Herbert Marcuse 23 labākie teikumi
Herberts Marcuse (Berlīne, 1898. gads - Stārnberga, 1979. gads) bija vācu filozofs un sociologs, galvenais skaitlis starp domātājiem, kas bija Frankfurtas skola.
Laikmetu un filozofu draugs, piemēram, Martin Heidegger un Edmunds Husserls, Herbert Marcuse arī sazinājās ar Max Horkheimer pēc Nacionālās sociālistu partijas celšanās Vācijas nācijas spēkos. Šajos genocīda gados Marcuse devās trimdā Šveicē un vēlāk Francijā, kur viņš arī sazinājās ar Erichu Frommu un Teodoru Adorno.
Vēlāk, jau Amerikas Savienotajās Valstīs, viņš kalpoja par filozofu un profesoru Harvardā, kur viņš rakstīja un sadalīja kustību hipijs un dažādās laika sociālās pārmaiņas.
Saistītie raksti:
- "75 filozofiskās frāzes, ko izteica lielie domātāji"
- "Henry Deivids Thoureau 20 labākie teikumi"
- "75 Erich Fromm frāzes, lai saprastu viņa domas"
Filozofa Herberta Marcuse frāzes un slavenās citāti
Herberts Marcūzs iebilda pret kapitālistisko sabiedrību . Vienu no viņa darbiem vēl turpina pētīt marksisma un postmarkisma teorētiķi: vienmatizīgais cilvēks (1964).
Šajā rakstā mēs apzināmies Herberta Marcuse vislabāk pazīstamās citātus un frāzes, lai tuvinātu viņa domas par to, kas tika saukts par "Jauno kreiso tēvu".
1. Saskaņā ar represīvu kopumu, brīvība var kļūt par spēcīgu domāšanas instrumentu.
Paradokss, kas joprojām notiek daudzās 21. gadsimta sabiedrībās.
2. Politikas brīvība nozīmētu indivīdu atbrīvošanu no politikas, kurā viņiem nav efektīvas kontroles. Tādā pašā veidā intelektuālā brīvība nozīmētu individuālās domas restaurāciju, ko pašlaik absorbē masu komunikācija un ideoloģija, sabiedriskās domas atcelšana kopā ar tās radītājiem.
Kritiska sabiedriskās domas kontrole, ko veic plašsaziņas līdzekļi.
3. Literatūra un māksla bija racionāls izziņas spēks, kas atklāja cilvēka un dabas dimensiju, kas reāli tika apspiesta un noraidīta.
Šajā teikumā Herbert Marcuse paskaidro psiholoģisko pamatojumu cilvēka vajadzībai pārdzīvot dzīvi caur mākslu.
4. "Romantiskais" ir apbēdināms nožēlošanas termins, kas ir viegli piemērojams avangarda pozīcijām.
Kad domātājs iziet no ortodoksālajiem varas kanāliem, viņš tiek apzīmēts kā romantisks.
5. Vai mēs varam patiešām atšķirt masu saziņas līdzekļus kā informācijas un izklaides instrumentus, kā arī manipulācijas un ideoloģijas līdzekļus?
Cits slavens citāts, kas apšauba plašsaziņas līdzekļu mērķi.
6. Dominēšanai ir sava estētiskā un demokrātiskā dominēšana, kam ir sava demokrātiskā estētika.
Frāze, kas apkopo dažu mūsdienu demokrātiju maldināšanu.
7. Seksuālo instinktu sociālā organizācija padara tabu, piemēram, perversijas, gandrīz visas tās izpausmes, kas nepilda vai nepiedāvā sagatavošanas funkciju. Bez vissmagākajiem ierobežojumiem tie varētu pretoties sublimācijai, no kuras atkarīga kultūras izaugsme.
Slavenā citāti par seksuālajiem instinktiem, kurus pats Sigmunds Freuds varēja parakstīt.
8. Brīvās meistaru vēlēšanas neiznīcina kapteiņus vai vergus. Brīvi izvēloties dažādas preces un pakalpojumus, tas nenozīmē brīvību, ja šīs preces un pakalpojumi saglabā sociālo kontroli pār pūļu un baiļu dzīvi, tas ir, ja viņi uztur atsvešinātību.
Kritiķis par kapitālismu un tā izpausmēm.
9. Jo svarīgāks ir intelektuālais, jo tas būs līdzjūtīgāks ar valdniekiem.
Finanšu un ekonomikas elites tendence paaugstināt šos indultējošos domātājus ar viņu sliktām praksēm.
10. Visa atbrīvošanās ir atkarīga no servitātības izpratnes, un šīs apziņas rašanos vienmēr traucē to vajadzību un apmierinājumu pārsvars, kas lielā mērā ir kļuvuši par atbilstošu indivīdam.
Par brīvību un vienu no tā iespējamiem šķēršļiem.
11. Jaunas industriālās civilizācijas apstākļos dominē ērtas, mīksta, saprātīgas un demokrātiskas brīvības trūkums, kas liecina par tehnisko progresu.
Perfekta rentgena robeža, kas balstīta uz patēriņu un acīmredzamo komfortu.
12. Izklaide un mācīšanās nav pretrunā; Izklaide var būt visefektīvākais veids, kā mācīties.
Bez emocijām vai motivācijas, jēgpilnu mācīšanos nevar pastāvēt.
13. Tikai pateicoties tiem, kuriem nav cerības, ir cerība.
Paradokss, kas mums brīdina, ka spēs to sasniegt tikai tiem, kas piekrīt brīvībai.
14. Spriedums, kas apstiprina, ka cilvēka dzīvība ir pelnījusi dzīvot, vai drīzāk, ka to var un vajag izdarīt.
Frāze bezmaksas interpretācijai.
15Tehnoloģiju kā tādu nevar atdalīt no nodarbinātības, kas no tā izriet; Tehnoloģiskā sabiedrība ir domāšanas sistēma, kas jau darbojas tehnikas koncepcijā un veidošanā.
Tehnoloģiju izmantošana un ļaunprātīga izmantošana un tās ieviešana ražošanā ir galvenie elementi, lai pārdomātu cilvēces nākotni.
16. Apzinoties bezsamaņā un implantējošo apziņu, superego arī cenzē cenzūru, jo attīstītā apziņa reģistrē slikto darbību, kas ir aizliegta ne tikai indivīdā, bet arī viņa sabiedrībā.
Slavenā citāts, kas stāsta par id, sevi un Freudes superego.
17. Realitātes princips tiek īstenots iestāžu sistēmā. Un indivīds, kas aug tādā sistēmā, uzzina realitātes principa prasības, piemēram, likuma un kārtības prasības, un nodod tos nākamajai paaudzei.
Sabiedrības infrastruktūra nosaka, ko mēs uzskatām par pieņemamu un kopīgu.
18. Libido tiek novirzīts sociāli lietderīgam darbam, kurā cilvēks strādā sev tikai tik ilgi, kamēr viņš strādā aparatūrā, un ir iesaistīts darbībās, kas parasti nesakrīt ar savām spējām un vēlas.
Par libido un kā mūsu ticības sistēma ietekmē mūsu ķermeņa vēlmes.
19. Atmiņas tiesību atjaunošana ir atbrīvošanas līdzeklis. Bez atbrīvotā atmiņas satura, neizlaižot savu atbrīvojošo spēku; neiecietīga sublimācija nav iedomājama (...) Laiks zaudē spēku, kad atmiņa atmaksā pagātni.
Par vēsturisko atmiņu un bezsamaņā esošajiem mehānismiem, kurus tas spēj salabot.
20. Lai gan cīņa par patiesību "glābj" iznīcības realitāti, patiesība cenšas un apdraud cilvēka eksistenci. Tas ir būtībā cilvēcisks projekts. Ja cilvēks ir iemācījies redzēt un zināt, kas viņam tiešām ir, viņš rīkojas saskaņā ar patiesību. Epistemoloģija pati par sevi ir ētika, un ētika ir epistemoloģija.
Herbert Marcuse slavenā citāts par patiesību, pēc patiesības laikmeta vidus.
21. Slēgtā valoda nepierāda vai neizskaidro: tā paziņo lēmumus, neveiksmes, rīkojumus. Pēc definīcijas definīcija kļūst par "laba un slikta nodalīšanu"; tā konstatē, kas ir pareizi un kas nepareizi, neļaujot šaubīties, un vērtību kā pamatojumu citam. Tas pārvietojas cauri tautoloăijām, bet tautoloăijas ir Ĝoti efektīvas "frāzes". Viņi pauž "iepriekš paredzētas formas" spriedumu; izrunāt teikumus.
Par valodu un kā tā nosaka mūsu mērogu morālas vērtības par lietām.
22. Vienpusīgu indivīdu raksturo vajāšanas delīms, viņa paranoja, kas tiek internalizēta masu komunikācijas sistēmu veidā. Patiešām, atsvešināšanās jēdziens nav apstrīdams, jo šim vienmodelajam cilvēkam trūkst dimensijas, kas spēj pieprasīt un baudīt jebkādu viņa gara attīstību. Viņam autonomijai un spontanitātei nav nekādas jēgas savā saliektajā aizspriedumu un iedomāto viedokļu pasaulē.
Izraksts no viņa vislabāk zināmā darba.
23. Neobligums ir morāls jēdziens uzņēmuma verbālajā arsenālā, kura ļaunprātīgi izmanto tā piemērošanas ilgumu, nevis tās pašas morāles izpausmes, bet gan citu mērķiem.
Marcuse filozofiskajā pētījumā divi galvenie elementi bija ētika un morāle.
