Agots: kas bija šie aizmirstie Pireneju iedzīvotāji?
Šis raksts ir veltīts aizmirstam cilvēkam: izplūdes . Ka viņa vārds nepasaka, ka nekas nav pārsteidzošs. Viņa stāsts ir nedaudz noslēpumains un zināmā mērā neskaidrs, bet, ja tas ir taisnība, tas ir tāpēc, ka viņš mēģināja to apzināti izbeigt.
Un runājot par noplicināto, joprojām tiek uzskatīts par sliktu vai nevēlamu dažos Pireneju apgabalos. Citās vietās neviens to vienkārši neatceras.
- Saistīts raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"
Noslēpumaina izplūdes vēsture
Ir zināms, ka izejas ir apdzīvotas Pireneju rietumu daļā, starp to, kas tagad ir Francija un Spānija. Pirmie ieraksti par tiem datējami ar trīspadsmito gadsimtu , un jau šajos izmešus sauc par zemākas sacensības. Viņi bija pazīstami kā "neaizskarami".
Tomēr šīs grupas vēsture ir ļoti neskaidra, un tās necaurredzamība ir atkarīga no dažādiem faktoriem, bet tās izzušana kā cilvēki ir novērsusi jebkāda veida mutisku vēsturi.
Papildus viņa pazušanai kā kolektīvam viņš gribēja aizmirst savu stāstu. Patiesībā galu galā tie mēģināja to panākt. Franču revolūcijas laikos daudzi izpūtēji vai to pēcnācēji viņi nonāca pie vietējiem failiem, lai izdzēstu jebkādu informāciju par viņu priekštečiem . Tiek uzskatīts, ka daudzi emigrēja un citi nonāca pie asimilācijas starp iedzīvotājiem.
- Jūs varētu būt interesanti: "16 veidu diskriminācijas veidi (un to cēloņi)"
Dzīvo apartheīdā kopš 13. gs
Viduslaiku laikos izplūdes nebija atļauts sajaukt ar citiem cilvēkiem, dzīvojot atsevišķi no citiem cilvēkiem. Viņi tika nodalīti gadsimtiem ilgi, un kad izsmelšana ienāca pilsētā, viņiem bija jāziņo par savu klātbūtni. Tāpat kā raupja Viņiem bija jāiet zvana zvans .
Tradicionāli tas ir saistīts ar noplicināšanos ar kādu mēra veidu. Tika dokumentēts tā dēvētais "baltais mērs", kurš it kā bija iedzimts un ietekmējis viņus. Turklāt tiek radītas sliktas smakas ka viņiem ir aizliegts veltīt savu iztiku ar noteiktu darbu (lauksaimniecība, mājlopi vai jebkas, kas varētu nozīmēt infekciju).
Neļaujot viņiem ienākt lielākajā daļā profesiju vai profesiju, viņus lika veikt tādās vietās kā celtniecība vai mūzika. Bet šķiet, ka viena no profesijām, kuras viņi bija spiesti uzņemties ar īpašu uzmundrību, bija kokmateriālu daudzums, un viņi galu galā bija labie galdnieki ar laiku .
Viņi izgatavoja mucas vīnam, zvanus mirušajiem un pat Pireneju baznīcas, no kurām tās daļēji tika izslēgtas. Viņi varēja ieiet baznīcās, bet viņiem bija savas durvis, lai viņiem piekļūtu atsevišķi no pārējiem.
Aizliegumi un vajāšana
Nevar noliegt, ka pastāv ļoti dīvaini izplūdes aizliegumi. Piemēram, ja zemnieki devās kāzu kājās viņi bija spiesti segt savas kājas , jo tika uzskatīts, ka tie ir deformēti. Tāpat viņiem neļāva pieskarties dažām sabiedrisko ēku daļām, piemēram, tiltiem.
Zinot stila raritātes, nav pārsteigums, ka izplūdes avotiem neļāva ēst ar neattīrītiem. Viņiem pat bija aizliegts apprecēties ar citiem sabiedrības locekļiem. Tas noveda pie izteikta inkrebēšanas gadsimtiem ilgi.
Daži teica, ka izpūtēji bija psihiski un pat kņazi, un reizēm viņiem brutāli tika izmantots fanātisms. 18. gadsimta sākumā ir pierādījumi par briesmīgiem konkrētiem pasākumiem pret viņiem. Piemēram, kājas bija caurdurtas ar asiem dzelzs gabaliem, kas uzdrošinājās audzēt laukus un daudzi citi tika sadedzināti pie akcijām .
Būtībā, ja kādā ciemā notiktu noziegums, parasti vainīgie tika saukti, tāpat kā sievietēm, kuras sevi uzskatīja par raganām.
Kuri viņi bija un no kurienes viņi nāca
Kā mēs esam spējuši pārbaudīt, ir daudz absurdu ideju par izplūdēm, bet lielākā daļa informācijas nāk no "Zinātniskās pārbaudes", ko veicis franču ārsti no 18. gadsimta .
Tādā veidā mēs zinām, ka ir bijusi cilvēku grupa, kas dzīvoja atsevišķi no pārējiem, jo acīmredzot viņus kāda iemesla dēļ bija jāatdod tik nopietni kā nezināmi. Cilvēki pret viņiem diskriminēja kādu konkrētu iemeslu dēļ, ka neviens vairs to nepieminēja. Turklāt tiek teikts, ka tie ir nicināmi, jo defekti un slimības, iespējams, tika izteikti viņu ķermenī.
Bet kas bija faktiskie bojājumi? No kurienes viņi nāk? Tālāk mēs aplūkosim 4 visnopietnākās hipotēzes, kas līdz šim tiek turētas.
Hipotēze Nr.1: lepra
Pastāv vairāki vēsturnieki, kuri veltījuši sev mēģinājumus atrisināt agostu noslēpumus. Viena no esošajām teorijām ir tā, ka tie bija vienkārši lipīgi lepri vai viņu pēcteči. Tas varētu izskaidrot, kāpēc viņš neļāva sevi pieskarties dažām lietām izplūdes gāzēs. Bet tas ir pretrunā ar dažādiem avotiem, ka aprakstīt tos kā veselīgus un pat spēcīgus indivīdus .
Hipotēze Nr. 2: vergi
Vēl viena hipotēze ir tā, ka izplūdes bija Gotu vergi , ģermāņu ļaudis, kas viduslaikos ieradās Francijā. Etimologi secina, ka izplūdes gāzes, kas pazīstamas kā "cagots" Francijā, varētu būt parādā "cani Gothi". Tas nozīmē "gotu suņi". Kaut arī tiek uzskatīts, ka viņa vārds ir iegūts no "poop".
Hipotēze Nr.3: galdnieki
2008. gadā britu rakstnieks Graham Robbs formulēja jaunu teoriju, publicējot savu grāmatu Francijas atklājums: vēsturiskā ģeogrāfija. Robb domā, ka izpūtēji sākotnēji bija galdnieku ģilde, kas ļoti labi strādāja ar koksni. Šī jaunā hipotēze virzās uz to komerciālā sacensība radīja pret viņiem fanatismu .
Hipotēze Nr. 4: izolēti Saracens, Cathars vai kāda cita cilvēka grupa
Pastāv arī uzskats, ka izpūtēji ir atsevišķas atsevišķas etniskās grupas pēcnācēji kādā brīdī vēsturē. Tiek uzskatīts, ka viņi varētu būt sarāzu grupa, arābi, kas palika šajā reģionā pēc 8. gadsimta musulmaņu iebrukumiem no tā, kas pašlaik ir Portugālē, Spānijā un Francijas dienvidos.
Fidels ir arī saistīts ar katarismu , kuras ģeogrāfiskais centrs atrodas Okecitānijā. Šī kristīgā doktrīna kritizēja, ka katolicisms ir atteicies no evaņģēliskajiem ideāliem un izstādījis zeltu savās baznīcās. Tādējādi trīspadsmitajā gadsimtā pāvests Innocent III pasludināja to, kas bija pazīstams kā Albigensijas krusta karš, lai likvidētu "ķecerus", kas ļāva iekļaut Okritāna Francijā.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Aguirre Delclaux, M.C. (2005). Izplūdes. Lāpstas beigas. Madride: Sílex Ediciones.
- Bell, G. (2008). Francijas atklājums: vēsturiskā ģeogrāfija. New York: W. W. Norton & Company.
- Fabre, M. (1987). Le Mystère des Cagots, karaļa Pyrénées maudīte. Pau: MCT.
- García-Egocheaga, J. (2003). Damn minoritātes: citu Spānijas tautu nezināma vēsture. Madride: Susaeta Ediciones.
