70 labākie Anselmo de Canterbury teikumi
Anselmo no Canterbury (1033 - 1109), kas pazīstams arī kā Anselmo de Aosta, bija slavenais Benediktiešu mūks, kurš kalpoja par Kanberbijas arhitektu.
Viņš izcēlās kā viens no izcilākajiem skolotāju teologiem un filozofiem.
- Saistīts raksts: "40 labākās reliģiskās frāzes vēsturē"
Anselma de Kanterburi slavenie centieni un frāzes
Šodienas rakstā padzinīsim dziļāk šī mūka idejas un domas izmantojot slavenākās Anselmo de Canterbury frāzes.
- Tas var jūs interesēt: "74 labākās San Francisco de Asis frāzes"
1. Es patiesībā nevēlos saprast, lai ticētu, bet es uzskatu, ka to saprot. Nu, es ticu tam, jo, ja neticu, es nesaprotu.
Viņa domāšanas pamatā bija ticība.
2. Pārskatot darbu bieži, es neko nevarēju atrast, ko esmu teicis, tas nepiekrītu katoļu tēvu rakstiem un it īpaši svētā Augustina rakstiem.
Cienījams viņu intelektuālais referents Baznīcā.
3. Lai gan es nevēlos tev ticēt, es nevaru palīdzēt, bet saprotu, ka tu esi.
Kantersberijas frāze Anselma, kas aicina mūs pārdomāt.
4. Nāc, mazais vīrietis! Baidieties no sava uzdevuma uz kādu laiku, paslēpieties par mazu domu skatienu.
Kanāls, lai atgrieztos par sevi.
5. Nāc, atlaidiet savu sāpīgo aprūpi un atlaidiet savu darbu.
Iepriekšējā slavenā citātu rindā.
6. Uz brīdi veltiet laiku Dievam un atpūstiet Viņā mirkli.
Mistikas refleksija dziedina visas ļaunas, saskaņā ar Canterbury St. Anselm.
7. Ievadiet savas prāta iekšējo kameru, aizveriet visas lietas, izņemot Dievu un visu, kas var palīdzēt jums meklēt Dievu; un, aizslēdzot kameras durvis, meklēt to.
Tikai tad, kad esam vieni, mēs varam nonākt saskarē ar Dievu.
8. Runā tagad, mana sirds, visas manas sirds, runā tagad un saki savam Dievam: mana seja meklēja tevi: es tev meklēšu tavu seju, Kungs.
Ode Augstākajai Būtnei.
9. Māciet mani meklēt un atklāt sevi, kad es meklēšu tevi, jo es nevaru tev meklēt, ja vien tu mani māci, un neatradīsi tev, ja vien tu neatklāsi sevi.
Tikai viens var atrast savu ceļu.
10. Ļaujiet man meklēt tavus ilgi, ļaujiet man ilgi meklēt tavus; ļaujiet man atrast tevi mīlēt un mīlu tevi atrast.
Lieliska Kenterberijas arhibīskapa dzejas frāze.
11. Kungs, es pateicos jums, un es pateicos jums, jo jūs esat izveidojuši mani šajā attēlā, lai es varētu uzzināt par jums, iedomāties un mīlēt tevi.
Skaidrs paldies Dievam.
12. Bet šo tēlu ir iztērējuši nepareizi un slēpjas ļaunuma dūmi, kas nevar sasniegt to, kuram tas tika radīts, izņemot to, ka jūs to atjaunojat un atkal radāt.
Par nepieciešamo izpirkšanu katru svētdienu.
13. Es necenšos, Kunga, iekļūt jūsu augstumos, jo nekādā veidā es nespēj salīdzināt manu izpratni ar Tevi; bet es ilgojos zināmā mērā saprast jūsu patiesību, ko mana sirds tic un mīl.
Zināšanas un Dieva figūra.
14. Es ilgojos, Dievs, lai jūs zinātu, lai jūs mīlētu, lai jūs varētu priecāties.
Vēl viena slavēšana uz Visaugstākā Dieva figūru.
15. Un ja es nevaru sasniegt pilnīgu prieks šajā dzīvē, es vismaz es varu izkļūt katru dienu, līdz šis prieks nāk pie manis pilnīgi.
Par galīgo izpirkšanu, kas ir Kantersburijas Sv. Anselma mītisks frāze.
16. Kur vienmēr ir patiesie debess džiaini, vienmēr ir jābūt mūsu sirds vēlmēm.
Nevienai ikdienai nevajadzētu likt mums zaudēt savas galvas.
17. Es lūdzu, Kungs, ka es ar savu sirdi sajūtu to, ko es pieskaros ar izlūkošanu.
Saikne starp emocijām un iemeslu, ko šajā teikumā apkopo Anselma de Kenterberija.
18. Dievs tika uztverts kā ļoti tīra Jaunava ... bija pareizi, ka jaunava ir mirdzoša ar tik lielu tīrību, ka nav iespējams radīt lielāku tīrību.
Par Dieva Dēla, Jēzus Kristus, tīrību.
19. Dievs bieži strādā vairāk par nabērstošo dzīvi, kas meklē tādu, kas ir no Dieva, nekā par to, kas spēj pētniekiem, kuri meklē savas lietas.
Dieva labestība, saskaņā ar Anselma, nezina robežas.
20. Noņemiet žēlastību, un jums nav nekā, kas būtu jāizglābj. Likvidē brīvu gribu un jums nav nekas, ko var ietaupīt.
Atspoguļošana metafiziskajā tonī.
21. Jo atriebība nav nevienam, izņemot To, kas ir Visu Kungs; jo, kad pasaules pilnvaras sasniedza šo mērķi, pats Dievs to darīja, lai to izstrādātu.
Vienīgais, kas spēj atriebties, ir Dievs.
22. Tāpēc, Kungs, ne tikai jūs, kas nevar domāt par lielāku, bet arī jūs esat kaut kas lielāks nekā jūs varat domāt.
Iemesls milzīgs.
23. Es jūs pārvietoju, un tev ir mana būtne; un es nevaru iet uz tevi. Tu esi manī un es, un es nejūtos tev.
Par Augstākās Būtnes visuresamību.
24Dievs nekavē dzirdēt mūsu lūgšanas, jo viņam nav drosmes dot; bet, palielinot mūsu vēlmes, mēs varam sniegt plašāk.
Skaista atspoguļošana dievišķajā līdzjūtībā.
25. Dievs ir tas, kas ir lielākais no tā, ko nevar iedomāties.
Neiedomājams un pārspīlēts veids.
26. Neļaujiet pasaulīgai labklājībai novirzīties no jums, un lai neviens no pasaules nelaimēm neaizkavētu jūsu slavu.
Atspoguļojums, kas jāpiemēro mūsu ikdienas vajadzībām.
27. Viena masa, ko sev piedāvā dzīves laikā, var būt vairāk nekā tūkstoš svinēta par tādu pašu nodomu pēc nāves.
Par viņa darbu un par perfekcionistu nozīmīgumu.
28. Un ja es nevaru to pilnīgi izdarīt šajā dzīvē, ļauj man turpināties līdz dienai, kad es sasniedzu šo pilnību.
Pēc nāves tiek pieņemts.
29. Ļaujiet man saņemt to, ko jūs apsolījāt caur savu patiesību, lai mans prieks būtu pilns.
Apelācija Dievam.
30. Ak, augstākā un nepieejamā gaisma! Ak, pilna un svētīta patiesība, cik tālu esi no manis, ka es tev tik tuvu! Cik tālu tu esi no mana redzējuma, lai gan es tev tik tuvu! Visur, kur jūs esat pilnīgi klāt, es neredzu tevi.
Vēl viena frāze saistībā ar Dieva majestādēm.
31. Neprātīgums ir dvēseles ienaidnieks.
Jo vairāk jautrības, mazāk tīrības, saskaņā ar Canterbury Anselm.
32. Dievs ir solījis piedošanu tam, kas atgriežas, bet nav apsolījis grēku nožēlu grēkam.
Tas ir Augstākās Būtnes morāles kods.
33. Nodrošini mani par savu žēlastību, nevajag sodīt mani ar savu taisnīgumu.
Lūgšana Dievam, atsaucoties uz viņa laipnību.
34. Katastrofas māca mums pazemību.
Kad mēs zaudējam visu, mums ir iespēja atgriezties, lai justos mirstīgās.
35. Nav iespējams glābt dvēseli bez uzticības Marijai un bez viņas aizsardzības.
Par neapstrādātu.
36. Nav nekādas neatbilstības, kurās Dievs mums pavēl neiesaistīties sev, kas viņam pieder.
Dieva lieta ir no Viņa un nekas cits.
37. Tāpēc, ka kaut kas tiek darīts, tas no tā tiek darīts; un, obligāti, katrs cēlonis sniedz zināmu palīdzību ietekmes esamībai.
Frāzes filozofiskā griezšana.
38. Greizs nevēlas dzimstību, bet tikai prieks.
Par seksuālo darbību un tā galveno motīvu.
39. Esmu uzrakstījis mazo darbu, kas seko ... kāda cilvēka lomai, kas cenšas paaugstināt savu prātu uz Dieva domām un par to, kas cenšas saprast, ko viņš tic.
Vēl viens teikums par ticīgo ticību.
40. Tāpēc, Kungs Dievs, jūs esat patiesi visvarens, jo jums nav spēka caur impotenci un nekas nevar būt pret jums.
Pārdomu par Augstākās Būtnes visvarenību.
41. Tādēļ Dievam nav pareizi aizmirst par grēkiem bez soda.
Visai rīcībai ir jābūt dievišķam sodam, ja tas nav morāli pieņemams.
42. Tā kā es necenšos saprast, lai ticētu, bet es uzskatu, ka spēj saprast. Tāpēc, ka es ticu tam: ja es ticu, es nesaprotu.
Ticība nozīmē zināšanas.
43. Šī brošūra parasti vēlas runāt par to, kas ir par dievišķo būtību un citiem jautājumiem, kas saistīti ar šo meditāciju.
Lai atspoguļotu.
44. Izcilā daba ir pirmais un vienīgais iemesls. Viņa vienīgi visu radījusi sev un neko.
Kā Dievs runā: caur dabisko vidi.
45. Lai zinātu sevi, tad būs jāiet uz zināšanām par ievērojamo būtību.
Par paša atklāšanu un dievišķo.
46. Ziniet, ka vienmēr ir līdzība-atšķirība.
Neprātīgums, Dieva acīs.
47. Kā galīgais attiecas uz bezgalīgo, vienu uz daudzumu?
Filozofiskais jautājums gaisā, kas ir ļoti interesants.
48. Ir acīmredzams, ka ievērojamais Daba dod dzīvību, dod spēku. Viņa rada un uztur savu klātbūtni. Tas nozīmē, ka viņa ir visur: caur lietām un viņu iekšienē.
Dabas dzīvotspēja ir praktiski nesalīdzināma.
49. Lai izteiktu Dievu, mums ir jāuzņemas visi iespējamie un vislabākie sasniegumi.
Augstākā pakāpē, vienmēr.
50. Mākslinieks "saka" lietas, ko viņš domā par sevi pirms viņu izpildīšanas. Tādā pašā veidā Dievs ir runājis.
Metafora, lai izprastu domāšanas funkciju.
51. Vārds ir tēla attēls un līdzība prātā.
Vai jūs zināt, kāda ir atšķirība starp jēgu un norādi?
52. Ievērojamā būtība ir definēta, jo tā dzīvo, jūtas un iemesli. Tad visa daba nāks tuvāk viņai, jo viņa dzīvo, jūtas un iemesli, jo viss labums ir līdzīgs labākajam labumam.
Viss ir pielāgots dievišķai būtībai.
53. Dievs ir realitāte: ir svarīgi to saprast, pat ja mēs zinām, ka šī zinātne pārspēj mūsu izlūkošanas.
Izpratne par to, kas pastāv.
54. Mūsu valoda ir vāja, pat neefektīva: Dievs ir lielāks par visu, ko var domāt.
Vēl viens elukubración par cilvēka domu ierobežojumiem.
55. Dievs mūs ir radījis savā tēlā: lūgsim meklēt šo tēlu, un mēs redzēsim Dievu.
Tikai tad, ja atradīsim to, mēs būsim tuvu tā būtībai.
56. Jo vairāk saprātīgais gars mēģina sevi ļoti rūpīgi apzināties, jo efektīvāk viņš zinās izceļo būtni.
Iepriekšējā teikuma rindā.
57Visvairāk apbrīnojamā lieta, ko viņš ir saņēmis, ir Izveidotāja izdrukāts attēls: viņš var atcerēties, saprast un mīlēt. Atmiņa ir Tēva attēls, Dēla attēls un Svētā Gara tēls.
Viena no šīm dziļajām reliģiskajām frāzēm.
58. Piedāvājums nozīmē ticēt.
Atspoguļojot ticību.
59. Protams, tas ir ne tikai Dievs (Noetic līmenis), bet viens Dievs neefektīvi triune un viens.
Kristiešu Dieva īpašības, saskaņā ar Anselmo.
60. Ticība liek mums sasniegt Dievu viņa realitātē, viņa patiesajā būtībā: mēs zinām, ka viņš ir vienīgais, kas patiešām ir. ka mēs nevaram saprast, mēs varam tikai racionāli saprast, ka tā ir nesaprotama; ka mēs cenšamies viņu sasniegt viņu un baudīt viņa klātbūtni.
Par ticības nozīmīgumu.
61. Analoģija ir svarīga, ja mēs neaizmirsamies sākt no reālās lietas, nevis no mūsu valodas.
Valodas slazds var pārāk daudz paļauties uz metaforām un līdzībām.
62. Cilvēka prātā ir racionāli jāsaprot, kas ir nesaprotams.
Neiedomājams nenozīmē nezināmu.
63. Ar svētajiem mēs saprotam, kāds ir platums, garums, augstums un dziļums, arī zināmais Kristus zinātnes izcilais mīlestība, lai mēs varētu tikt piepildīti ar visu Dieva pilnību.
Pārdomāt Kristus mīlestību.
64. Radīšana nebija nekas, un tajā pašā laikā tas bija kaut kas.
Interesanti Kenterberijas Anselma doma.
65. Ticēt nozīmē sazināties ar kaut ko vai ar kaut ko pieredzi, un šī pieredze ir būtiska, lai zinātu.
Apziņa, kuras rezultātā tiek iegūtas dievišķās zināšanas.
66. Tas nenoved pie atzīšanas, ka Dievs nav vienkāršs, bet sastāvs. Tas ir veidots, ņemot vērā tā atribūtus, taču vienlaikus tas ir vienkārši, jo katrs atribūts ir citos.
Dievs un tā definējošās īpašības.
67. Citu dabu nav, viņi saņem Dieva būtību un tādēļ Viņam vajadzētu pagodināt.
Katra dabiskā būtne nāk no Dieva gudrības.
68. Tikai Dievs ir reāls, jo viņš ir vienīgais, kurš ir vienkāršs, pilnīgs un absolūts; citi dabas veidi - arī cilvēka daba - nav reāli, jo tie nav vienkārši, perfekti un absolūti, tie ir taisnīgi.
Par realitātes jēdzienu.
69. Cilvēks, pieņemot, ka viņš "nespēj kaut ko zināt vai gandrīz neko", apvieno divus līmeņus, noetiķus un ontikas, domāšanas līmeni un realitātes līmeni.
Metafiziska pārdomas, kas jāņem vērā.
70. Dievs ir mans aizstāvis.
Tas nekad neizdodas.
