Kas ir veselais saprāts? 3 teorijas
Veselais saprāts ir tas, ko mēs domājam, kad mēs vēlamies runāt par zināšanām, kuras kopīgi esam. Ko mēs uzskatām par pamatotiem un acīmredzamiem, secinājumiem, pie kuriem mēs ieradāmies gandrīz automātiski, mēģinot analizēt to, ko mēs uztveram.
Tomēr patiesības brīdī ir grūti precīzi saprast, kas ir veselais saprāts . Mēs to apspriedīsim šajā rakstā.
- Saistīts raksts: "8 augstākie psiholoģiskie procesi"
Kas ir veselais saprāts?
Ir vairāki veidi, kā filozofiski definēt, kas ir veselais saprāts. Apskatīsim tos
Aristotelis
Piemēram, Aristotelis to attiecināja uz mūsu spēju gandrīz identiski uztvert tādus pašus sensoro stimulus, kad viņi mērķē uz mūsu sajūtām. Kad kāds dzird filiāles kreka, kad tas pārtrauc, uztver to pašu, ko tā varētu uztvert jebkura cita persona .
Atsevišķā nozīmē tas norāda uz to, ka mēs visi piekrītam tam, kā jūtama ietekme uz vidi uz mums, bet tikai tad, ja mēs runājam par konkrētākiem un mazāk abstraktiem aspektiem, ko mēs dzīvojam ikdienā: kafijas garša , skats no balkona utt.
Tomēr, kā redzēsim, citi domātāji izmantoja veselā saprāta koncepciju, apgalvojot, ka ārpus jutekļiem mums visiem ir kopīga psiholoģiska matrica, kas ļauj mums kritiski analizēt vairākas lietas un iegūt līdzīgas idejas no tā. Piemēram, ja kravas automašīna pie mums paātrina ātrumu, steidzami jādodas prom.
René dekartes
Par šo slaveno franču filozofu veselais saprāts bija tas, kas darbojas tilts starp racionālu un nemateriālu būtni, kas saskaņā ar viņu nosaka ķermeni un fizisko pasauli , kas sastāv no cilvēka ķermeņa un visa, kas to ieskauj laikā un telpā.
Tādējādi, lai arī saprāts ļauj garīgajai būtnei saprast, ka pastāv fiziska realitāte, tajā pašā laikā šī fiziskā pasaules nepilnīgais padara to tieši nesaprotamu un ka saprātīgi ir nepieciešama racionalitāte. Labs saprāts ir, labi pamatprincips, ka pastāv lietas, kas pastāv, un lietas, kas notiek , bet tas ir ļoti neskaidrs zināšanas, no kurām mēs nevaram iegūt lieliskas patiesības, kas spēj dot nozīmi tam, kas ar mums notiek. Ūdens, saule spīd ... tādas idejas ir tās, kas rodas no veselā saprāta.
- Varbūt jūs interesē: "Renē Dekarta kārtis par psiholoģiju"
Pragmatiķi
Praktiski pragmatisma filozofija, kas parādījās angļu-saksu pasaulē kopš deviņpadsmitā gadsimta, ir radījusi veselu virkni domātāju, kuri parasti apgalvo, ka veselais saprāts ir tikai ticības kopums par ikdienas dzīves praktiskajiem un pamata aspektiem, kas ir noderīgi attīstīties viņiem Tādējādi veselais saprāts nav tik daudz definēts kā tuvums patiesībai, kā arī sekām, kas rodas, ticot noteiktām idejām.
Teorētiski ir iespējams, ka ideja tuvina mūs patiesību un ka tajā pašā laikā mums nav ļoti noderīgi dzīvot labi un būt laimīgam, un šādā gadījumā tas būtu apstrīdams, ja tas būtu veselais saprāts. Īsāk sakot, liela daļa no tā, kas ir vai nav veselais saprāts, ir atkarīgs no konteksta , jo tas liek domāt vai neticēt noteiktām lietām, ir atšķirīgi, atkarībā no vietas un laika, kurā mēs dzīvojam. Tā kā lielākā daļa cilvēku dzīvo vietās, kurās ir daudzas īpašības un noteikumi, daudziem no mums ir kopīgas šīs idejas.
Iestādes arguments
Dažreiz mēs aizmirstam, ka valodas lietošana ne tikai kalpo ideju paziņošanai, bet arī ietekmei, rada parādības. Pielūdzot veselo saprātu, lai uzturētu ideju, var vienkārši izmantot atstāt bez diskusijas pārliecību vai viedokli, kas tiek uzskatīts par neapstrīdamu .
Praksē tā ir vienīgā pārliecība, kāda mums ir attiecībā uz veselo saprātu dabu: retorisks rīks, kas apgrūtina kādu jautājumu plaši izplatītām idejām, kuras daudzi uzskata par dabiski acīmredzamiem. Īsāk sakot, veids, kā mazināt visas debates, ņemot vērā, ka ticības popularitāte nenozīmē, ka tā ir laba, patiesa vai noderīga.
Secinājums
Veselais saprāts ir jēdziens, ko mēs katru dienu izmantojam, lai atsauktos uz zināšanām, kas šķiet acīmredzamas, ka teorētiski ikvienam jābūt skaidram. Tomēr fakts, ka mēs šo ideju saistām ar daudziem ikdienas notikumiem, padara šīs jēdziena spēju izskaidrot domāšanas veidu par cilvēku, kas nav ļoti spēcīgs.
Citiem vārdiem sakot, ja veselā saprāta jēdziens ir problemātisks, tas ir tāpēc mēs to uzskatām par pašsaprotamu domāt, ka, dzīvojot līdzīgai pieredzei, mēs visi no tiem izdarām līdzīgus secinājumus. Runājot par patiesību, nekas neļauj mums garantēt, ka tas tā ir.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Bernstein, Richard (1983), Beyond objektīvisms un relativisms: zinātne, hermeneitika un prakse.
- Maroney, Terry A. (2009). "Emocionālā kopīgā nozīmē kā konstitucionālo likumu". Vanderbilta likuma pārskatīšana. 62: 851.
- Sachs, Joe (2001), Aristoteles uz dvēseles un uz atmiņas un atceres, Green Lion Press.
