Kāds ir hibrīs saskaņā ar grieķu filozofiju?
Grieķijas filozofiju pārvar spriedze un izliešanās starp cilvēkiem un dieviem . Klasiskās ir pārdomas un narrations, kas rūpējas par attiecībām starp mirstīgo un dievišķo, nepareizo un pilnīgo, kārtību un disproporciju.
Šajā kontekstā pārkāpums ir bijis viens no skaitļiem, kas atrodami mītu un stāstu fona, kas radīja viskuklasiskāko Grieķijas filozofiju, un cita starpā ļāva viņiem ietekmēt un funkcionēt sociālajā kārtībā.
Grieķiem ir nepieciešams dabisks kārtojums, kas regulē rīcību un kas ir jāuztur un jāievēro. Daba (kuras dievi un cilvēki ir daļa) organizē un regulē pasauli, ķermeni un dvēseli, saglabā kārtību, kas nav pretrunā. Hibrisa jēdziens , par ko mēs redzēsim tālāk izstrādāto, ir saistīta ar to.
- Saistītais raksts: "Grieķu Sokratas ieguldījums psiholoģijā"
Hibrīs un kosmosa kārtība
Grieķijas filozofijā cilvēki ir daļa no pasūtījuma, ko sauc par "kosmosu". Šajā kārtībā nav vietas, lai cilvēks un dievišķais, daba un dvēsele, bioloģija vai kultūra tiktu ļoti atšķirīgi. Tomēr tas ir kārtība, kādā cilvēki atpazīst sevi kā atšķirīgus no dievišķā : cilvēki ir ierobežoti, tie nav nemirstīgi vai visuresoši kā dievi, tie ir otrādi: ierobežoti un ātri bojājas.
Apzinoties nemirstību, ir arī izpratne par saviem ierobežojumiem, un tad ir iespējamība pārkāpt. Problēma ir tā, ka pārkāpums ir zīme par cilvēka ierobežojumu un cilvēka stāvokļa nezināšanu, un tas nozīmē, ka ar narcistisko ego ir pielīdzināms dievu stāvoklim.
Hibris ir vārds, ar kuru tas ir pārstāvēts: tas ir stāvoklis, kad nav mērenības , kas ir arī vislielākā pārkāpuma stāvoklis, kurā nevienam cilvēkam nebūtu jācieš. Cilvēka pienākums, pretēji tam, ir "pazīt sevi", ko tas nozīmē, lai zinātu savus ierobežojumus, izvairītos no pārmērībām un saglabātu mērenību. Hibrīs ir valsts, kas pārtrauc homogenitāti, traucē kosmosa kārtību un sociālo kārtību.
Tādējādi hibris ir drosme un disproporcija, kosmosa sadalījums un politiskā kārtība. Tas ir pretējs saprātīgumam, kas ir tuvāks cilvēka pazemības idejai un aicina mūs domāt un dzīvot, atzīstot mūsu pašu robežas. Hibris ir darbība, kas cenšas sasniegt vairāk nekā faktiski iespējams , iet pret "moiru", kas nozīmē "daļa", "partija" vai "liktenis", un attiecas uz to, kas ir katrs "būtne", ieskaitot iespējas "darīt".
- Varbūt jūs interesē: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?"
Varoņi un politiskā ētika
Viena no lielajām grieķu filozofu problēmām ir tad, kad tie, kuri nonāk hibrī, ir cilvēki, kas atbild par pārvaldību. Trīns, kas uzdodas uz to, ko grieķi sauc par "pleoneksiju" (nepiesātināma motivācija, vienmēr vēlas būt vairāk), ir maksimālās pārkāpuma attēlojums .
Kas iekrita hibrīnā, tas pats noregulē, tas netiek mērīts mērenībā, kas nav pareizais cilvēks. Pretējā gadījumā tas ir grieķu traģēdiju varonis, kuram ir arī vēlme dažkārt nepieņemamu spēku. Šī vēlme izraisa aklumu un tuvumu hibrisam , bet tas nav apzināts nodarījums pret dieviem.
Tomēr viņi nonāk lepnībā un augstprātībā, tāpēc viņi netiek izglābti no dievišķa soda: nemesis; kas atspoguļo atriebību, taisnīgumu un līdzsvarošanu. Herodots, viens no vēstures tēviem, jau teica, ka "dievišķā dabā ir tendence samazināt visu, kas ir pārāk augsts".
Homeras Iliadas Agamemnons un Trojas zirgu komandieris; Kings Edipuss, kurš nogalināja tēvu un apprecējās ar māti; un daži imperatori, piemēram, Caligula un Nero, ir tikai daži no grieķu rakstzīmēm, kas atnāca pie hibrīda. Pārmērīga uzticēšanās sekas tam, ka netiek ņemta vērā citu cilvēku pieredze, idejas un mentalitāte, kas arī neparedz citu sekas un reakcijas, un viegli "nemesis" atgriež līdzsvaru.
Hibrisa sindroms
Pateicoties hibrisa koncepcijai un vēsturei, ir bijis vieglāk pārstāvēt patēriņa pārsnieguma skaitli, mūsdienu tendenci uz "pleoneksiju" un nepastāvības sajūta, kas šķērso subjektīvo būtību , kļūstot arvien narcistisks.
Skaidrāku piemēru var minēt vēlēšanu subjekta subjektīvās spējas politiskā vara vai pārāk lielas zināšanas, kas izraisa pārmērīgu uzticēšanos, nepaklausības stāvoklim vai neiedomājamai hiperaktivitātei.
Hibrīdums ir valsts, kas ir iedvesmota no pārspīlētiem kaislībām, bezcerīgas darbības. Prezentē stūrgalvību, fiksāciju pēc iecerētām idejām un pretrunīgu vai ārzemju ideju noraidīšana, augstprātīga attieksme un narcisms.
Tas ir pārspīlēts, kas sagrauj un sagrauj , bet tas ir diezgan tālu no individuālās jēgas, ko mūsdienās piedēvējam "trakumam", precīzi uzlādējot šķirnes.
Tomēr skaitlis hibris ir izmantots, lai klīniskā izteiksmē (piemēram, "sindroms") raksturotu tādas personības, kuras raksturo ekscentrisks un pārmērīgs ego, kā rezultātā tiek noraidīti citi.
Bibliogrāfiskās atsauces
- Carvajal, C. (2014). Hibrīs sindroms: apraksts un ārstēšana. Medicīnas žurnāls Čīlē, 142 (2): 270-271.
- Cruz, J. (2017). Transgressija un filozofija. Kritika un māksla, 13 (30): 67-61.
- Redaktors (2013). Hibrīda sindroms vai varas slimība. Nav bālāka. Iegūts 2018. gada 15. jūnijā. Pieejams //nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.
