Kāpēc sociokulturālā stimulācija ir svarīga?

Daudzos gadījumos sociālās psiholoģijas speciālisti ir aizstāvējuši ideju, ka cilvēks pēc būtības ir sociāla būtne.

Bet ko šis apgalvojums patiešām nozīmē un kādas sekas var būt to attiecību trūkums, kādas tas rada ar savu apkārtni, ir cilvēkam?

Cilvēka vajadzības: kādi tie ir?

Ābrahama Maslova ierosinātā vajadzību hierarhija tika prezentēta 1943. gadā kā modelis piramīdas veidā, kurā tiek prezentēti pieci cilvēku veidi, kuri jāapmierina, ņemot vērā to sarežģītību un nozīmīgumu, lai sasniegtu maksimālo augšanas stāvokli personīgi Pamatlīmenī ir fizioloģiskās vajadzības (piemēram, pārtika), sekoja drošības vajadzības (indivīda aizsardzība), sociālās pieņemšanas vajadzības (piederība un mīlestība), pašvērtējuma vajadzības (sava ​​statusa novērtējums) un , jau augstākajā līmenī ir pašizpildes (pašizpildes) nepieciešamība.

Pirmās četras vajadzību grupas tiek sauktas par "deficītu", jo to iespējams apmierināt noteiktā laikā, bet piektais ir pazīstams kā "vajadzība būt", jo tas nekad nav bijis pilnīgi piesātināts, tas ir nepārtraukts . Kad indivīds sasniedz apmierinātību ar visvienkāršākajām vajadzībām, viņa interese augstākā līmeņa vajadzību apmierināšanā palielinās. Šis pārvietojums uz augšu piramīdā tiek definēts kā izaugsmes spēks . No otras puses, arvien primitīvāko vajadzību sasniegšanas samazināšanās ir saistīta ar regresijas spēku darbību.

Vajadzību apmierināšana

Maslou saprot, ka ikviens cilvēks cenšas apmierināt aizvien augstāka līmeņa vajadzības Lai gan viņš atzīst, ka ne visi cilvēki vēlas iekarot nepieciešamību pēc pašrealizācijas, šķiet, ka tas ir vairāk konkrēts mērķis atkarībā no indivīda pazīmēm. Vēl viena svarīga ideja par autoru modeli ir tā, ka tajā ir uzsvērtas esošās attiecības starp rīcību (uzvedību) un vēlmi sasniegt dažādus vajadzību līmeņus. Tādējādi neapmierinātās vajadzības ir vienīgās, kas motivē uzvedību, nevis tās, kas jau ir konsolidētas.

Kā redzams, visi Maslow modeļa vajadzību piramīdas komponenti ir cieši saistīti ar būtisko nozīmi, kāda videi rada uz cilvēku. Tādējādi gan bāzes elementus, gan fizioloģiskos elementus kā drošības, piederības un pašnovērtējuma elementus var saprast un dot tikai tad, kad indivīds attīstās sabiedrībā (vismaz psiholoģiski adaptīvā veidā).

Vides stimulēšanas nozīme cilvēkiem

Infinite pētījumi parādīja, kā cilvēka attīstību ietekmē bioloģiskie vai ģenētiskie faktori, vides faktori un to mijiedarbība. Tādējādi iekšējo predispozīciju modulē konteksts, kurā subjekts attīstās un rada ļoti specifisku raksturojošo īpašību konformāciju, kas izpaužas gan kognitīvi, emocionāli, gan uzvedībā.

Starp vides faktoriem, kas jāņem vērā kā bērnu psiholoģiskās attīstības noteicošie faktori, ir:

• Bērna attiecības ar vidi , emocionālās obligācijas, kas izveidotas ar atsauces skaitļiem, ir iegūtas no tiem radītajiem piesardzības un aprūpes uzvedības veidiem.

• Apkārtējā rāmja stabilitātes uztvere (ģimene, skola uc).

Abi aspekti būtiski ietekmē kognitīvās un emocionālās darbības veidu, ko bērns internalizē, viņu komunikācijas prasmju kvalitāti, pielāgošanos mainīgajai videi un attieksmi pret mācīšanos.

Kā iepriekšējā punktā minēts, ilustrē ārsta Jean Itard medicīniskā pieredze ar Aveyron savvaļas bērnu. Mežā zēns atradās 11 gadu vecumā, novērojot viņam tādu uzvedību, kas līdzīga nelabvēlīgam dzīvniekam. Pēc zēna būtiskas izmaiņām viņš varēja uzzināt noteiktas sociālās prasmes, lai gan ir taisnība, ka progress bija ierobežots, jo vides intervence notika ļoti progresīvā attīstības stadijā.

Sekundārā starpsubjektivitāte

Atsaucoties uz iepriekš minēto afektīvo saišu punktu, arī Jēdziena "sekundārā starpsubjektivitāte" lomu var uzskatīt par atbilstošu . Sekundārā starpsubjektivitāte attiecas uz parādību, kas notiek zīdaiņiem, kas vecāki par vienu gadu, un kas sastāv no primitīvas simboliskas mātes un bērna mijiedarbības veida, kur vienlaikus tiek apvienoti divu veidu tīši akti: praksi (piemēram norādiet uz objektu) un starppersonu (smaids, fiziskais kontakts ar otru, cita starpā).

Deficīts šī evolucionārā pagrieziena punkta sasniegšanā ir saistīts ar nedrošas afektīvas saites veidošanu un var radīt būtiskas sekas, piemēram, grūtības veidot savu simbolisku pasauli, starppersonu komunikācijas deficītu un apzinātu mijiedarbību vai stereotipisku uzvedību, kas līdzinās tie, kas izpaužas autisma spektrā.

Ekoloģisko vai sistēmisko teoriju ieguldījums

Viens no būtiskākajiem ieguldījumiem šajā ziņā ir bijis ekoloģiski-sistēmisko teoriju priekšlikumi, kas aizstāv iejaukšanās nozīmi ne tikai attiecīgajā priekšmetā, bet arī dažādās sociālajās sistēmās, kurās tā mijiedarbojas kā ģimene, skola un citās vidēs, piemēram, apkārtnē, vienaudžu grupā utt. Savukārt dažādās sistēmas vienlaicīgi ietekmē viens otru un citus .

No šīs sistēmiskās koncepcijas tiek saprasts, ka individuālā uzvedība ir saistība starp subjektu, vidi un abu pušu mijiedarbību (transaktivitāte). Tāpēc sistēma nav vienāda ar tā sastāvdaļu summu; Tam ir savs raksturs. Šajā nozīmē šis modelis sniedz holistisku redzējumu par cilvēka attīstības procesu, pieņemot, ka visas subjekta spējas zīdaiņu posmā (kognitīvā, valodas, fiziskā, sociālā un emocionālā) ir savstarpēji saistītas un veido globālu veselumu, kuru nav iespējams segt jomās īpašs.

Vēl viena iezīme, ka šis teorētiskais piedāvājums par bērnu attīstību ir tā dinamika, ar kuru kontekstam jāpielāgojas priekšmeta vajadzībām, lai atvieglotu nogatavināšanas procesu. Ģimene kā galvenā sistēma, kurā notiek bērna attīstība, norāda arī uz šīm trim īpatnībām (holisms, dinamika un transaktivitāte), un tās pienākums ir nodrošināt bērnam drošu fizisko un psiholoģisko kontekstu, kas garantē bērna vispārēju izaugsmi visās norādītas attīstības vietas.

Saikne starp elastīguma un sociokulturālas atņemšanas jēdzienu

Izturības teorija parādījās no John Bowlby, galvenā autores "Attachment Theories", kas izveidota starp mazuļa un afektīvās atskaites figūras darbu. Šo koncepciju pieņēma ar Pozitīvās psiholoģijas praksi, un tā tika definēta kā iespēja aktīvi, efektīvi un nostiprināt nelaimi. Pētījumi rāda, ka elastīgiem cilvēkiem ir zemākas psihopatoloģiskās izmaiņas, jo šī parādība kļūst par aizsardzības faktoru.

Saistībā ar sociokulturālās atņemšanas problēmu Resiltspējas teorija skaidro, ka persona, kas pakļauta videi, kas nav stimulējoša un atbilstoša attīstībai (ko var uztvert kā nelabumu) var pārvarēt šo komplikāciju un sasniegt apmierinošu attīstību kas viņam ļauj pielāgoties dažādiem dzīves posmiem.

Iejaukšanās sociālekonomiskās atņemšanas gadījumos: Kompensācijas izglītības programmas

Kompensācijas izglītības programmas mērķis ir samazināt izglītības ierobežojumus grupās, kuras rada sociokulturālu un ekonomisku trūkumu, kas apgrūtina viņu iekļaušanu sabiedrībā kopumā apmierinošā veidā. Tā galvenais mērķis ir panākt pozitīvu saiti starp ģimeni, skolu un sabiedrību .

Šīs programmas tiek iekļautas ekoloģiskā vai sistēmiskā izskaidrojuma ziņā, tāpēc tās prioritārā kārtā vada savu iejaukšanos vides kontekstā, kurā indivīds ir ierobežots, analizējot un mainot (ja nepieciešams) ekonomiskos faktorus, piedāvājot psiholoģiskās izglītošanas pamatnostādnes par sadarboties ar skolu zonu, risinot studentu emocionālās problēmas un veicinot skolotāju apmācību .

Noslēgumā

Visā tekstā ir novērots un pretstatīts kā determinējošs rezultāts kontekstā, kādā indivīds attīstās, lai uzlabotu emocionālo vai psiholoģisko labsajūtu, un to, ka tas ir lielāks. Vēlreiz tiek parādīts, ka veids, kādā dažādie faktori ir savstarpēji saistīti, ir ļoti dažādi gan iekšēji, gan kā personiski kā ārējie vai vides, lai konfigurētu katra cilvēka individuālo attīstību.

Tāpēc psiholoģijas jomā īpaša notikuma vai psiholoģiskās funkcijas piešķiršana vienam, izolētam un izolētam cēlonim nevar būt veiksmīga.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Baeza, M. C. Izglītojoša iejaukšanās sociālo problēmu risināšanā. (2001). //www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Izglītības uzmanība īpašām vajadzībām, kas saistītas ar sociokulturālo kontekstu.

• Del Arco Bravo, I. (1998). Ceļā uz starpkultūru skolu. Mācībspēki: mācības un cerības. Lleida: Pašreizējā izglītība.

• Domingo Segovia, J. un Miñán Espigares, A. (2001). Īpašas izglītības vajadzības, kas saistītas ar sociokultūru kontekstu. 25. nodaļa speciālās izglītības vajadzību psihopedagoģiskajā enciklopēdijā. Malaga: Aljībe.

• Grau, C.; Zabala, J .; Ramos C. Agrīnās iejaukšanās programmas kā kompensējošā izglītība: strukturētas programmas modelis: Bereiter - Engelmann. Pieejams šeit

• Martínez Coll, J. C. (2001) "Sociālās vajadzības un Maslova piramīda" tirgus ekonomikā, tikumi un trūkumi.

Kāpēc (Aprīlis 2024).