Desmit labākās ķīniešu leģendas (un to nozīme)
Rietumi vienmēr ir bijuši noslēpumaina un skaista zeme, skaistas vietas un ļoti daudzveidīgas un senās kultūras. Viena no valstīm, kas šajā ziņā vienmēr ir izraisījusi lielāku prieku un kas savukārt ir bijusi lielāka ietekme un attiecības ar Eiropu visā vēsturē ir Ķīna, kopš Marco Polo laika un pat no Senās laikmeta.
Šajā valstī ir tūkstošgades kultūra, kurā gadu gaitā ir izstrādāti lieli mīti un tradīcijas. Lai izceltu šo bagātību un nedaudz izprastu tā īpatnības Visā šajā rakstā redzēsim vairākas ķīniešu leģendas , ar savu paskaidrojumu.
- Saistītais raksts: "10 interesantākās japāņu leģendas"
10 lielas ķīniešu leģendas
Zemāk mēs parādīsim jums nelielu desmitu pazīstamu ķīniešu leģendu izvēli.
1. Leģenda par pērtiķu karali
Viena no lieliskām Ķīnas leģendām un, iespējams, viena no vislabāk pazīstamajām visā pasaulē ir Leģenda par Monkey King. Šis raksturs ir ļoti plaša vēsture, kas stāsta mums par nemirstības meklējumiem.
Monkey King Sun Wukong ir dzimis no burvju akmens, kas nāk no haosa, Huāguǒ-shān kalnos. Pēc tam, kad viņš pievienojies mūku klanim, Sun Wokong viņš parādīja savu drosmi, lecot ūdenskritumā un atrast jaunu māju pērtiķiem , kas viņu iecēla par karali. Tomēr Monkey King kļuva apzināts pēc kāda kolēģa nāves, kurš kādu dienu sasniedz laiku, kurš nolēma sākt meklēt nemirstību, slēpjot sevi cilvēku drēbēs.
Pēc aiziešanas viņš atradīs lielisku budistu skolotāju, kurš, neskatoties uz sākotnējo nevēlēšanos, nonāk pie viņa, dodot viņam savu vārdu un parādot viņam tādas prasmes kā spēja pārveidot vai dot iespaidīgus leņķus gandrīz simts kilometru.
Bet vienu dienu un pēc tam, kad redzēja, kā Monkey King izmantoja savas dāvanas kā izrādi, kapteinis nolēma viņu izsviest no templis. Pēc apmācību pabeigšanas tas ir Viņš veica daudzus ceļojumus, lai sasniegtu nemirstību . Starp tiem ceļo uz Austrumu juras Dragon King Palace, no kura viņš nozagtu Ru Yi Bang stieni, kas saglabāja jūru līdzsvaru, kas vēlāk kļuva par viņa ieroci (kas izraisīja nopietnas katastrofas) un ar kuru viņš piespieda lielais Dragon Kings, lai viņam piešķirtu burvju aprīkojumu. Viņš arī devās uz Inferno, lai izspiestu viņa vārdu un pārējo pērtiķu vārdu dzīvības un nāves grāmatā.
Pēc tam, kad mēģināt kontrolēt viņu, Jade Emperor nolemj viņu pieņemt, lai piešķirtu viņam cēlu titulu. Pirmkārt, tas piešķir viņam Imperatora Stabiņu zirgu aizsargātāja titulu, taču pēc konflikta viņš nolemj pievienot viņu kā Nemirstības virsotnes dārzu glabātāju. Pat tad, ja viņam tiek liegta piekļuve banketam par godu ķeizarienes Sun Wukong, viņš dusmojas un nolemj nozagt nemirstību persijas un nemirstības tabletes lorda Daoist Laozi, arī iznīcinot dārzu.
Tad imperators sūta simtiem tūkstošu karavīru, lai apturētu viņu, bet Monkey King spēj tos uzvarēt . Visbeidzot, viņš ir sagūstīts un izpildīts viņa izpildījums, bet pēc tam, kad viņš sajaucis tabletes un nemirstības perses, nekas nevar viņu nogalināt. Saule Wukong tika aizslēgts Astoņu Trigramu krāsnī, kur tā sadedzināja, kamēr instrumentu eksplodēja. Bet tas nebija pietiekami, lai pabeigtu viņu off.
Imperators lūdza Budas palīdzību, kas apstrīdēja Monkey King un likās ar viņu, ka viņš nevarēja izlēkt pāri viņa plaukstai. Ja viņš gūtu panākumus, viņš tiktu saukts par imperatoru, un ja nē, viņš tiktu ieslēgts. Sun Wukong pieņēma likmi un uzlēca , līdz laikam, kad viņš ticēja, bija Visuma beigas, kurā viņš redzēja tikai piecas kolonnas. Viņš viņus mudināja iezīmēt, kur viņš bija ieradies. Dilstošā kārtā viņš atklāja, ka šie pīlāri bija Budas pirksti; Viņš bija zaudējis likmi. Viņš mēģināja aizbēgt, bet Buddha aizzīmogoja viņu uz piecu elementu kalnu uz visu mūžību.
Turpmāk viņus atbrīvos mūks Tangs, kuru viņš palīdzēs ceļojumā, lai atgūtu svētos Rakstus par Ķīnu (jā, un ar burvju joslas palīdzību, kas padarīja mūku varētu radīt lielas sāpes vajadzības gadījumā) .
2. Leģenda par pūķa pērli
Pūķi ir ļoti apbrīnojami radījumi Ķīnā. Šajā valstī viņi parasti ir lielas vara būtnes, bet arī liela gudrība, kas bieži vien ir saistīta ar klimatu. Tomēr jūs varat arī atrast prieku par materiālo īpašumu, no kuriem daži ir sagādāti cilvēkam. Tāpat kā šajā leģendā.
Legendā ir tas, ka kādreiz bija pūķis, kas dzīvoja Kinabalu salā , kas kopumā bija mierīgs un kurš vēlējās un spēlēja metienu gaisā un vāca milzīgu pērli, kas bija viņa visvērtīgākais īpašums.
Daudzi to vēlējās, un nāca laiks, kad imperators vēlējās iekļaut to savā dārgumā.Šim nolūkam viņš uzticēja savam pirmdzimto dēlam pienākumu viņu aizvest, uzkāpjot uz savu komandu. Jaunais princis izstrādāja plānu iegūt pērļu , lūdzot saviem vīriešiem padarīt viņu par skaistu, kas spēj atbalstīt pieauguša cilvēka svaru un zibspuldzi.
Kad komēta tika uzcelta, princis gaidīja, kamēr pūķis aizmiglis bija tumšs un ar komētas palīdzību viņš varēja lidot putekļa stāvoklī un nomainīt lukturu pērli. Pēc tam to uzņēma apkalpes loceklis. Tomēr pūķis ātri pamodās un radīja nākotni viņš vērsa prinča kuģi, lai pieprasītu viņa īpašumā .
Prinčs un viņa jūrnieki, izmisuši pirms čūskas uzbrukuma, nolēma ielādēt ieročus un šaut. Ar pirmo šāvienu pūķis domāja, ka viņi iemeta savu pērli, tāpēc viņš skrēja, lai to noķertu, bet lodes svars vilka to uz leju, nokritot jūrā. Prinčam izdevās atgriezties savā mājā ar dārgakmeni, kas kļuva par impērijas dārgumu, un galu galā viņš kļuva par jauno ķeizaru.
- Varbūt jūs interesē: "10 īsas Meksikas leģendas, kuru pamatā ir folklora"
3. Leģenda par tauriņu mīļotājiem
Dažas no esošajām leģendām Ķīnā parāda mūsdienīgāku tradīcijas vīziju par laiku, kurā tās tika rakstītas. Viņi mums saka, ka meklēt patiesu mīlestību pret ģimenes pienākumiem , kā arī zināšanu meklēšana populācijā, kurā tajā laikā nebija atļauta skola: sievietes.
Leģendā ir tā, ka senatnē bija jauna sieviete Zhu Yingtai, kurai bija dziļa vēlme mācīties, izglītot un iegūt zināšanas. Bet tajā laikā sievietei netika atļauta piekļuve izglītībai, kas pārsniedz to, kas tika saņemta tēva mājās, ar ko saprātīgā meitene nolēma noslēpt sevi kā vīrieti, lai izpildītu savu sapni.
Šādā veidā un ar tēva piekrišanu jaunā sieviete varēja sākt studijas. Apmācību laikā viņš tikās ar citu jaunekli Liang Shanbo , ar kuru es gadiem ilgi dalītos istabā un ar kuru es sāku draudzību, kas pamazām kļūtu dziļāka un dziļāka. Tik daudz, ka Zhu Yingtai beidzās iemīlēties.
Tomēr viena diena Zhu Yingtai saņems ziņas, ka viņa tēvs ir saslimis un viņam nāksies atgriezties mājās. Jaunā sieviete nodod kādu no viņas treneriem, lai viņam tiktu dots brīnums, lai dotos brīdi, lai viņa to darītu Liang Šanbo un viņai pateiktu, ka viņa vēlas viņu precēties.
Pēc tam jaunā sieviete gatava atgriezties mājās, un Liang Shanbo pavadīja viņu. Zhu Yingtai mēģināja panākt, lai viņš redzētu, kas viņš patiešām bija, bez panākumiem. Nezinot, ko darīt, jaunā sieviete centās pārliecināt viņu apprecēties par domājamo dvīņu māsu. Jaunais vīrietis nonāca vēlāk, lai tiktos ar viņu vēlāk, un pēc Zhu Yingtai pavadīšanas uz attālumu viņš atšķīrās no viņas, lai atgrieztos studijās.
Ienākot mājās, jaunā sieviete redzēja, ka viņas tēvs ir atveseļojies. Bet viņš arī atrada sliktas ziņas: viņas tēvs viņai bija izvedis laulību . Vēlāk Liang Shanbo saņēma ventilatoru un uzzināja, kas ir Zhu Yingtai, tāpēc viņš ātri atnāca pie Zhu Yingtai un viņa ģimenes. Tomēr tur jaunā sieviete teica, kas noticis. Gan kliedza un zvērināta mūžīgā mīlestība, pirms tēvs beidzās ar jauno vīrieti. Liang Shanbo atgriezās mājās un pēc īsa laika slimojās un nomira.
Kad ierašanās datums bija, Zhu Yingtai bija jāsagatavojas savām sarīkotām kāzām, un, kamēr viņi viņu aizveda uz palanquin uz vietu, kur bija jāatrod gājiens, viņa atrada kapu. Kapa ar nosaukumu Liang Shanbo. Sieviete tuvojās un raudāja par zaudēto mīlestību, bet pēkšņi kaps atklāja tajā pašā laikā, kad parādījās liela vētra. Zhu Yingtai pasmaidīja un atlaida sevi bedrē.
Kad tas bija izdarīts, pēkšņa vētra samazinājās, kā arī līgavu balles dalībnieki viņi varēja redzēt, kā no kapa parādījās divi skaisti tauriņi , kur dzīvoja Zhu Yingtai un Liang Shanbo dvēseles, kas lidoja prom un lidoja uz visiem laikiem.
4. Visuma radīšana
Viens no mītu veidiem, ko mēs varam novērot gandrīz visās mītu un kultūrās, attiecas uz kaut ko, kas ir pamodinājis cilvēces ziņkārību kopš tā laika sākuma: kā visums veidojās. Ķīniešu mitoloģija šajā ziņā piedāvā mums Pangu vai P'an-Ku leģendu kā iespējamo izskaidrojumu.
Leģenda saka, ka sākumā bija tikai haoss, ar ko vienoja debesis un zemi, un visums bija koncentrēts melnā olšūnā. Tajā gulēja viens cilvēks, Pangu vai P'an-Ku . Kad viņš tika pamodināts, viņš atradās, ka viņš nonācis ieslodzījumā olā, un viņš to pārtrauca. Tas padarīja daļu no olām, vieglākas un skaidrākas, debesīs un derības, bet zemākā un tumšākā daļa atbilstu Zemei. Gigantiskajai būtnei būtu galva, kas atrodas debesīs un kājām Zemē, un ar tūkstošgades pakāpi abas paplašināsies.
Pēc tam dzima četras būtnes: Dragon, Feng Huang (līdzīgs fēnikss), Tortoise un Qilin. Apvienojot spēkus ar Pangu, viņi izveidoja sezonu un piecus elementus.
Bet P'an-Ku nebija nemirstīgs, un nāca laiks, kad viņš nomira. Viņa nāve sniegs gaismu daudziem pasaules elementiem No viņa elpas nāca vējš un viņa acis kļuva par sauli un mēness. Viņa bārda zvaigznes un viņa kaulus minerālvielas. Tās ekstremitātes varētu konfigurēt pīlārus, kas atdala debesis un zemi, un asinis jūras.
5. Nūva un cilvēka radīšana
Antiquity Ķīnā bija arī vairāki senie radošie dievi, kas bieži vien bija saistīti ar imperatora hierarhiju. Viens no tiem ir Nūva, pirmā dievība , sievišķīgs subjekts, kas no vairākiem atribūtiem uzskata dažus leģendas par cilvēces radītāju.
Leģenda ir tā, ka pēc tam, kad tika radīts visums un zvaigznes, jūra un kalni, meži un dzīvnieki, dzimis pirmā dieviete Nūva. Tas bija cilvēka ķermeņa ķermeņa stāvoklis un pāreja ar ķermeni ar spēju pārveidot. Šis dievība ceļoja pa pasauli, pārsteidza brīnumus.
Tomēr dievība uzskatīja, ka pasaulei trūkst dzīves, tādēļ, ka pēc kāda laika viņa pati jutās vientulīga. Pēc stāvēšanas upes priekšā viņa varēja redzēt viņas pārdomas par ūdeni un sāka domāt par tādu pašu būtni radītu būtni . Viņš sāka ievilkt dubļus un veidot to, līdz viņš kaut ko paveica tādā veidā, kas viņam patika. Viņš deva viņai kājas un rokas, un, beidzot savu darbu, viņš nolēma elpot. Tas ir tāds, kā piedzima pirmais cilvēks.
Dieviete sāka veidot arvien vairāk cilvēku, bet, redzot, ka viņai vajadzēs daudzus, lai apdzīvotu pasauli, viņa nolēma novietot pīto niedru, lai noņemtu mālu, lai, kad to izvilktu, parādījās nelieli fragmenti, kas savukārt pārveidotos par citiem cilvēkiem . Arī, un, ņemot vērā to, ka es neesmu viņiem piešķīris nemirstības dāvanu, es ticu vīrietim un sievietei, lai viņi varētu iedomāties un radīt vairāk būtņu, ar kuriem cilvēks varētu apdzīvot pasauli.
6. Gun un Yun leģenda un Lielais plūdi
Ķīniešu kultūrai, tāpat kā daudziem citiem seniem laikiem, ir leģendas, kas mums parāda lielu plūdu vispārējā līmenī. Sākotnēji tika uzskatīts, ka Zeme bija plakana, kamēr debesis bija sfēriskas, un tās turēja otru pa četriem pīlāriem, kas ļāva līdzsvarot un darboties abām pasaulēm. Pamatojoties uz to, ir leģenda, kas stāsta par mums Gun, varonis, kurš nozaga zemi un viņa pēcnācēji .
Leģenda ir tāda, ka reiz bija liels karš debesīs starp ūdens Dieva Gong Gongu un ugunsdzēsēju dievu Džuaņ Sju, pirmais tika uzvarēts un viņa dusmas dod spēcīgu headbutt uz kalnu, kas nāca klauvēt to uz leju. Bet šis kalns bija viens no četriem pīlāriem, kas atbalstīja debesis, kas izraisīja tādu tendenci, kas ietekmēja pasaules ūdeņus. Tas izraisīja plūdu, kas appludināja visu zināmo zemi un radīja nopietnas problēmas cilvēka iztikas nodrošināšanai.
Redzot šo, imperators Yao lika Gunam mēģināt apturēt lielā plūdu sekas, par kuru viņš no Debesu dievs uzņēma xirangu (svēto zemi, kas auga un pavairota pati). Gun izmantoja šo spēku, lai izveidotu ūdenskrātuves appludinātās zemēs, pateicoties faktam, ka zeme pieauga ar tādu pašu ātrumu kā ūdens, līdz tā caurbraukšanas bloķēšanai. Bet Debesu Dievs pieprasīja ķirangu un pavēlēja dievam Zhu Rong to izgūt . Gun savāc visu savu radīto zemi (ar kuru ūdeņi applūduši iepriekš saglabātās vietas), un to slēpa. Pēc gandrīz desmit gadiem neveiksmīgi mēģinot pārtraukt applūšanu ar šo metodi, un, ierodoties jaunajai imperatorim, Guns tika ieslodzīts uz kalna Yu Shan un beidzot tika izpildīts.
Tomēr pēc trim gadiem viņa ķermenis palika nemierīgs, kaut kas izraisīja Zhu Ronu, lai redzētu, kas noticis. No turienes parādījās Yun, Guna dēls. Viņam tika piešķirts tāds pats pienākums kā viņa tēvam, bet viņa gadījumā viņš beidzot saprata, ka to nepietiek, lai apturētu ūdeņus: viņš ar vairāku debesu būtņu palīdzību radīja kanālus, kas ļāva ūdenim aizplūst, un pēc trīspadsmit gadiem (kurā viņš netika apmeklēts viņa mājā, jo baidījās zaudēt savu koncentrāciju) viņš panāca to, ko viņa tēvs nebija spējis izdarīt.
7. Baltās čūskas leģendas leģenda
Aizliegta mīlestība ir vēl viena tēma, ko var redzēt daudzās ķīniešu leģendās, un viena no pazīstamākajām ir Baltā čūska. Viņš arī saka, ka mēs nedrīkstam vispārināt savus uzskatus, no labvēlīgas un mīlošās čūskas redzes.
Leģendā ir tas, ka uz Emeja kalna dzīvoja divas lielas čūskas, viena balta un viena zaļa, kurai bija maģiskas pilnvaras. Ar viņiem viņi kļuva par sievieti un izpētīja šo reģionu. Viena diena Baltā čūska, uzņemot Bai Suzhen vārdu, uz ceļa atrada jaunu vīrieti Xu Xien . Saskarsme starp abiem radīja dziļu mīlestību, kas īsā laikā precēja un atver aptieku starp viņiem.
Bet kādu dienu priesteris vārdā Fa Hai paziņoja Xu Xien, ka viņa sieva ir čūskas dēmons. Sākumā viņa viņu neticēja, bet dažu svinību laikā sieviete piekrita dzert vīnu, lai neapgrūtinātu vīru. Tas lika viņam zaudēt kontroli, kas lika viņam palaist savā istabā un tur pārveidot.Kad Xu Xjēns ienāca un redzēja viņu kā balto čūsku, viņa mirusi no terora. Tas padarīja to, ka lielais čūskas sāk meklēt burvju ziedus, kas spēj atgriezties dzīvē, zaļumus, kuru ilgmūžības dievs viņam deva, lai izjustos par viņu situāciju.
Atgriežoties dzīvē, Xu Xjens sākumā domāja, ka viņš dzīvojis halucinācijas, bet es beidzot devos uz Fa Hai templi un kļuvu par priesteri. Bai Suzhen devās kopā ar savu māsu, lai meklētu savu vīru, kaut arī pēc tam, kad atteicās no Fa Hai, viņš atbrīvoja burvju cīņu, kurā dāmas izraisīja ūdeņus, lai plūdu templi tajā pašā laikā, ka mūks radīja zemi, kas traucēja to notikt. Ar Balto Serpentu grūtniece un viņas spēki mazinājās, Balta un Zaļā dāma atteicās.
Bet laiks nāca, kad Bai Sužens piedzima un Xu Sjāns nolēma apmeklēt viņu un satikt savu dēlu. Tur viņa atzina savu vīru patiesību. Izmantojot šo brīdi Fa Hai izlika burvību, kas izraisīja Baltajai Dāma iesprūstot zelta traukā apgalvojot, ka viņa savienība ar mirstīgo ir aizliegta.
Tomēr laika gaitā Baltās dāmas māsa, Zaļā dāma (viņas cilvēka forma, ko sauc par Xiao Qing), ieguva lielāku spēku un izdevās atbrīvot savu māsu un priesteri apēd ar krabjiem. Ar to pāris varēja satikties atkal, šoreiz pieņemot un mīlošot sevi kā viņi bija.
8. Jing Wei leģenda
Dažām ķīniešu leģendām ir bēdīgs fons, bet viņi savukārt mums pastāstīja par pūlēm un neatlaidību. Piemērs tam ir Jing Wei leģenda, mitoloģiska būtne, kas iemācījās ienīst jūru un cenšas nožūt ar visiem līdzekļiem .
Leģenda ir tāda, ka kādreiz bija jauna princese vārdā Nu Wa (par godu dievībai), Emperor Shen Nong meitai. Jaunā sieviete mīlēja jūru un kuģoja pa tās ūdeņiem, ko viņa darīja ar prasmi un aizrautību, un ar pārliecību, ka viņai nebūs nekas slikts. Bet kādu dienu pašreizējā paņēma savu laivu, ar tādu veiksmi, ka notika vētra un lielie viļņi lika viņam izkrist un mirt.
Tomēr viņa dvēsele atgriezās pasaulē Jing Wei, skaista putna formā, kurā vecā mīlestība uz jūru bija pārveidota par dziļu naidu par to, ka viņu nogalināja. Un viņš vēlējās atriebties. Viņš devās uz jūru un viņam teica, ka viņš plāno viņu nogalināt, kaut ko viņš uzmundrināja. Pēc tam putns devās uz kontinentu un tur viņš savāc visu, ko viņš varētu, lai to iemestu ūdeņos un tādējādi aizpildīt jūru tā, ka neviens cits nevar noslīcināt, gatavs pavadīt tik daudz laika, cik vajadzīgs, pat tūkstošiem gadu. Un tas ir tas, ko jaunā sieviete turpina darīt katru dienu, ar lielu neatlaidību veicot un metot visus akmeņus, filiāles un elementus, kurus viņa var nožūt.
9. Leģenda par četriem pūķiem
Pūķis ir ļoti populārs mitoloģisks dzīvnieks Ķīnā, kas ir dziļi saistīts ar kultūru un saistīts ar lietus un upi. Papildus leņķim par pūķa pērli, šīs būtnes ir daļa no daudziem citiem, tostarp daži, kas attiecas uz galveno Ķīnas upju izcelsme .
Leģenda norāda, ka agrāk Ķīnā nebija upju vai ezeru, tikai jūras. Tur dzīvoja četri lieliski pūķi: nelgis, kurš mīlēja lidot pa gaisu, Pearl kam pieder uguns, dzeltens koncentrējās uz zemes un Lielo pūķi, kas pielūdza ūdeni.
Šīs būtnes lidoja un bija laimīgas, līdz kādu dienu viņi redzēja, kā cilvēki uz zemes lūdza dievus lietus laikā, bez kura viņi nevarēja iegūt kultūraugus, lai sevi barotu. Pūķi, nomākti viņi nolēma doties uz Jade Emperor un viņi lūdza, lai viņš to lietotu. Viņš bija iekaisušas viņa iejaukšanās dēļ, bet nākamajā dienā solīja lietus un lika viņiem doties atpakaļ uz jūru.
Tomēr nedz nākamajā dienā, nedz daudzas dienas vēlāk nenokrita tikai viens lietus piliens, kas palielināja cilvēces izmisumu. Dragons bija apbēdināts ar imperatora darbības trūkumu un viņa neuzmanības dēļ vīrietim. Tā kā imperators to nedarīja, pūķi nolēma rīkoties. Lielais pūķis Viņš ierosināja ņemt jūras ūdeni un izmest to no debesīm, lai apsaimniekotu laukus , ko četri darīja steidzīgi.
Bet jūras Dievs brīdināja Jade ķeizars, kurš bija nežēlīgs, kam nebija viņa atļaujas un pavēlēja pūķus notverti. Imperators pavēlēja kalnu dievam uzlikt kalnu katram no viņiem, lai viņus uz visiem laikiem ieslodzītu. Nežēlojot savas darbības, pūķi pārveidoja Jandzi, Heilongjiang, Huanghe un Zhujiang upes.
10. Legends par Meng Jiang Nü asarām
Slavenā tradicionālā ķīniešu leģenda stāsta par mīlestības spēku un dusmu mīļoto nāvē, turklāt atsaucoties uz dramatiskajiem apstākļiem un riskiem, kurus vada Ķīnas Lielā siena celtnieki.
Leģenda ir tā, ka laikā, kad Qin dinastija valdīja spēku Ķīnā un Lielajā mūrī, tika izveidota, Divas ģimenes tika atdalītas ar šo: Meng un Jiang . Tie, lai simbolizētu viņu draudzību, iestādīja divus kāpšanas augus (pa vienam katrā pusē), lai tie būtu uz augšu.Kad augi bija apvienoti, abas ģimenes redzēja, ka šī savienība ir radījusi milzīgus augļus.
Abas ģimenes pārrunāja, kas tas bija, bet nolēma to sadalīt daļēji taisnīgi. Tomēr augļu vidū viņi atrada meiteni, kas nolēma kopā ar Meng Jiang Nü vārdu uzcelt . Šī meitene uzaudzis un kļuva par sievieti, un kādu dienu viņa satikās ar vīru Wan Xiliang, kurš tika vajāts par izpildi (jo gudrais teica imperatoram, ka desmit tūkstoši vīriešu upurēšana novērsīs daļu no sabrukuma siena, un vārds Wan nozīmē tieši desmit tūkstošus). Pēc tam, kad stāstīja viņai par situāciju, viņa nolēma viņu paslēpt viņas lietā, bet laika gaitā gan iemīlēja, gan beidzot apprecējās.
Bet tieši kāzu dienā Wan Xiliang tika sagūstīts. Principā viņš bija spiests veikt piespiedu darbu: piedalīties Ķīnas Lielā siena būvniecībā. Meng Jiang Nü nezaudēja cerību un gaidīja savu vīru, lai atgrieztos pie viņas. Tomēr, kad ieradās ziema, tā neatgriezās. Sieviete turpināja riņķot drēbes, lai viņas vīrs varēja nocietināt patvērumu no aukstuma, un tad nogādāja viņu uz vietu Lielajā mūrī, kur vajadzēja būt Wan Xiliang.
Tomēr, ierodoties, viņu gaidīja ļoti sliktas ziņas: celtniecības laikā cilvēks bija miris un bija apraktas kaut kur Lielajā mūrī. Sieviete raudāja un raudāja trīs dienas un nakti ar tādu spēku, ka Siena viņai žēl, atstājot aptuveni 400 kilometrus no tās, lai izlietu. Starp tiem bija vieta, kur Wan Xiliang tika apglabāts , kas ļāva sievai atkal redzēt savu mīļoto.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Christie Anthony (1968). Ķīniešu mitoloģija Feltham: Hamlyn Publishing.
- Wu, K.C. (1982). Ķīniešu mantojums. Ņujorka: Crown Publishers.
- Yang, Lihui un Deming An, kopā ar Jessica Anderson Turner (2005). Ķīniešu mitoloģijas rokasgrāmata. Ņujorka: Oxford University Press.
