Patēriņš un noziedzība kā identitātes ražotāji
Patērē, izdari noziegumu, atkal patērē . Problēmīgais patēriņš un noziedzīgu nodarījumu piespiedu darbība var tikt apsvērta subjektivitātes veidošanas procesa ietvaros. Šis ir atšķirīgs lasījums vienkāršai idejai, ka tie, kas lieto narkotikas un zagļus, ir cilvēki, kuri izvēlas "vieglu dzīvi" vai sliktu dzīvi.
Problēmu izraisoša vielu lietošana nozīmē attiecības starp personu un narkotiku , ar unikālu nozīmi un funkcijām. Savukārt, tiem, kas arī izdara noziegumus, šādam uzvedības veidam ir netieša funkcija.
Mēs novērojam identitātes, kas izveidotas saskaņā ar to, ka ar atkārtotu stāstu, kas atsaucas uz "Es esmu" (es esmu kāds, es būšu svarīgs), "jo man ir" (ieroči vai viela, norijot vai manā kabatā un dalīties). Frāzes, piemēram, "Kad es izmantoju / kad es devos, lai nozagtu, tas bija savādāk, es jutu labāk, svarīgāk". Vairāk "pabeigt", mēs varētu pievienot, saprast abus piespiedu darbību attuvei līdzvērtīgu traucējošu spēkā neesību , identitātes krīze un piederības sajūtas zaudēšana vienaudžu grupās, stūrī, uz ielas.
- Saistīts raksts: "16 visvairāk atkarību narkotikas pasaulē"
Identitāte, ko veido narkotiku lietošana
Nespēja satikt draugus ar patērētājiem ir sēras process , diskriminācijas akts, atsaistīšana ar saiknēm, ko viņš šajā sakarībā varēja apvienot un uzturēt. Tās ir obligācijas, ko apvieno kopīga bauda, kas nozīmē, ka patērē un pārmet ar citiem, kas darbojas kā identifikācijas ģenerators, kas tos veido.
Ja kāda persona ir izjutusi savu ģimeni, skolu vai plašāku sociālo kontekstu, viņi var, izmantojot patēriņu vai noziedzību, uzskata, ka tā ir sabiedrības daļa , piemēram, zem etiķetes, kas ir daļa no "bīstamām apkārtnes zēniem". Tādā veidā sabiedrība to uztver, slikti uzlūkodama, bet pēc tam redzēta.
No ielas kultūras ir kaut kas
Stūrī, uz ielas notiek socializācijas procesi ka tās nav radītas citās jomās, piemēram, ģimenē vai skolā, sakarā ar krīzēm, ko šīs iestādes cieš, jo tām vajadzētu integrēt, ietvert, apmācīt un galu galā izslēgt.
Saskaroties ar citu nozīmīgu personu trūkumu, idejas ir jaunas idejas, piemēram, grupas vadītājs, patēriņa partneri vai bērni stūrī. Ir izveidota piederība, kas sākas, nostiprinot kaut ko no subjektivitātes.
- Varbūt jūs interesē: "Psihopatoloģija, likumpārkāpums un tiesu atbildība"
Ieslodzījumā ir arī kaut kas
Noziedzīgi nodarījumu koncepcijas veidošanā kā (un kāda cita cilvēka) esamība mēs varam domāt, ka soda izciešanas fakts un, pēc daudziem domām, "nav parādā pret taisnīgumu" neatspoguļo atbrīvošanās aktu visās situācijās un brīvība. Daudzos gadījumos viņi uzskata, ka "cietumā tas bija labāks". Vieglāk ir pārkāpt likumu nekā to ievērot , izraisa obligātu noziedzīgu nodarījumu, kas rada jaunus veidus saiknei ar likumu un citiem.
Kamēr noteikumi un sociālās normas netiek internalizētas, konfliktu atrisināšana nav domāta vārda un piespiedu patēriņa netiek uzskatīta par veselības problēmu, Brīvība sabiedrībā nenozīmē, ka tā ir brīva . Gluži pretēji, viņš ir ieslodzīts no sevis, no viņa kontroles trūkuma un grūtības noteikt robežas, brīvības ieslodzījumā viņa atkārtojumu nav iespējams kontrolēt, ar to, ko viņš spiež un nospiež, neizstrādājot ar. Bez likuma iestrādes nekontrolējami tiek mēģināts pārkāpt.
Narkotiskās vielas uzskata par brīvības atņemšanu, kas ir saistīta ar likuma ievērošanu, ka viņi nevēlas un nav gatavi cienīt savas brīvības ieslodzītos, ņemot vērā iespēju un pienākumu apjomu, ko šī brīvība nozīmē.
Lai gan šķiet paradoksāli, likumpārkāpums ir iekļauts cietumu sistēmā veicinot piespiedu darbības, vardarbību, atkarības, cita riska situācijā tos nav interpretējuši tie, kas tos veic. Tāpēc viņi var likt viņiem brīvi ieslodzītos.
- Saistīts raksts: "9 narkotiku atkarības veidi un to īpašības"
Dzīves jēga, izmantojot patēriņu un vardarbību
Patēriņš un vardarbība sāk šķist nepieciešami un pat vērtīgāki nekā viņu pašu veselība un brīvība. Uzvedības modeļi un domas, kas izveidotas cietuma kontekstā tie ir internalizēti tā, ka faktu, ka tiek radītas pārmaiņas, atgūstot brīvību, ir īsts izaicinājums.
Patēriņš un likumpārkāpumi galu galā sniedz dzīves jēgu un, lai izbeigtu šo funkciju, ir jāveido jaunas sajūtas.Nepieciešama integrēta pieeja, kuras sekas būs personas, ģimenes, sociālā, kultūras, politiskā uc līmenī.
Veselības veicināšana, riska faktoru samazināšana un aizsargfaktoru nostiprināšana: veselīgu dzīvesveidu ieradumu mācīšana un popularizēšana, jauni ikdienas konfliktu risināšanas veidi, pārmaiņas citos veidos, sevis novērošana, impulsu kontrole un emocijas, vārdu lietošana, nevis piespiedu darbība. Īsāk sakot, vairs nav piespiedu patēriņa vai noziegumi, meklē un pieņem jaunus dzīves un dzīves veidus.
