yes, therapy helps!
Kāpēc daži cilvēki upurē visu pēc viņu labad?

Kāpēc daži cilvēki upurē visu pēc viņu labad?

Marts 29, 2024

Cilvēks vienmēr ir pārvietots ar virkni ideju un ticību, kas pamato viņa dzīves un dzīves veidu. No reliģiskām dogmām, paaudžu ieradumiem vai ideoloģijas , gandrīz vienmēr esam dzīvojuši saskaņā ar vairākām idejām, par kurām mēs reti uzdodam jautājumu. Tomēr ir gadījumi, kad šie uzskati un "domāšanas ceļi" tik stingri tiek balstīti mūsu pārliecībās, ka mēs galu galā upurēsim visu par viņiem ... un pat vēlamies upurēt pārējo viņiem. Tā ir akla ticība.

Pirms divdesmit gadiem dievišķie atklājumi, kas tika deleģēti valdniekiem, bija tie, kas noteica mūsu sabiedrību, kultūras vērtības un veidu, kādā mēs esam saistīti ar citiem. No otras puses, var teikt, ka pašreiz globālā pasaule ir ideoloģijas, kurām mums ir piekļuve, lielā mērā pateicoties globalizācijai.


Ja pirms kāda paklausīšanās kādam nebija nepieciešams, lai vasālis ticīgi domā par to, ko viņš dara, šodien, izņemot nolaupīšanas gadījumus, vissliktākajām darbībām ir jārīkojas cilvēkiem, kas ticīgi cienījami cēloņos, par kuriem viņš visu upurē. . Tādēļ ir atlaists kaut kas līdzīgs "ideju karam". Piemērs ir terorisma gadījums, ko veicina ISIS fanātisms Kas liek šiem cilvēkiem rīkoties kā šis?

  • Varbūt jūs interesē: "Konflikta psiholoģija: teorijas, kas izskaidro karus un vardarbību"

Ko mēs domājam ar upuri par cēloni?

Vārdam upuris ir lamatas. Piedāvājuma konteksts, vērtības un semantiskā uztvere meklēs atšķirīgu intensitāti starp kolektīviem. Piemēram, upurēšana par islāmības paplašināšanos nenozīmē to pašu attiecībā uz analfabētu lauksaimnieku Irākā, kā arī par mazuļu, kurš piedzimis kopš bērnības Spānijā.


Tomēr vispārīgāk upuris pieļauj katra indivīda labklājību noteiktā nolūkā , reliģiska vai ideoloģiska, izdzīvošana vai atlīdzība.

Tagad tas, kas rada upurus, ir pārliecības, ko pašlaik ļoti ietekmē ideju karš.

Ideoloģiskais karš

Ap 1947. gadu sāka izmantot terminu "ideoloģiskais karš". Bruņots konflikts bija beidzies, lai ieietu jaunā. Divas uzvarošās pasaules kara spēki, Padomju Savienība un Amerikas Savienotās Valstis militāru konfrontāciju uzskatīja par nesaderīgu, jo to sociālo politisko ideju konverģence. Katrs bloks gribēja uzlikt savu ietekmes teritoriju uz tās dominējošo teritoriju.

Šie fakti bija sākums jauna tendence un veids, kā kontrolēt cilvēkus , lai izveidotu dažus spēles noteikumus, kam bija maz sakara ar vardarbību, līdz šai dienai. Reģionālie konflikti ir aizvietojuši globālos, iekšzemes karus arvien vairāk klājas visā pasaulē, un pastāv neokonservatīvisma vēsture, kas izglābj primitīvāko cilvēka uzvedību: cīņa un upurēšana.


  • Varbūt jūs interesē: "Meditācija kā līdzeklis pret fanātismu"

Kas liek cilvēkiem visu upurēt?

Kā var būt cilvēki, kuri vēlas viņu dzīvību vai pat viņu bērnu upurēt cēloņa dēļ? Kāda motivācija cilvēkiem, kuri vēlas mirt, lai cīnītos pret ienaidnieku, ir? Interesants pētījums, ko veicis Artis International angļu psihologu grupa bruņotu konfliktu jomās, piemēram, Irākā, Sīrijā vai Lībijā, atklāj vismaz pārsteidzošus datus.

Šis pētījums tika veikts "uz lielgabala pakaļgala" priekšpuses līnijā, aicinot piedalīties visu iesaistīto grupējumu - Islāma valsts (ISIS, Daesh), Kurdu demokrātiskās spēki, Irākas armijas un sunnītu kaujinieku vidū. Visos gadījumos tiek ievērots viens un tas pats kopsaucējs: saistība ar aizstāvēto cēloņu vai ideju, kas dažiem ir svēta, pat bez teoloģiskā rakstura: tas ir kaut kas, kas pārsniedz materiālu.

Tradicionāli grupās vai organizācijās (valdībās, spiediena grupās), kurām bija bijuši bruņoti konflikti, iemesls bija vienīgi materiālajā, ekonomiskajā un politiskajā spēkā, lai kontrolētu ražošanas līdzekļus vai raksturīgo un komerciālo interešu teritorijas. Tomēr mūsdienu laikmetā fanātiskas nemiernieku minoritāšu grupas ir veicinājušas lielāku līdzdalību politiskajā sfērā un ideoloģiju pasaulē.

Tas nozīmē, ka cēlonis vairs nav materiāls, bagātība vai vara. Tas ir drīzāk apgalvojošs motīvs, doma, kas ir svēta šīm grupām ar mazu cīņas jaudu vai militāro aprīkojumu.Turklāt šie iemesli parasti nav apstrīdami, un tas dod viņiem zināmu spēku līdzsvarot spēkus ar vairumu gadījumu valdību, ar kuru viņi saskaras. Atcerieties, ka valsts ir vienīgā, kas parāda leģitīmu vardarbību (vai vismaz civiliedzīvotājus leģitīmi).

  • Saistīts raksts: "Kā smadzeņu traumas var izraisīt reliģisko fanātismu"

Emocionāls aizstāj materiālu

Balstoties uz intervijām un pieredzi, kas dzīvoja naidīgā teritorijā, pētnieki, kas veica pētījumu, uzsvēra domu par "svēto" kā kauistisko elementu viņu cīņā. "Kurts" ir Kurdu iedzīvotāju teritoriālā, vēsturiskā un kultūras prasība arābu teritorijā. "Arābs" kā ideja atgūt neatkarību un kultūru, ņemot vērā valsts iestāžu zaudējumu, kas radies 2003. gada otrajā Persijas līča kara laikā, kā rezultātā ASV nelegāli iebruka. Visbeidzot mēs atrodam "islams" kā ideja par to, lai atjaunotu kalifātu, kas pastāvēja pēc Muhameda laikiem .

Jēdziens iegūst "svēto" vērtību, kad kaujnieks vai iesaistītā puse apliecina, ka būtiska summa (neatkarīgi no īpašuma, zemes vai fiduciārās naudas) var kompensēt cīņas cēloni. Piemēram, demokrātija Rietumiem, ko nekādos apstākļos nevar atteikties. Nekas un neviens nevar vienoties par balsošanas aizliegumu tiesiskajās valstīs.

Papildus vietējiem pētījumiem konfliktu zonās, arī Artis International veica tiešsaistes apsekojumus civiliedzīvotājiem, kuri cietuši no teroristu uzbrukumiem, kā arī karavīrus regulāri atrodas Eiropā. Pirmajā grupā non-combatants apgalvo, ka viņu ģimenes un draudzības ir augstākas par jebkuru politisko un reliģisko ticību, pat ja viņi ir gatavi upurēt, ja tiek ietekmētas šīs vērtības.

Otrās grupas gadījumā dažādu armiju karavīri norāda uz attiecībām starp viņu priekšniekiem vai vadītājiem par iemeslu, par kuru viņi vēlas cīnīties. Es domāju pievienotā vērtība tiek dota biedram, kurš seko , nevis tik daudz ideju. Piemēram, tie, kas ir uzticīgi Gaddafi, bija gatavi "viņam likt dzīvību". Tomēr tas var būt tādēļ, ka persona ir labākais veids, kā iedomāties ideālu, bet reti domā par to, kas tiek apkarots abstrakti.

Meklējat domu par diskomfortu

Ir ļoti iespējams, ka cilvēki, kas nonāk galējā fanātismā, daļēji to dara, lai izvairītos no prāta uzskatu, ka viņu ciešanas ir veltīgas.

Ja reģionā, kurā jūs dzīvojat, pastāvīgi tiek veikta nepareiza rīcība, ir ļoti viegli izgudrot motivācijas, kas liek domāt par kaut ko lielāku par sevi: piemēram, jūs varat domāt, ka uzbrukums nav jūsu labklājība, bet būtība kas ir visur: Rietumu kultūra, Dievs uc Zināšanas par to, kā diskriminēt realitāti un esences, ir būtiska nozīme lai netiktu iekļauti šajos slazdos.


What makes a good life? Lessons from the longest study on happiness | Robert Waldinger (Marts 2024).


Saistītie Raksti