yes, therapy helps!
Kāds ir Toma Hobbes leviāts?

Kāds ir Toma Hobbes leviāts?

Marts 19, 2024

Ideja, ka cilvēks ir būtībā savtīgs, gadsimtiem ilgi ir iedvesmojis daudzi domātāji, kas daļēji ietekmēja mūsu izpratni.

Piemēram, filozofs Tomass Hobs ir viens no lielākajiem šīs ideoloģiskās tradīcijas pārstāvjiem, un tas daļēji ir saistīts ar viens no slavenākajiem konceptiem, ko viņš izstrādājis: leviatāns .

  • Jūs varētu būt interesanti: "Plato iespaidīgais ieguldījums psiholoģijā"

Kas ir Leviatāns filozofijā?

The Leviatāns, angļu valodā vai Leviatānā, kā tas ir tautā zināms, ir vissvarīgākais un pārpasaulīgais darbs 17. gadsimta angļu filozofā, politiķē un domātājā Thomas Hobbesā.


Atsaucoties un rakstot ar lielisku meistarību, autors atsaucas uz visbīstamāko Bībeles briesmoni, lai izskaidrotu un pamatotu to, ka absolutisma valsts, kas pakļauj savus pilsoņus . Rakstīts 1651. gadā, viņa darbs ir bijis ļoti iedvesmots politiskajās zinātnēs un, paradoksālā kārtā, sociālo tiesību attīstībā.

Bībeles Rakstos

Kā jau iepriekš minējām, Leviatana raksturs nāk no Bībeles mitoloģijas un Svēto Rakstu , kuru valdības viduslaikos izmantoja, lai attaisnotu karaliskās valdības "ar Dieva žēlastību."

Leviāts ir baismīga būtne, kurai nav žēlastības, skumjas vai līdzjūtības. Tas ir milzīgs izmērs un, saskaņā ar Veco Derību, ir saistīts ar pašu velni, un Dievs to uzvarējis, lai labu pārvarētu pār ļaunu.


Bet ... kur ir attiecības starp šo briesmoni un valsts lomu, saskaņā ar Hobbesu ?

  • Varbūt jūs interesē: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?"

Thomas Hobbs un viņa politiskā adaptācija Leviathan

Thomas Hobbs dzimis Anglijā 1588. gadā vēsturiskajā laikmetā, kad Lielbritānijai draudēja bailes un neuzvarams Spānijas Armada. Šis filozofs absolvējis Oksfordas universitāti skolas studijās un filozofiskajā loģikā kas, pateicoties autoriem, piemēram, Pierre Gassendi un Renē Dekarta, tiks uzskatīta par galveno autoru Rietumu politiskās teorijas attīstībā.

Atgriežoties savā darbā, leviatāns ir grāmata, kuru veido 4 daļas, kur viņš izskaidro attiecības starp cilvēku un valsti caur vienprātīgs pakts varas attiecībās starp mandātu un mandātu .


Būtībā leviatāns, valdība, ir briesmīgs, bet vajadzīgs skaitlis, kas Hobbesam kalpo tam, lai panāktu zināmu mieru un kārtību, kas nepieciešama civilizācijai, lai sasniegtu progresu, un indivīdi neapdraud vai necieš draudus vai uzbrukumus no citiem privātpersonas

1. Vīrietis

Šajā daļā cilvēks tiek analizēts kā cilvēka indivīds, zināšanas un gudrība. Cilvēks tiek veidots un attīstīts pieredzē; pieredze, kas tiek definēta kā darbību un pieredzes atkārtošana, kas veidos sabiedrību. Viņš uzstāsies, lai īstenotu patiesības uzlikšanu, izmantojot oratorijas un politisko diskusiju .

Problēma rodas ar tādām pašām cilvēka vēlmēm. Pateicoties cilvēku materiālajiem un kaislīgajiem impulsiem, individuālās intereses vienmēr būs vērstas pret citiem , tādējādi radot konfliktu, jo īpaši ar varas un bagātības meklējumiem.

Šajā anklāvā Hobbs izrunā to, kas tiks atcerēts kā viena no slavenākajām cilvēces frāzēm: "homo homini lupus est" (cilvēks ir cilvēka vilks). Šī iemesla dēļ sabiedrības veidošanā ir pīlāri ētika, morāli un taisnīgums . Bet Hobbesam ir vajadzīgs kaut kas vairāk.

2. Valsts

Šajā darbības vietā ir Hobbs ieviesīs jēdzienu "sociālais pakts" vai "sociālais līgums" , manipulējot ar vīriešiem un tos izstrādājot, lai nodrošinātu individuālu drošību un aizsardzību, lai izbeigtu konfliktus, ar kuriem saskaras individuālās intereses.

Tas ir valstī, kur morāli likumi dominē pār dabiskajiem likumiem. Tas nozīmē, ka dominē kolektīvās vēlmes pret vīriešu kaislīgajām vēlmēm. Hobbesam vienīgā valdības funkcija ir izveidot un nodrošināt mieru , stabilitāte sabiedrībā.

Autors aizstāv tikai trīs iespējamos valdības modeļus: monarhija (viņa mīļākais), aristokrātija un demokrātija , šajā precīzā secībā. Tā dod priekšroku absolutismam, jo ​​tas pamato kopējo labumu, kurā ir privātas un sabiedrības intereses, atzīstot, ka "nav iespējams, ka, ja ķēniņš ir bagāts, viņa cilvēki ir nabadzīgi".

  • Saistīts raksts: "11 vardarbības veidi (un dažādi agresijas veidi)"

3. Kristīgā valsts

Thomas Hobbs bija atzīts ticīgais, bet ne šī iemesla dēļ liktenis visa pilsēta bija pakļauta dievībai . Turklāt viņš nāca apšaubīt Mozus desmit baušļus, jo trūka pierādījumu, lai pierādītu, kam un kādam reālam mērķim šie likumi tika diktēti.

Tādēļ autors lielā mērā uzsvēra Baznīcas atkarību no suverēnas, šajā gadījumā monarhā, lai izvairītos no pretenciozām interpretācijām, kas kaitē kopīgajam labumam - mieram, kuru viņš tik daudz aizstāvēja.

Noslēgt piesaistot Baznīcai ir sekundāra loma , ko pakārto valsts augstākā vadītāja (katoļu karaļi), un tiks uzskatīti par savu tautu augstāko ganu, parādot unikālas tiesības pieņemt tiesību aktus par viņu priekšmetiem.

4. Tumsas karaliste

Hobbes, iespējams, ir vispretrunīgākais posms, skaidri un stingri kritizē reliģiskās institūcijas, jo īpaši Baznīcu. Nosauciet šo nodaļu "Tumsības karaliste" kā daļu no korumpētas un ciniskas sistēmas, kurai ir bijusi Dieva nams visā lielo impēriju, piemēram, romiešu vēsturē.

Apgalvo kristiešu varas iestādēm, ka tie ir ignorējuši patiesību , par vēlmi uzlikt nezināšanu par savu labumu un tādējādi masu labi ieteica ar nepatiesu praksi, piemēram, evaņģēlija uz svētajiem, figūras, attēlus vai reliktus, kas ir aizliegti ar Dieva vārdu.

Tomēr, atkāpjoties no mašīnikācijām, viņš tik lielā mērā noraida, Hobbes apgalvo, ka dažos īpašos gadījumos patiesības vārdu var izsaukt vai izslēgt, ja tas noved pie valsts destabilizācija ar sacelšanos kas maina izveidoto kārtību un status quo.


POLITICAL THEORY - Thomas Hobbes (Marts 2024).


Saistītie Raksti