Kultūras identitāte: kāda ir tā un kā tā palīdz mums saprast viens otru
Kultūras identitātes jēdziens ļāva mums domāt par to, kā atnācam sevi atzīt par kompetentiem dinamikas un attiecību subjektiem, kas balstās uz īpašām vērtībām, paražām un tradīcijām.
Šajā rakstā mēs īsi paskaidroam kāda ir kultūras identitāte , un kā šis jēdziens tika izmantots, lai izprastu dažādas psiholoģiskās un sociālās parādības.
- Saistīts raksts: "Šis psiholoģijas aspekts ir atbildīgs par to, kā izpētīt veidu, kādā dzīvo etniskās grupas un grupas"
Kas ir kultūras identitāte?
Pētījumi par kultūras identitāti atgriežas 18.gadsimtā, tas ir, uz antropoloģijas kā sociālās zinātnes aizsākumi . Viņi ir sekojuši ļoti daudzveidīgai trajektorijai un ir mainījušies atbilstoši transformācijai, definējot jēdzienu "identitāte", kā arī "kultūras" jēdziena definīciju.
Cita starpā pētījumi par kultūras identitāti lika mums jautāt, vai kultūras identitāte ietekmē individuālo psihi, vai tas ir pretējs process? Kā kultūras identitāte ir saistīta ar vietējiem un globāliem procesiem? Vai kultūras identitāte ir tāda pati kā, piemēram, sociālā identitāte, nacionālā identitāte vai ģimenes identitāte ?
Neesot gatavībā detalizēti atbildēt uz šiem jautājumiem, bet ar lielāku precizitāti izskaidrot, ko nozīmē "kultūras identitāte", šajā pantā mēs definēsim, no vienas puses, terminu "identitāte" un vēl viena "kultūra".
- Varbūt jūs interesē: "Grupas identitāte: nepieciešamība sajust kaut ko daļu"
Identitātes teorijas
Identitāte sociālajās zinātnēs ir ļoti atšķirīgi saprasta. Pastāv perspektīvas, kuras no tradicionālās psiholoģijas ierosina, ka identitāte ir individuāls fakts, kas tiek fiksēts kopumā, dabiski un nemainīgi, ar katrai personai raksturīgām īpatnībām .
No otras puses, klasiskākie socioloģijas priekšlikumi runā par identitāti kā virkņu normu un vadlīniju ietekme, kuras cilvēki vienkārši pavairot un īsteno praksē. No otras puses, mūsdienu sociālo zinību priekšlikumi to mums parāda identitāte nav fakts, bet process , ar kuru nav sākuma un beigas, kas notiek noteiktos dzīves ciklos.
Tas ir diezgan virkne pārveidojumu, kas notiek dažādos apstākļos, kas nav fiksēti vai nekustami. Identitāte šajā ziņā ir saprotama kā virkne sociālu ietekmju; bet tas arī tiek saprasts kā pašas aģentūras rezultāts.
Citiem vārdiem sakot vismodernākās teorijas par identitāti atpaliek no psiholoģijas uzskatot, ka tas ir process, ko ietekmē vides ietekme; un viņi arī palielina attālumu ar socioloģiju, uzskatot, ka cilvēki neaprobežojas tikai ar šo vides ietekmju reproducēšanu, bet ka mēs tos interpretējam, mēs tos izvēlamies, kopā ar viņiem izveidojam projektus utt.
Tāpat identitāte tiek uzskatīta par produkta, kas rada atšķirību, vai nu papildinošu, vai antagonistu. Tas nozīmē, ka tiek atpazīts sev raksturīgās pazīmes, kas vienlaicīgi atšķiras no citu indivīdu un grupu pazīmēm. Tā ir atšķirība, ko mēs izveidojam radīt pārliecību par to, kas mēs esam individuāli un kolektīvi .
Kultūra: dažas definīcijas
Kultūras jēdziens ir izprasts un izmantots ļoti dažādos veidos, ko var izsekot no astoņpadsmitā gadsimta Ziemeļamerikas un Eiropas intelektuālā konteksta. Tā izcelsme ir kultūras jēdziens tas bija ļoti saistīts ar civilizāciju atsaucas uz visām tām īpašībām, kas tiek atzīti par vajadzīgām, lai kāds biedrs tiktu uzskatīts par kompetentu sabiedrībā.
Vēlāk kultūra tiek saprasta kā instrumentu, aktivitāšu, attieksmju un organizāciju formu kopums, kas cilvēkiem ļauj apmierināt viņu vajadzības. Piemēram, no nelieliem uzdevumiem līdz sociālajām iestādēm un ekonomisko sadalījumu. Jau deviņpadsmitajā gadsimtā ir kultūra sāk saprast saistībā ar intelektu , kā virkne ideju, kas atspoguļojas uzvedības modeļos, kurus sabiedrības locekļi iegūst un dala ar norādījumiem vai imitāciju. No šejienes kultūru sāka saprast arī saistībā ar mākslu, reliģijām, tradīcijām un vērtībām.
Pēc intelekta kultūras jēdziens tiek saprasts arī humānā nozīmē, kas cieši saistīts ar individuālo attīstību, gan intelektuāli, gan garīgi, kas tiek apvienots ar konkrētas sabiedrības darbību un interesēm.Šajā pašā nozīmē un kopā ar zinātnes attīstību kultūra tiek saprasta kā kolektīva diskursa, kas ir simboliska un kas izpaužas vērtības ar zināšanām.
Visbeidzot, un, ņemot vērā acīmredzamo daudzveidību, kā izprast "kultūru", nav citas iespējas, kā tikai sākt domāt, ka tā nav vienīgā izpausme, ar kuru tiek radīta jauna izpratne par vienu un to pašu jēdzienu. Pēc tam kultūru saprot no pasaules uzskatu un uzvedības daudzveidības , tostarp dzīvesveidu un attieksmi, kas ir daļa no dažādām kopienām visā pasaulē.
Šajā kontekstā kultūras daudzveidības atpazīstamība bija saistīta ar dažām atmiņām par vecajām attiecībām starp kultūru un civilizāciju, ar to, ko dažas kultūras saprot kā pārākumu, un citas ir zemākas. Ne tikai tas, bet kultūra tika izveidota pretstatā dabai un pat kā šķērslis ekonomiskajai attīstībai, it īpaši, ja to uzņem teritoriālās pārvaldības reljefs.
Īsāk sakot, darbības izpratnē kultūra tiek saprasta kā funkciju kopums, kas atšķir sociālu grupu (kam ir viena un tā pati grupa). Šīs iezīmes tiek saprasta kā sociāli apgūtas un var būt garīgas, materiālas vai emocionālas. Tie var būt arī dzīves veidi, mākslinieciskās izpausmes un zināšanu formas , vērtības, pārliecības un tradīcijas.
Mēs esam daļa no grupas un tajā pašā laikā indivīdi
Raksturīgās pazīmes, kas tiek uzskatītas par tipiskām kultūrā, jo tās ir sociāli apgūtas, un tāpēc, ka tās ir grupas pazīmes, ir elementi, kas rada identitāti. Tas ir teikt, lai sevi atzītu pirms mijiedarbības ietvariem, kas pieder pie sociālās grupas, pie kuras mēs piederam.
Tie ir sistēmas, kas mums piedāvā atsauces un identifikācijas shēmas atbilstoši pašas grupas vērtībām; un tas mums sniedz pārliecību par saiknēm un mūsu funkcijām kopienā. Turklāt kultūras identitāte mums sniedz virkni vēsturisku un fizisku atsauksmju mūsu vieta sociālajā grupā .
Piemēram, iespējas atzīt sevi kā sievietes vai vīriešus, kā arī cilvēkus, kas pieder pie vienas vai otras grupas, var atšķirties dažādās kultūrās. Tas pats attiecas uz identitāti, kas atbilst noteiktām funkcijām un iestādēm, piemēram, studentiem, skolotājiem, draugiem, brāļiem, radiniekiem utt.
Visas šīs īpašības veido formu dažādas identitātes dimensijas, kas pastāv līdzās un tie veido procesu, ar kura palīdzību mēs ģenerējam sev, mūsu grupai un citiem uztveri un novērtējumu.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Sākuma antropologs (2018). Kas ir kultūra? 17 vārdu kultūras definīcijas antropoloģijā. Iegūts 2018. gada 17. jūlijā. Pieejams vietnē //antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
- Molano, L. (2004). Kultūras identitāte: jēdziens, kas attīstās. Opera, 7: 69-84.
- Pujal i Llombart, M. (2004). Identitāte In Ibáñez, T. (Ed) Ievads sociālajā psiholoģijā. Redakcijas UOC: Barselona.
- Hall, S. un du Gay, P. (1996). Kultūras identitātes problēmas. Amorrortu: Buenosairesa-Madride.
