Kāda ir prāta filozofija? Definīcija, vēsture un lietojumi
Mīlestības filozofija ir viena no formām, kas ir pieņēmusi prāta un ķermeņa attiecību problēmu . Citiem vārdiem sakot, tā ir viena no filozofijas studiju jomām, kas ir atbildīga par psihisko procesu un ķermeņa (jo īpaši smadzenes) attiecību izpēti, un tāpēc ir saistība starp prātu un uzvedību.
Šajā jomā ir apkopoti darbi, kas pievieno dažādus priekšlikumus uz jautājumu par to, kas ir prāts ?, kas arī lika viņiem atspoguļot arī attiecības, kas pastāv starp garīgiem procesiem un procesiem, kas notiek smadzenēs.
Mīlestības filozofijas izcelšanās un mācību priekšmets
Jēdzieni, ka Mind pētījumu filozofija ir bijusi būtiska mūsdienu filozofijai, un klasiskā filozofijā ir daudzi to priekšteči, tomēr no divdesmitā gadsimta otrās puses, kad tās ir ieguvušas būtisku nozīmi, it īpaši no no kognitīvo zinātņu un skaitļošanas zinātņu izaugsmes.
Jau no divdesmitā gadsimta pirmās puses Miesas filozofija parādījās kā specializēta nozare tajā pašā filozofijā, kuras saturs bija īpaši ap "garīgo" (uztvere, nodomi, atveidojumi). Tajā laikā "prāts" jau bija diezgan plaši izplatīts un naturalizēts jēdziens pat ikdienas dzīvē.
Piemēram, pateicoties šim paplašinājumam, viņi var leģitimēt un attīstīt daudzas prakses, sākot ar pētījumu, teoriju un kognitīvās terapijas attīstību, līdz alternatīvu prakses attīstībai, kas izmantoja jēdzienu "prāts" un tā saturu, lai arī attīstītu teorijas un veidus, kā iejaukties šajā prātā.
Bet notika, ka 20. gadsimta vidū Mentālās filozofijas izpētes problēma kļuva aktuālāka, jo kognitīvā psiholoģija un datorzinātne bija paralēla uzplaukuma, it īpaši saistībā ar mākslīgās intelektuālās sistēmas attīstību, un arī sakarā ar sasniegumiem neirozinātnēs.
Daži jautājumi tika pat iekļauti diskusijā par to, vai dzīvnieki ir prāti vai ne, un vai datoriem ir prāti vai ne . Nezaudējot derīgumu vai leģitimitāti, "prāts" un tā procesi (uztvere, sajūtas, vēlmes, nodomi utt.) Vairs nav precīzs termins, lai kļūtu diezgan neskaidrs jēdziens, kuru būtu vērts apspriest.
Visbeidzot, pēc astoņdesmitajiem gadiem, kad neirozinātne sasniedza vēl lielāku pīķi, kopā ar datorsistēmām, kas kļuva arvien sarežģītākas un solīja atdarināt cilvēka smadzeņu nervu tīklu kopumu; Mīlestības filozofija kļuva par mācību jomu ar īpašu nozīmi. Līdz ar to 21. gadsimta zinātne sākas ar jaunu mācību objektu centrā: smadzenēs.
Prāts vai smadzenes?
Kā mēs redzējām, diskusija par to, kas mūs veido kā cilvēku, un par ar to saistītus jēdzienus, tādus kā lēmums, nodomi, iemesls, atbildība, brīvība, cita starpā būs ilgu laiku filozofiskas diskusijas priekšmets.
No iepriekš minētā jautājuma, protams, rodas daudzi jautājumi, kas saistīti ar mūsu garīgo stāvokļu apzinātu saturu ar ticību vai vēlmēm. Savukārt tas izriet no tā, kā šie garīgie stāvokļi ir vai nav mūsu uzvedībā un darbībās.
Piemēram, Kas nosaka mūsu rīcību? Tas ir viens no galvenajiem Mīlestības filozofijas jautājumiem, no kā nāk dažādas atbildes. No vienas puses, var gadīties, ka darbības izraisa cilvēku individuālie nodomi, kas tos samazina kā garīgās attīstības sekas, kas nozīmē arī to, ka pastāv fiziski procesi, ko nevar izskaidrot ar fiziskiem vai dabas likumiem , ar kuru šie fiziskie procesi būtu jānovērtē zemi.
Vai arī var gadīties, ka darbības izraisa un nosaka vienkārši fizisko procesu kopums, ar kuru visu, kas saistīts ar "garīgo", var izskaidrot ar fiziskiem likumiem, kas nav mainīti ar bet gan ar fizikāli ķīmiskajiem likumiem, piemēram, tiem, kurus ierosina neiroloģija.
Kā redzam, atbildes uz šiem jautājumiem atšķiras atkarībā no katra autora un katra lasītāja pieņemtās nostājas, ar kuru mēs diez vai varam runāt par vienu atbildi, bet dažādām versijām, kas var būt lietderīgas, lai domātu un rīkotos pēc dažām lietām, nevis citiem.
No kognitīvās zinātnes līdz neirozinātnēm?
Līdz ar to, Mind filozofija, un jo īpaši kognitīvās zinātnes, ir kļuvusi par starpnozaru teorētisko pieeju kopumu. Patiesībā nesen pati koncepcija par filozofiju prātā ir sākusi pārveidot par neirofilosofiju vai neofizioloģijas filozofiju, kur viņi ir sākuši absorbēt dažus tradicionālākos kognitīvās psiholoģijas jēdzienus, piemēram, kognitīvos procesus vai sirdsapziņa, lai mācītos.
Kā gaidīts iepriekšējā lieta ir reperkutido ne tikai teorētiskajā izziņas un uzvedības zinātņu attīstībā , bet tas pat ir ietekmējis diskusijas, kas saistītas ar bioētiku, un, neuzkāpjot līdz galam, mēs varam redzēt tās ietekmi uz pašreizējo tendenci, izmantojot prefiksu "neuro", lai leģitimizētu un pat laiž tirgū virkni prakses, kas svārstās no biznesa mārketings, lai iesaistītos psiholoģiskās krīzes situācijās.
Bibliogrāfiskās atsauces:
Sanguineti, J.J. (2008). Mind filozofija. Publicēts 2008. gada jūnijā Filosofikā, tiešsaistes filozofiskajā enciklopēdijā. Iegūts 2018. gada 25. aprīlī. Pieejams // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Mind filozofija. PUV: Valensijas Universitātes Stanforda Filozofijas enciklopēdija. (1999). Neiroloģijas filozofija. Iegūts 2018. gada 25. aprīlī. Pieejams //plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Mind filozofija. Routledge Taylor & Francis: Anglija
