Edmunda Burka filozofiskā teorija
Psiholoģijas vēsturē filozofija vienmēr ir bijusi liela ietekme, disciplīna, no kuras tā izveidojusies 19. gadsimtā. Piemēram, cilvēks parasti tiek saprasts un personiskās attiecības, ko tās veido, ir atkarīgas no intuitīvām, pirms zinātniskajām perspektīvām, kurās ir ietekmējuši rietumu vadošie domātāji.
Viens no šiem cilvēkiem bija filosofs Edmunds Burks , un tā konservatīvā pieeja, analizējot loģiku, ar kuru sabiedrība darbojas, joprojām ir spēkā šodien. Tālāk mēs redzēsim, kāda bija Edmunda Burka filozofiskā teorija un kādas sekas tam ir.
- Saistīts raksts: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?"
Kas bija Edmunds Burks?
Edmunds Burks dzimis Dublinā 1729. gadā Apgaismības laikā. No viņa jaunības viņš saprata, ka filozofijai ir teritoriāla nozīme politikā, jo tā palīdzēja saprast, kā izskatīt abstraktu jautājumus, kas izpaudās ar pūļa starpniecību, un turklāt tika noteiktas morāles vadlīnijas, kas ļauj sekot sociālās kārtības sistēmām.
Iepriekš lika viņam piedalīties Anglijas parlamentā no 1766. gada līdz 1794. gadam . Šajā laikā viņš aizstāvēja angļu koloniju tiesības kļūt neatkarīgam, un faktiski viņš nostājās pret Ziemeļamerikas okupāciju. Kā redzēsim ekonomiski, viņš bija radikāls brīvā tirgus aizstāvis.
Edmunda Burka teorija
Edmunda Burka filozofiskās teorijas galvenie aspekti saistībā ar cilvēka uzvedību un sociālajām parādībām ir šādi.
1. Cilvēka sabiedrības sastāvdaļa
Burke saprata, ka cilvēku sabiedrība pastāv ne tikai tāpēc, lai cilvēki varētu apmainīties ar precēm un pakalpojumiem, kā tas varētu šķist no materiālistiskā viedokļa. Par šo filozofu ir vēl viena lieta, kas dod vērtību, kas pārsniedz vienkāršo vērojamo apmaiņu veicot maksājumus un kopīgi uzraugot kopīgu telpu.
Šis "papildus" ir tikumība, māksla un zinātne, kas ir sabiedrības produkti. Tā ir sastāvdaļa, kas bagātina cilvēkus un, pēc Burke teiktā, tos atšķir no dzīvniekiem.
- Varbūt jūs interesē: "Avantgarde un mūsdienu māksla: mākslas darba vērtība sabiedrībā"
2. Idejas par līgumu
Ar šo divkāršo apmaiņu gan materiālie, gan garīgie cilvēki veido sociālo līgumu, virkne pārrunātu konvenciju tik ilgi, kamēr saglabājas civilizācija, un tās augļus gūst visvairāk cilvēku.
3. Civilizācijai ir dziļas saknes
Šī labvēlīgā sastāvdaļa, ko cilvēki iegūst, savstarpēji atbalstot, tās labad nepastāv. Tā izcelsme ir tradīcijās, jo katra kultūra saglabā uzticību savām tradīcijām , viņu pagātni un veidu, kādā viņi godina savus senčus. Atbilstoši šim domātājam, atbalstot sevi kultūras iemaksās, ko mēs iemantojām no iepriekšējām paaudzēm, tas ir kaut kas, kas ļauj mums attīstīties.
Šis sabiedrības izpratnes veids nesaglabā to nošķirt no izcelsmes, bet to saprot kā par dzīvu būtni, kas attīstās un nobriest.
4. Individuāla vaina
Tajā pašā laikā Edmunds Burks uzsvēra vēl vienu elementu, kas viņam tas tika iedzimts: oriģināls kristiešu grēks . Tas bija pretrunā ar domu, ka sabiedrība var vērsties pie amorālajiem aktiem vai tuvināties viņiem progresa ceļā: vaina eksistē neatkarīgi no sabiedrības, kurā mēs dzīvojam, izglītības ietekmes, un jebkurā gadījumā citu sabiedrību. palīdz vadīt to, pateicoties tam, ka reliģijas liesma sabiedrībā tiek uzturēta.
- Saistītais raksts: "Reliģijas veidi (un viņu pārliecību un ideju atšķirības)"
5. Pretošanās revolūcijām
Parasti Edmunds Burks iebilda pret revolūcijām, paradigmas pārmaiņām sabiedrībā . Tas ir tāpēc, ka viņš saprata, ka katrai kultūrai ir jāattīstās pēc "dabīgā" ritma (atcerieties līdzību ar dzīvo būtni). Pēc savām definīcijām revolūcija nozīmē domāt par daudzām pagātnē sakņotām idejām un par muļķībām, kas ir veidojušas pilsonisko un politisko dzīvi, un tāpēc viņam ir mākslīgs uzlikums.
6. Brīvā tirgus aizsardzība
Lai gan sociālajā sabiedrībā Edmunds Burks veicināja aktīvu vērtību un tradicionālās tradīcijas aizstāvēšanu ārpus jebkādām debatēm par tā lietderību īpašās situācijās, ekonomikā, kas bija pretrunā sociālai kontrolei. Tas ir tā aizstāvēja brīvu kapitāla apriti . Iemesls ir tāds, ka tas bija veids, kā vēlreiz apstiprināt privātīpašuma nozīmi, kas, saskaņā ar citiem laika filozofiem, uzskatīja par sava ķermeņa paplašināšanu.
Īsi sakot
Edmunds Burks ticēja, ka cilvēks var tikt saprasts tikai, ņemot vērā viņu iekļaušanos sociālo paradumu, uzskatu un paradumu tīklā, kurai ir spēcīgas saknes, kādas bija priekštečiem.
Tādā veidā viņš uzsvēra sociālās nozīmes nozīmi un tajā pašā laikā varēja noteikt atšķirību starp kultūras un ekonomikas jomu, kurā dominēja privātā īpašuma loģika.
