Paulo Freires 45 labākās frāzes
Paulo Freire (1921.-1997. Gads) bija ietekmīgs pedagogs, pedagogs un aktīvistu grupa visnabadzīgāko personu labā. Dzimis Brazīlijā, Resife, tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem teorētiķiem izglītības jomā 20. gadsimtā.
Paulo Freire bija jārisina nabadzība kopš dzimšanas. Šī personīgā bagāža palīdzēja viņam izveidot to, kas viņa pilngadībā būtu viņa teorija par izglītību. Viņš studējis jurisprudenci, psiholoģiju un filozofiju Resifi universitātē. Viņš strādāja ar nabadzīgām kopienām, ko viņš iepazīstināja ar lasītprasmi, izmantojot viņa radīto metodi, kas tiek uzskatīta par atbrīvošanas teoloģijas variantu, jo zināšanas par to, kā lasīt un rakstīt, bija nepieciešamie priekšnosacījumi, lai varētu balsot Brazīlijā no tā laikmets
- Saistīts raksts: "100 slavenās citāti un citāti par izglītību"
Citāti un slavenie citāti no Paulo Freire
Viņa mantojums kā pedagogs pārsniedz izglītības robežas. Paulo Freire bija globāls domātājs, kas bija saistīts ar saviem ļaudīm un aktīvi iesaistījies izstumto minoritāšu izglītošanā.
Šodienas rakstā apzināsim labākās Paulo Freire frāzes .
1. Tomēr svarīga ir tā, ka darba grupas turpina mācīties ļoti cīņā par savu koncesiju robežu noteikšanu, proti, lai mācītu valdošajām klasēm robežas, kurās tās var pārvietoties.
Izglītībai ir jāveicina sociālo un darba tiesību ievērošana.
2. Skolotāja žests bija vērts vairāk nekā desmit piezīmes, ko viņš deva manam rakstam. Profesora žests sniedza man pārliecību, ka joprojām bija acīmredzami aizdomīgs, ka bija iespējams strādāt un ražot. Tas bija iespējams uz mani uzticēties, bet tas būtu tik nepareizi ticēt tālāk par ierobežojumiem, kā tas bija šajā nepareizajā laikā neuzticēties.
Par pozitīvas pastiprināšanas nozīmi.
3. Izglītība ir mīlas akts, tāpēc tas ir vērtīgs akts.
Paulo Freire skaista frāze par mācīšanu.
4. Atšķirības pieņemšana un ievērošana ir viena no tām tikumiem, bez kurām nevar klausīties.
Īsāk sakot, mums ir jāietekmē empātija.
5. Nogurušo pedagoģija vairs nav apspiesta un kļūst par cilvēku pedagoģiju pastāvīgas atbrīvošanas procesā.
Par viņa pedagoģisko priekšlikumu.
6. Viņu ideāls (no apspiestajiem) patiešām ir vīrietis, bet viņiem jābūt vīriešiem, pretrunā, kādā tie vienmēr bija un kuru pārvarēšanai viņiem nav skaidras, ir apspiest. Tās ir viņa liecības par cilvēci.
Slavens tikšanās, lai pārdomātu kundzības attiecības.
7. Mana lasītprasme pārsniedz ba, be, bi, bo, bu. Tāpēc, ka tas nozīmē kritisku izpratni par sociālo, politisko un ekonomisko realitāti, kurā ir rakstāms.
Šī refleksija atspoguļo viņa filozofijas dziļumu.
8. Nevienam nav brīvas brīvības, bet tāpēc, ka viņiem nav brīvas cīņas par viņu brīvību.
Paradokss, kas jāpatur prātā. Brīvs ir tas, kurš cīnās par to.
9. Ieslodzītajiem ir jābūt viņu piemēriem cīņā par viņu izpirkšanu.
Ļoti daudz atbilst iepriekšējam teikumam.
10. "Banku" izglītības vīzija par "zināšanām", zināšanām ir ziedojums tiem, kuri sevi uzskata par gudriem tiem, kurus viņi uzskata par nezinošiem.
Par preču aprakstu noteiktā izglītības praksē.
11. Izglītība kā dominējoša prakse, ko mēs kritizējām, saglabājot skolēnu izdomu to, ko viņi domā, ideoloģiskā kontekstā ir viņu ideoloģiskā izteiksme to izmitināšanas nozīmē piespiedu pasaulei.
Izglītība bez izpirkšanas ir vienkārša ideoloģija.
12. Izglītība kā brīvības tradīcija, atšķirībā no tā, kas ir dominējošā prakse, nozīmē no abstrakta, izolēta, brīvā cilvēka, kas nošķirts no pasaules, noliegšana, kā arī pasaules noliegšana kā realitāte, kas nav vīriešiem.
Gregariousness ir daļa no patērētāju kultūras, ko uzliek kapitālisms.
13. Izglītība tiek pastāvīgi pārveidota praksē. Lai būtu, tai jābūt.
Būtiska mācīšanas prakses pazīme.
14. Taisnīga izglītība ir cilvēka prakse, refleksija un rīcība pasaulē, lai to pārveidotu.
Izglītības pasākuma iemesli.
15. Sektanti neveido neko, jo tas nemīl.
Saskaņā ar Freire teikto, dogmatiskie cilvēki nezina, kā veicināt derīgas idejas vai debates.
16. Cik kritiskāka ir cilvēku grupa, jo tā ir demokrātiskāka un caurlaidīgāka.
Pārdomāšana pret demokrātisko centralizāciju.
17. Mūsu klātbūtne pasaulē, kas nozīmē izvēli un lēmumu, nav neitrāla klātbūtne.
Viss, ko mēs darām, ir pārņemts ar noteiktu politisku redzējumu.
18Bērniem ir jābūt tiesībām mācīties izlemt, kas tiek izdarīts tikai pieņemot lēmumus.
Bērni ir jāievēro, un tādēļ bērnu lēmumi neatkarīgi no viņu finanšu resursiem.
19. Izglītība vienmēr ir sava veida zināšanu teorija, kas tiek īstenota praksē, tā ir dabiski politiska, tā ir saistīta ar tīrību, nekad ar puritānismu, un tā pati par sevi ir skaistuma pieredze.
Filozofiskā frāze Paulo Freire.
20. Esība ir dzīve, kas ir pazīstama kā tāda, ka tā atzīst sevi par galīgu, nepabeigtu; kas pārvietojas laika telpā, pakļaujot tam, kas pastāv.
21. Esot klātbūtnei vēsturē un pasaulē, es cerību cerīgi cīnīties par sapņiem, par utopiju, par cerību, ņemot vērā kritisko pedagoģiju. Un mana cīņa nav velti.
Ētikas cīņa ar praksi.
22. Izglītība ir brīvība.
Varbūt visvairāk atcerējās Brazīlijas pedagoga frāzi.
23. Tikai spēks, kas rodas no apspiestās vājības, būs pietiekoši spēcīgs, lai atbrīvotu visus.
Par apspiesto masu spēku.
24. Brīvība tiek iegūta ar uzvara, nevis kā dāvana. Tas jāveic pastāvīgi un atbildīgi.
Neviena civiliedzīvotāju sagrābšana nebija no cieņas pret apspiedējiem.
25. Jaspers teica: "Es esmu tādā mērā, ka arī citi ir". Cilvēks nav sala, tā ir saziņa. Tāpēc ir cieša saikne starp sadraudzību un meklēšanu.
Filozofiskās pārdomas par mūsu personību, kas balstās uz starppersonu attiecībām.
26. Pagātnei vajadzētu būt vienīgi, lai labāk saprastu, kas un kas mēs esam, lai nākotni varētu saprātīgāk veidot.
Frāze par laiku.
27. Valoda nekad nav neitrāla.
Pēc Freire kunga vienmēr ir ideoloģiskas un politiskas nozīmes.
28. Līderu uzticība līderiem atspoguļo cilvēku vadītāju pārliecību.
Par labiem politiķiem.
29. Tas nav neticīgais, kas ierosina neapmierinātību, bet tas, kurš nevar mīlēt, jo tikai pats sevi mīl.
Narcisms izraisa nelaimes.
30. Vīrieši nav veidoti klusumā, tie ir izveidoti vārdu, darbā, darbībā, pārdomas.
Par katra indivīda mācīšanās konteksta mainīgajiem.
31. Stāstījums, kura priekšmets ir skolotājs, virza skolēnus uz satura, kas tiek stāstīts, mehāniski iegaumēt ... stāstījums pārvērš tos konteineros, kas skolotājam jāaizpilda.
Kredītpunktu sistēmas kritika.
32. Nav dialoga, ja nav pazemības, kā arī ja nav spēcīgas un nepārliecinošas ticības cilvēkiem.
Viņa filantropijas paraugs.
33. Nav dzīvības bez korekcijas, bez labošanas.
Zināt, kā piedot un piedot, ir absolūti nepieciešams.
34. Neviens cilvēks ignorē visu. Neviens nezina visu. Mēs visi zinām kaut ko. Mēs visi ignorējam kaut ko. Tāpēc mēs vienmēr mācāmies.
Mēs visi esam spējīgi un labi dažos dzīves aspektos.
35. Pasaules lasījums ir pirms vārda lasīšanas.
Zini un pēc tam pārdomājiet.
36. Jo vairāk mēs varam atgriezties pie bērniem, lai saglabātu sevi bērnībā, jo vairāk mēs varam saprast, kāpēc mēs mīlam pasauli un esam atvērti izpratnei, sapratnei; Kad mēs nogalinām mūsu iekšējo bērnu, mēs vairs neesam.
Bērnības dzīvotspēja ir neaizstājama.
37. Tikai atceļot apspiestību, ir iespējams atjaunot mīlestību, ko šī situācija padarījusi par neiespējamu. Ja es dzīvoju pasaulē, ja man nepatīk dzīve, ja man nepatīk cilvēki, es nevaru iesaistīties dialogā.
Frāze, kas jāpiemēro ikdienā.
38. Izglītot ir iepriecināt visu, ko mēs darām katru mirkli ar nozīmi.
Nekas nav pedagoģiska vērtība, ja tā neizskaidro vai neizsniedz emocijas.
39. Es pamanīju zemnieku un jautāju, cik daudz bērnu tu esi? Trīs - viņš atbildēja. Vai jūs upurētu divus no saviem bērniem, pakļaujot viņus ciešanām, lai trešais varētu mācīties? Nē - viņš atbildēja ... vai tad Dievs patiešām darīs šīs lietas? ... Nē. Tas nav tas, kas tos dara. Tas ir modelis.
Neliels stāsts, kas mums liek domāt.
40. Sektarizācija ir šķērslis cilvēku atbrīvošanai.
Ņemot brīvu un caurlaidīgu domāšanu, tiek nodrošināta lielāka zināšanu un zināšanu integrācija.
41. Jebkuras domāšanas, ekspluatācijas vai apspiešanas attiecības jau ir vardarbība. Nav svarīgi, vai tas tiek darīts krasi vai nē.
Par netiešajām vardarbības formām.
42. Revolūcija ir piedzimis kā sociāla vienība represētajā sabiedrībā.
Reliģējot domātājus, piemēram, Ļeņinu, Paulo Freire nosaka šo sociālo revolūciju raksturojumu.
43. Kamēr apspiestos nezina viņu fatalizējošā stāvokļa cēloņus, viņi pieņem savu ekspluatāciju.
Velsa pašapmierinātības veids.
44. Lasījums neliecas par vārdiem; ir no viņiem ņemt dvēseli.
Atspoguļojums, kas sniedz zināšanas, kas iegūtas.
45Vīrieši un sievietes reti atzīst savas bailes no brīvības atklāti, bet mēdz to maskēties, prezentējot sevi kā brīvības aizstāvjus.
Par dominējošo liekulību.
