņa un dvēseles atdalīšanu no teoloģiskā rakstura jēdzieniem no kas sāka viņa paskaidrojumus.

Tādējādi tradicionālās Valdorfas pedagoģijas metodoloģija neatbilst kritērijiem, ko sniedz izsmeļoši zinātniski pētījumi par visefektīvākajiem mācīšanas un mācīšanas veidiem, bet gan balstās uz mītu mantojumu un teorijām nav iespējams pierādīt . Valdorfas pedagoģijai nav zinātnes apstiprinājuma, kā mēs to šodien saprotam. Tomēr tas nenozīmē, ka antroposofija nav instalēta vairākās atbilstošās vienībās.

Mantojums, kas pārsniedz teoriju

Antroposofijas ziņā lolojumdzīvība ir tik plaša, ka nav pārsteigums, ka tā ir uzplaukusi daudzās teorijās un pat mākslinieciskajos stilos. Patiesībā Valdorfas pedagoģija nav vienīgais antroposofijas produkts, bet tā galvenais ieguldījums izglītības jomā.

Šī domu prakse padara ieskatu visos tematu veidos, ko filozofi un zinātnieki pētījuši gadsimtiem ilgi, kā rezultātā rodas ievērojams raksturs pseidozinātniskā piemēram, biodinamiskā lauksaimniecība vai antropozofiskā medicīna . Tas izskaidro, kāpēc Steinera intelektuālā mantojums joprojām pastāv visu veidu organizācijās, piemēram, pētniecības grupās, piemēram, "Triodos Bank".

Šo organizāciju loma politiskajā un sociālajā jomā, lai gan ir nebūtiska, joprojām ir ievērojama, ņemot vērā to, ka tās var darboties kā spiediena grupas. Nav neparasti šķēršļi starp pamatnostādnēm, kas jāievēro skolās, kuras nodrošina valsts un pārnacionālās struktūras un antroposofijas principus, kas saistīti ar priekšnoteikumu, ka ir garīga pasaule, kuru var uzzināt tikai par dažiem iniciatīvām.

Patiesībā ir pierādījies, ka atbilstība starp Valdorfas pedagoģijas modeli un valsts izglītības noteikumiem ir nedaudz problemātiska, un organismi, kas saistīti ar antroposofiju, pastāvīgi cīnās, lai nodrošinātu, ka valsts pārvaldes iestāžu izstrādātās izglītības pamatnostādnes netraucē Valdzorgas skolu darbību un tāpēc, ka antroposofijai piešķirtie centri var pretendēt uz valsts subsīdijām (kaut kas noticis dažās valstīs). Kā piemēru var minēt Open EYE kampaņu, iniciatīvu, kurā piedalījās Waldorfa skolotāji un kuras mērķis bija spiedienu uz Apvienotās Karalistes Izglītības departamentu, lai veidotu vadlīnijas par bērnu izglītošanu līdz pat 5 gadi, lai to metodoloģijas netiktu izslēgtas.

Neskaidrība par Valdorfas skolām

Vai ir iespējams, ka laulības šķiršana starp zinātnisko metodi un Valdorfas pedagoģiju nepadara šo izglītības sistēmu par sliktu alternatīvu? Ir grūti pateikt, kopš ne visas Valdorfas skolas nedarbojas vienādi, un tām nav pilnībā jāattiecas uz ezotērismu, ar kuru Steiner izteica sevi . Tāpat ir grūti zināt, kur robeža starp ortodoksālo Valdorfas skolu un tādu, ko vienkārši ietekmē Valdorfas pedagoģijas metodes vai kas kopē savas stratēģijas, nav saistīta ar antroposofiju. Daudzas reizes juridiskās nepilnības un noteikumu trūkums centru nosaukumos apgrūtina apzinātu lēmumu pieņemšanu, vai Valdorfskola ir laba alternatīva.

No vienas puses, daudzas vecāku asociācijas sūdzas par juridiskajām nepilnībām, kurās pārvietojas dažas Valdorfas skolas, un tāpēc lūdz noteikt īpašus noteikumus, kas ļautu viņiem būt pārliecinātiem par skolās izmantoto darbību veidu un metodiku. No otras puses Daudzu Valdorfas skolu centieni pielāgoties pieprasījumu un valsts noteikumu prasībām nozīmē, ka praksē tās mazliet pamatojas uz Steinera principiem, un tāpēc ir grūti uzzināt, ko no viņiem var sagaidīt. .

Neskatoties uz informāciju, kurā, šķiet, ir vērojama Waldorf izglītības skolu pāreja, jāatceras, ka tas, ka Valdorfas pedagoģija noraida zinātnisko metodi, nozīmē, ka jo vairāk šīs skolas atbilst Steinera uzskatiem, jo lielāka ir ka viņi var īstenot izglītības pasākumus, kas apdraud ļoti mazu bērnu integritāti. Skaidrības trūkums par to, kas notiek vairumā Valdorfas skolu, ir piemērots studentiem, pats par sevi ir kaut kas negatīvs. Tādēļ Labākais veids, kā novērtēt, kā jūs strādājat Valdorfā, ir apmeklēt konkrēto skolu un tiesāt uz vietas .

Vai Valdorfas pedagoģija ir kaitīga?

Pastāv būtisks jautājums, kas ne tikai apšauba Valdorfas skolu pārredzamību, organizāciju un darbību. Tas ir par izglītības, kuras pamatā ir šī izglītības sistēma, ietekme uz studentu garīgo veselību , jo īpaši tiem, kuri saskaras ar šāda veida skolu ļoti agrīnā vecumā. Galu galā mācību stundu mācīšana par konkrētām tēmām un noteiktu pārliecību izplatīšana nenozīmē, ka tiek apdraudēta studentu psiholoģiskā integritāte vai ka viņu mācība tiek aizkavēta noteiktos apgabalos, lai gan mācība nav ir atzīstams par zinātni vai pretrunīgu vēstures izpēti, taču mācību metode un pieeja, apgūstot noteiktas prasmes, var būt nepiemērota.

Patiesība ir tāda, ka vienīgais secinājums, ko var izdarīt par to, ir tāds, ka ir nepieciešams veikt pētījumus šajā ziņā, jo informācijas trūkums ir absolūts . Ir bijuši daži neatkarīgi pētījumi, kas piesaista, kaut arī pagātnē, jautājumus, kas saistīti ar Valdorfas pedagoģijas ietekmi uz studentu psiholoģiju, un paši par sevi nav pietiekami, lai izgaismotu šo tēmu. Lielākā daļa no šīm izmeklēšanām ir par vecumu, kurā vislabāk ir sākt mācīt lasīt un rakstīt jaunākiem, un nav konstatētas lielas atšķirības starp zēniem un meitenēm, kuras māca dienas aprūpes iestādēs un Tie, kas saņem savas pirmās nodarbības par šo tēmu no 6 līdz 7 gadiem. Tātad pašlaik šķiet, ka nekas nav pārliecināts par šī mācību stila efektivitāti vai negatīvo ietekmi.

Daži ieteikumi

Papildus zinātniskiem pētījumiem, kas īpaši vērsti uz Valdorfas pedagoģijas aspektiem, ir daži ieteikumi, kurus var izdarīt no veselā saprāta. Piemēram, jaunieši ar diagnosticētu autisms viņiem var būt grūti pielāgoties izglītības modelim, kurā tiek uzsvērta elastība kā arī darbību un spēļu struktūras trūkums, par kuriem Valdorfas pedagoģija viņiem nav vispiemērotākā.

Tādā pašā veidā daudzas priekšrocības, ko Valdorfas pedagoģija, šķiet, piedāvā, nav ekskluzīva, bet gan vispārīga privātā izglītība. Skaidrākais ir iespēja rīkot nodarbības ar mazu audzēkņu skaitu, kur mācību personāla pielāgošana skolēnam ir iespējama izglītības centra ekonomiskās situācijas dēļ. Mūsdienās tas, kas ir pavēris durvis uz šo iespēju, nav bijis domātāju fundamentālā filozofija, bet ekonomiskais atvieglojums , kur tā pastāv.

Bibliogrāfiskās atsauces:

Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Veco lasītprasmes attīstība Steiner un standarta izglītotos bērniem. Britu Izglītības psiholoģijas žurnāls, 81 (3), pp. 475-490.

Ginsberga, I. H. (1982). Jean Piaget un Rudolf Steiner: Bērnu attīstības stadijas un ietekme uz pedagoģiju. Skolotāju koledžas ieraksts, 84 (2), pp. 327-337.

Steiner, R. (2001). Izglītības atjaunošana. Great Barrington, Masačūsetsa: Antroposofiskā prese. Sākotnēji tika publicēts 1977. gadā.

Steiner, R. (2003). Mūsdienu izglītības māksla. Great Barrington, Masačūsetsa: Antroposofiskā prese. Sākotnēji publicēts 1923. gadā.

Steiner, R. (2003). Soļu ekonomika: Body, Soul and Spirit Valdorfā izglītībā. Great Barrington, Masačūsetsa: Antroposofiskā prese. Sākotnēji tika publicēts 1977. gadā.

Suggate, S. P., Schaughency, E. A. un Reese, E. (2013). Bērni, kuri mācās lasīt vēlāk, tuvojas bērniem, kuri lasījuši agrāk. Early Chilhood Research Qarterly, 28 (1), pp. 33-48.

Uhrmacher P. B. (1995). Retāk mācības: vēsturiska izpēte par Rūdolfu Steineru, Antroposofiju un Valdorfu izglītību. Izglītības satura izpēte, 25 (4), pp. 381-406.